“怂”与“忍”的PK,昆山纹身龙哥之死换做古人当如何应对?

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查看11 | 回复3 | 2021-1-11 03:32:25 | 显示全部楼层 |阅读模式

人固有一死,或重于泰山或轻于鸿毛。不知连日来霸屏各大网络媒体的昆山纹身龙哥之死究竟属于哪一类?司马迁身受宫刑却忍辱负重写下了“史家之绝唱,无韵之离骚”之称的《史记》,但是更多的人面对屈辱和挑衅选择了拔刀相向,或伤人或伤己,更有甚者两败俱伤死而后已。
  国人从古至今都是极爱面子的,尤其是阳刚之气的男人。《吕氏春秋.当务》中有载:“齐之好勇者,其一人居东郭,其一人居西郭。卒然相遇于途,曰:“姑相饮乎!”觞数行,曰:“姑求肉乎?”一人曰:“子,肉也;我,肉也。尚胡革求肉而为?于是具染而已。”因抽刀而相啖,至死而止。 ”
  这应该是古往今来干架场面最为壮烈的一次。齐国有两位自吹勇敢的人,一个住在城东,一个住在城西。搁到现在那就是各有各的地盘儿,各有各的山头。俗话说一山难容二虎,这两位自然是谁都不服气谁。有一天狭路相逢撞枪了,两位带头大哥倒也文明,先是客套一番坐下来斗酒。结果酒水太淡,有一人忍不住说要吃肉。另外一位很是牛逼,互相指点一下说你是肉长的,我也是肉长的,现成的肉还找什么,随便准备点芥末豆豉就OK了。于是两个人抽出刀你来我往地在对方身上割肉吃,结果这顿“三文鱼”大餐还没来及吃饱,两个人就血尽归天了。“狭路相逢勇者胜”在这两个人面前突然失灵了。这样的死法,吕氏春秋给出的评论很经典:“勇若此,不若无勇”
  两位牛逼哄哄的人碰到一起就怕这种结果,谁都不认怂,谁都不能忍。历史上有个唾面自干的娄师德,有人吐痰到他脸上羞辱她,这人心胸堪比宰相,云淡风轻的说了句理他作甚,脸上的吐沫小风一吹自然会干。不过在王阳明看来容忍做到这种程度还不算最厉害。按照他的话说:“人若着实用功,随人毁谤,随人欺慢,处处得益,处处是进德之资。”受点委屈算什么,这都是修身养性的绝佳佐料。可惜王阳明的境界高山仰止,一般的凡夫俗子做不到。
  比如《水浒传》里面杨志卖刀时碰到的泼皮牛二。泼皮的性格基本都是欺软怕硬,但是牛二这货是个例外。杨志丢了生辰纲一肚子晦气,此身拖泥带水是人生最苦处。面对牛二的纠缠杨志一开始还是很克制地奉行了佛家的谆谆教诲:“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他 ”可惜牛二智商几乎为零,面对吹毛利刃的宝刀居然用肥嫩的脖颈逼迫杨志认怂,结果脖子自然干不过宝刀,牛二的世界观里没有怂,更不用说忍。
  面对羞辱,挑衅,谩骂,轻贱,心态调整最好的应该说是韩信。《史记.淮阴侯列传》有载:“淮阴屠中少年有侮信者,曰:“若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。”众辱之曰:“信能死,刺我;不能死,出我袴下。”於是信孰视之,俛出袴下,蒲伏。一市人皆笑信,以为怯。”
  韩信碰到的应该算是牛二的先人,泼皮起来也是不要不要的。当众羞辱韩信说你个子高不管鸟用,持刀佩剑也不管鸟用,真要有胆量不怕死,你放马过来一刀杀了我,如果不能你就从我裤裆地下爬过去。结果韩信没当回事儿,更没有拿自己的生命开玩笑,他环顾了一下看热闹的众人,就爬到地上匍匐前行从泼皮的胯下钻了过去。这一忍不要紧,直接诞生了历史上赫赫有名的淮阴侯。
  怂是有节制的忍,一味地逞强好胜那是蛮干。孔圣人说过:“身体发肤,受之父母。不敢毁伤,孝之始也” 为了一时之快,竟然拿身家性命开玩笑,这就是最大的不孝顺了。可惜这一境界牛二达不到,昆山纹身龙哥也达不到。他逞强不能一命呜呼,且不论被欺辱者是不是正当防卫或者是防卫过当,所产生的社会效应不过是各大网络媒体霸屏数日而已。
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千问 | 2021-1-11 03:32:25 | 显示全部楼层
瓦罐不离井沿破。
  ( ̄? ̄)
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千问 | 2021-1-11 03:32:25 | 显示全部楼层
这年头小平头,纹身,金项链成了某些人的标配。为什么呢?
  说穿了他们也是弱势群体,看看天安社的构成,刑满释放的,小商贩,开店的,无业游民。
  表面看上去人五人六,吃香喝辣的,说穿了只是弱势群体的集结,互助形式。
  倘若一个从良的罪犯安老本分的打工赚钱,有谁要?摆摊设点,你敢开?
  监狱只是惩戒,社会扶助谈不上,这样的人注定是被忽略,这样的行头打扮,至少给人以黑社会的腔调,执法人员也规矩,一般人也不敢惹,说穿了就是混饭吃。谁不知道好赖,谁愿意在法律边缘游走,放水,典当一般人谁做这营生。
  法律如果不够硬,不够合理,就有黑暗的存在。所以治理是个难活,累活,要动脑子管,不是太平官能搞的
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千问 | 2021-1-11 03:32:25 | 显示全部楼层
@打起黄雀儿 :本土豪赏1个赞

(100赏金)聊表敬意,点赞是风气,越赞越大气【我也要打赏】
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