【风云洞评】庄子惠子谁在诡辩？

显示全部楼层 · 2021-1-10 07:20:32

【风云洞评】庄子惠子谁在诡辩？

　　庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
　　究竟庄子诡辩，还是惠子诡辩？
　　鯈鱼出游不慌不忙，一般人能体会得到吗？如体会不到，说这是鱼的快乐，你也就没感觉。你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？这一句很关键，任何人的差距就在这里。你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？也就是说你惠子与我庄子差距太大，我们眼中的世界迥异。我不是你，本来不知道你，不知是能级不够。可是你不是鱼，你完全不知道鱼的快乐呀，这个完全是判断错误，所谓以小人之心度君子之腹。庄子没有诡辩，惠子理解不了，如此而已，究其原因，惠子的能级远低于庄子的能级。
　　瑞士《生态学和进化前沿》杂志，在线刊登了日本大阪市立大学教授幸田正典团队的研究报告。内容显示，生活在非洲内陆淡水湖坦噶尼喀湖的一种鱼在与同类争抢地盘时，会通过观察来推测对手与自身的力量对比。神马意思？一般而言，我们都认为鱼类的大脑中与记忆和思维相关的部位不发达，不具备复杂的思维能力。而幸田教授表示：“实验显示，鱼类也具备处理复杂信息的思维能力。”由于部分鱼类存在雌雄共同养育后代等行为，研究团队推测，鱼类也具有高度的逻辑思维能力。
　　鱼类也有思维能力，奇怪吗？万物有灵！动物如此，植物如此，即便深山顽石亦如此。鱼有鱼的烦恼，鱼有鱼的快乐，关键的问题在于，你能否知道，你怎么知道？尽管我非子子非我，但作为万物之灵的人类能他心通。那么子非鱼鱼非子，是否也可以通心呢？
　　世传公冶长能解百禽语云。盖当日有一鸱来报长曰：“冶长、冶长，南有死獐，子食其肉，我食其肠。”长往，果得獐，乃无意饲鸱肠也。鸱怨之。居无何，鸱又来报如前，长复往望，见数人围一物而哗。长以为死獐，恐人夺之也。遥呼曰：“我击死者。”至，乃一死人，非獐也。众遂逮长见邑，宰讯之，长告其故，宰不信。
　　适檐前雀噪甚急，宰因问长曰：“汝如解禽言，能解此雀来噪者，为何事耶？”长倾听良久曰：“雀云，东乡有车粟覆地，来呼众雀往啄之耳。”宰使人廉之，果尔，遂释长系。
　　既然公冶长能听得懂鸟语，那么庄子能通鱼心也就不足为奇了。柳云龙执导的电视剧《暗算》，映像最深的是在其“听风”部中，以瞎子阿炳为代表的一群人，靠耳朵打江山。特别是瞎子阿炳，可以听到常人听不见的天外之音无声之音秘密之音。然则造化无常，欲练神功，必先自宫！任何神通之特异功能都必须要付出代价。瞎子阿炳一长而百短，命运不堪令人唏嘘。庄子公冶长之流，动辄驾云仙游脱俗卓凡之异人，将其感同身受之世界告知芸芸我辈，我们的态度应该是理解、理解、使劲去理解。
　　上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。毕竟，现实世界中还是芸芸下士居多，其对庄子之道，再怎么使劲都理解不了，如之奈何？时间是最好的老师，时间是最好的医生。庄子貌似先进了，惠子貌似落后了，但我们的策略应该是等待惠子的觉悟，而且是等待等待再等待。切不可庄子代表了惠子，如若“代表”与“被代表”盛行，就为奸佞小人营私舞弊留下了猫洞狗道。
　　《小小螺丝帽》歌词：
　　“路边有颗螺丝帽，螺丝帽，弟弟上学看见了，看见了，看见了，看见了！螺丝帽，虽然小，祖国建设不可少，捡起来，瞧一瞧，擦擦干净多么好，送给工人叔叔，把它装在机器上。嘿，机器唱歌我们拍手笑......”
　　全国人民“喜迎”油价上涨！年年月月日日都有喜可迎，都“喜迎”惯了，神马事情都来个“喜迎”。西门豹治理下的邺城，小女孩们都“喜迎”去做河伯的媳妇。猪牛羊们都“喜迎”被宰杀做牺牲，上贡诸般自号庄子公冶长之圣人们。调整水价进行的听证会，哈尔滨听证人员身份假冒，济南听证会与民意调查结果有分歧。价格听证制度有内在缺陷，现实价格听证组织工作混乱，现有价格听证制度无法充分理性反映民意。出台听证会代表遴选规则，能解决各地民众屡屡“被代表”之现象吗？你们没看见，你们看不见，故而要代表你们。他声称他“看见了”，他真的“看见了”吗？能级差客观存在，代表被代表不应存在。
　　惠子常有，庄子不常有，故而假冒伪劣之庄子多多。

千问 · 2021-1-10 07:20:32

坐沙发

千问 · 2021-1-10 07:20:32

千问 · 2021-1-10 07:20:32

可惜现实闲情逸乐之士难觅，大家都在为“六个口袋”的房子奔忙~

千问 · 2021-1-10 07:20:32

千问 · 2021-1-10 07:20:32

千问 · 2021-1-10 07:20:32

千问 · 2021-1-10 07:20:32

中国人的产权意识
　　一直以来，中国人的产权意识，就不那么清晰。的确，中国人有借据，有债权，房产和地产也有房契和地契。财产是谁的，大体有个准儿。但是，如果把皇帝放进来，这事儿就模糊了。你的财产，如果皇帝要，你给不给呢？答案是当然要给，不给也不行。哪怕你贵为王公，皇帝一纸令下：抄家！你的钱就都进了皇帝的小金库了，谁在乎你一介平民。
　　鸦片战争期间，大清的兵根本不是英军的个儿，英国人指哪儿打哪儿，没有打不下来的。但是，前线的将领，向皇帝汇报，却总是说他们赢了，毙敌多少多少，击沉敌舰多少艘。但是，如果所在的省城被英军攻下，这个谎就不好扯了。但这个，对英军来说，不过是小菜一碟。广州前线的清军将领，为了不让英军攻城，答应给英军赎城费，前前后后，一共给了600万两白银。要知道，最后南京条约，也不过支付了2100两的赔款，在当时，这笔钱可是不小了。英军反正也不是来攻城略地的，他们的意图，无非是逼中国打开大门，只要最终门是会开的，中间挣点银子，也乐不得的。
　　这么大一笔钱，都是广州的商人出的，前线将领，以皇帝的名义逼他们出，他们不得不出。不仅广州，杭州也支付了400万两赎城费。南京被兵临城下的时间最短，但也付了300万两。这些钱，保住了地方官和前线将领最后的脸面。否则，一旦城破，按大清的法律，他们不自杀，就得耻辱地被杀。
　　这么多银子，又要的这么急，只能从商人那里拿。广州、杭州和南京的商人，被人无端拿走这么多银子，没有一个人喊冤，都认了。因为当权者是以皇帝的名义要的，不能不给，给了就白给。因为，溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。你所有的财产，都是皇帝恩赐给你的，想收回，你没脾气。
　　然而，时间走到了1911年，当朝廷要各地的绅商把自己办的铁路交出来，收归国有的时候，绅商们却不干了。其实，这回的铁路国有，并非白抢，而是要付费的，但是，绅商们说，我们不乐意。铁路商办，产权是我们的，跟不跟国家交易，是我们的权利。
　　70多年过去，尤其是在1903年新政之后，绅商们在报纸、学堂、学会和谘议局的启蒙过程中，明白了一个道理。不是皇帝养了他们，而是他们养了皇帝。他们是纳税人，正是他们的税款，才让皇帝和政府可以生存。他们的钱，是他们自己挣的，不是皇帝的恩赐。
　　明白了这个道理，当有人以皇帝的名义要收回他们的权益的时候，他们就抗争了，文的不行，就有人来武的。革命党人武昌起义的一把火，恰好在这个时候烧起来，原本支持王朝的绅商们，也就跟着反了。
　　发生这个转变，最大祸根，就是一些粗浅道理，最终被人知道了。

千问 · 2021-1-10 07:20:32