民主和共和的区别

千问 · 2011-11-10 03:58:01

民主就是少数服从多数，一般不会过多考虑少数人的利益。（假如举行一个全国每个人都参加的投票：把全国最有钱的100个人的财富平均分给大家。那么，按照少数服从多数的原则，其结果极可能就是：通过。）共和就是少数和多数具有相对平等的发言权，这样就算人数极少的群体，其利益也能得到较好的满足。民主政府的效率较高，但常常由于考虑问题不够全面，容易造成社会矛盾的扩大化。所以一般在外部斗争相对比较激烈的时候使用。共和制是人类社会的一种政体（和这样统治的国家），那里君主不是国家的最高首脑。这个词起源自拉丁文respublica，意思是「公共事务」。共和的根本原则是天下为公，国家权力是公有物，国家的治理是所有公民的共同事业。共和在本意上是通过制度组织起来的公共事务领域，而不是一种组织形式或政体。共和主义强调政府的公共性、公平性与中立性，即政府必须为所有人的利益服务（公益），而不能只为少数当权者的利益服务。然而民主的概念不是共和制暗含的。共和制政府形式可以包含有限的民主，那里这些权利仅对有限的人群允许，如在今天的许多独裁或极权国家的情形。这个词意思也足够宽泛到包括许多今天的高级民主制。－－－－－－－－－－－－－民主政治是一种源於西方，与专制相对的政治体系，其理念是：人民是国家的主人，政府是接受人民的委任，政府的经济来源於人民，按照人民的意志行事服务於人民，人民有权参与国家政治，国家权力的来源即全体人民，人民并不是被国家统治的对象，而是统治国家的主人。基於这个政治体系而形成的政治制度被称为民主政治。美国总统林肯曾在一演讲中提出民主政治的精髓是「民有、民治、民享」（ofthepeople,bythepeople,andforthepeople），换言之，国家是属於人民的，为人民所拥有、治理，为人民而存在，这个定义至今仍然受到世界上许多人的肯定。但是不同的人对「民主」的定义有不同的看法。比如在一些国家的教育中，被认为根本就没有通常意义上的民主；民主指的只是决策内部(通常会被说成是统治阶级)少数服从多数的一种政治管理方式。民主的内涵各种不同政治思想对於民主的定义均有不同，但是一般认为民主应该包括以下的内涵：全民主权：意指国家的统治权是由全民所享有，这个概念使民主与独裁制（统治权仅归君主或单一领导人）、寡头制或贵族制（统治权仅归少数人）有所区别。政治平等：意指每个国民享有一样均等的机会参与政治，这概念的表现就是一人一票、票票等值（也就是普通及平等选举），此外人民应有充分获取政治资讯、充分表达（包括不表达）政治意见的权利。全民商议：意指政府靠著制度的安排，得知人民对公共政策的看法为何、欲采行何者，并且透过法律确保政府执行人民已表达的意愿。换言之，这个概念强调由「人民自己」来治理国家，而非靠某个特定政党或是特定阶级。多数统治：民主既指全民共同统治，然而纵经商议仍常不能达成共识，因此在需要作出权威性决定时，须依据多数人民的意见。此概念是透过前述几个概念演绎而来，即多数应占有较高的决策地位，但这概念仅适用於全民不能达成共识、争议性较大之时，而非指多数即可享有优势地位、任意而行。民主的呈现平等参政权：是确保国民作为国家真正主人，而非仅仅为名义上主权者的机制，此乃因为藉由严格的法律体系保障平等参政权，国民才能直接参与、影响并且决定国家的政策。保障平等参政权应包括：选举权的保障普选权全体公民无论其种族,性别都拥有选举的权利。被选举权的保障杜绝绝对权利的保障政党制度的保障表现自由的保障司法独立立法独立行政独立三权制衡言论和集会自由共和政府的效率偏低，很多事情纠缠不清，一拖再拖，但是能基本平衡各方面的矛盾。所以一般在内部斗争相对比较激烈的时候使用。

千问 · 2011-11-10 03:58:01

民主一词源于希腊字\"demos\"，意为人民。其定义为：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。在民主体制下，人民拥有超越立法者和政府的最高主权.尽管世界各民主政体间存在细微差异，但民主政府有着区别于其他政府形式的特定原则和运作方式。民主是由全体公民——直接或通过他们自由选出的代表——行使权力和公民责任的政府。民主是保护人类自由的一系列原则和行为方式；它是自由的体制化表现。民主是以多数决定、同时尊重个人与少数人的权利为原则。所有民主国家都在尊重多数人意愿的同时，极力保护个人与少数群体的基本权利。民主国家注意不使中央政府具有至高无上的权力，政府权力分散到地区和地方，并且理解，地方政府必须最大程度地对人民敞开和对他们的要求做出反应。民主政府知道其首要职能是保护言论和宗教自由等基本人权，保护法律面前人人平等的权利，保护人们组织和充份参与社会政治、经济和文化生活的机会。民主国家定期举行全体公民参与的自由和公正的选举。民主国家的选举不会成为独裁者或单一政党的门面装饰，而是争取人民支持的真正角逐。民主使政府遵循法治，确保全体公民获得平等的法律保护，其权利受到司法体制的保护。民主体制多种多样，反映着每个国家各自的政治、社会和文化生活特点。决定民主体制的是其基本原则，而不是某种特定形式。在民主国家，公民不仅享有权利，而且负有参与政治体制的责任，而他们的权利和自由也正是通过这一体制得到保护。民主社会奉行容忍、合作和妥协的价值观念。民主国家认识到，达成共识需要妥协，而且时常无法达成共识。用圣雄甘地(MahatmaGandhi)的话说：\"不宽容本身就是一种暴力，是妨碍真正民主精神发展的障碍。\"“共和”是一种执政方式，这种执政方式的出现与厉王失去执政能力有关，是对厉王执政空缺的弥补，带有替补执政的性质，所以“共和”一词具有动词性质。“共”是二人或多人协同的意思，“和”字从禾从口，是调五谷以合众口的意思（古代有调酒器，名“盉”，专门用来掺和各种谷物酿制的酒，以达到最佳味道。此字从禾从皿，禾指五谷，皿指盛器，造字原理与“和”相同），所以，如果把政事比作众人口味，把执政比作调和众人口味，那么“共和”就是两人或多人协作共事，一起调和大众口味，以达到满足天下大众要求的目的。因此，如果采用第二说，那么“共和”就失去了动词的性质，失去了代替厉王执政的含义，而仅仅是“共伯和”一词的缩略形式，而这样的汉语名词缩略法在古代文献中似乎还没有见到第二例，因而存在问题。况且，周召二公地位远在“共伯和”之上，后者仅仅是一位普通诸侯，他有能力号令周召二公吗？他能肆无忌惮地摄天子之政吗？古有“羲和”，帝尧的皇家天文官，负责敬宾迎日，寅饯送日。追究帝尧天文官的官名含义，可以发现，“羲”即“晨曦”之曦，表示阳光从东南向西北照射，“和”即“回应”，表示把阳光从西北向东南送回，这样一羲一和或一照一返，就构成了太阳运动的年周期和日周期（年周期：上半年，春和夏，日光发送；下半年，秋和冬，日光返照。日周期：上半日，太阳从东南方向西北方照射，下半日，太阳从西北方向东南方返照。这是古人对太阳运动的理解）。古人把帝王登位比作朝日升起，照耀大地，这对应“羲和”之“羲”；又把帝王终老比作日光返照，发光结束，这对应“羲和”之“和”。这样，一位帝王的登位与终老就构成一个完整的执政周期，这对应太阳运动的“一羲一和”周期。可是在厉王的情况，他是在位逃跑的情况，登位时他像太阳那样升起，可是执政到一半时，他却像太阳脱离运行轨道那样中途离开王位，独自避难去了，因而无法继续执政以完成一个执政周期，但在他未终老的情况下，他的太子无法登位，开启自己的执政周期。在这样的特殊情况下，只好由“三公”中的周召二公来共同执政，代替厉王把其执政周期的后半期政事进行处理，以待他终老及太子登极。简言之，古人把帝王比作太阳，把帝王执政比作太阳运行，把帝王执政周期比作太阳运行周期，而厉王仅仅执政了上半期就离位了，相当于太阳只完成了“一羲一和”周期的“羲”阶段的职责，而“和”阶段职责因太阳半途离去而无法履行，所以，就有了周召“共和”，代理执政的一段历史。2、政体形式：也称共和制。泛指国家权力机关和国家元首由选举产生的一种政治制度。与“君主制”相对。章炳麟《驳康有为论革命书》：“虽然，在李自成之世，则赈饥、济困为不可已；在今之世，则合众、共和为不可已。”郭孝成《民国各团体之组织》第四节：“待到共和局定，聊慰秋瑾幽魂。”瞿秋白《鞘声》五：“他说，‘中国若行共和必内争大乱’，不知道，十二年来并没有行过丝毫共和，何以乱到如此？”3、汉皇帝侍妾称号，与无涓等同处于妃嫔之第十四等，禄秩相当于百石官。《汉书·外戚传》颜师古注：“共读曰恭，言恭顺而和柔也。”赞同

千问 · 2011-11-10 03:58:01

民主其定义为：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。“共和”是一种执政方式，这种执政方式的出现与厉王失去执政能力有关，是对厉王执政空缺的弥补，带有替补执政的性质，所以“共和”一词具有动词性质。“共”是二人或多人协同的意思，“和”字从禾从口，是调五谷以合众口的意思（古代有调酒器，名“盉”，专门用来掺和各种谷物酿制的酒，以达到最佳味道。此字从禾从皿，禾指五谷，皿指盛器，造字原理与“和”相同），所以，如果把政事比作众人口味，把执政比作调和众人口味，那么“共和”就是两人或多人协作共事，一起调和大众口味，以达到满足天下大众要求的目的。赞同

千问 · 2011-11-10 03:58:01

民主一词源于希腊字\"demos\"，意为人民。其定义为：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。共和——政体形式：也称共和制。泛指国家权力机关和国家元首由选举产生的一种政治制度。与“君主制”相对。一般说来，民主与共和连用赞同

千问 · 2011-11-10 03:58:01

民主一般是社会主义阵营用的，而共和是资本主义阵营用的。赞同

千问 · 2011-11-10 03:58:01

关于“民主”、“民主政治”、“民主国家”等概念，以及民主的原则：“民主”一词，源于希腊文δημοdemos人民；κρατεινkratein统治，意为由人民统治。民主定义为：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。民主是保护人类自由的一系列原则和行为方式，它是人民自由的体制化表现。在民主体制下，人民拥有超越立法者和政府的最高主权。民主政治，是由全体公民直接(或通过他们自由选出的代表)行使权力和选出负有公民责任的政府。民主的原则，是以多数决定、同时尊重个人与少数人的权利。所有民主国家都在尊重多数人意愿的同时，极力保护个人与少数群体的基本权利。民主国家注意不使中央政府具有至高无上的权力，政府权力分散到地区和地方，并且理解，地方政府必须最大程度地对人民敞开和对他们的要求做出反应。共和，这个词起源自拉丁文respublica，意思是“人民的公共事务”。相对于帝国及王国，共和的特色是国家元首并非世袭的皇权。共和制或称共和民主制、是人类社会的一种政体，君主不是国家的最高首脑。施行共和制的国家通常称作“共和国”。共和，也指以共和体制来治国的一个意识形态。如孙中山的“共和”观念是天下为公，国家权力是公有物，国家的治理是所有公民的共同事业。共和在本意上是通过制度组织起来的公共事务领域，而不是一种组织形式或政体。共和主义强调政府的公共性、公平性与中立性，即政府必须为所有人的利益服务（公益），而不能只为少数当权者的利益服务。共和政治的基本含义就是，国家和政府是公共的，而不是私人的，国家和政府应当为公共利益而努力，而不应当为私人利益而奋斗。共和政治的另一个基本含义是，国家各级政权机关的领导人不是继承的，不是世袭的，也不是命定的，而是由自由公正的选举产生的。因而，公正而自由的选举，是判断一个国家是否真正实行共和政治的又一基本准则。在实践上，民主的概念未必是共和制所包括的。宣称采用共和制的政府形式也可能会有独裁或极权政权的情形。共和制政府形式可以包含有限的民主，那里，这些权利仅对有限的人群允许，如在今天的许多独裁或集权国家的情形。http://baike.baidu.com/view/14448.htmhttp://baike.baidu.com/view/40796.htm#sub6307361http://baike.baidu.com/view/30973.htm赞同