听说喝茶能消除人体中的杂念和邪念是吗

显示全部楼层 · 2009-8-11 11:03:08

邪念不在人体，喝茶只能健身。体能训练戒不掉瘾，只会让你更能熬夜。

千问 · 2009-8-11 11:03:08

别迷信什么乱七八糟的东西

千问 · 2009-8-11 11:03:08

根本没有这种怪谈，即使你做了也不会有任何的改变。如果你不排斥佛教的话，请听听佛教的音乐，如大悲咒或者心经都是很好调节自己身心的歌曲。http://www.1wei.com/mp3/如果你再发火或者愤怒的时候，请念南无念观世音菩萨。当你遇到危险的时候也要念南无念观世音菩萨。

千问 · 2009-8-11 11:03:08

的确有这样的感觉，但是要在你吃饱的时候，如果肚子空空，再喝茶下去那就只能是心慌。要说治病，那就是子虚乌有了，

千问 · 2009-8-11 11:03:08

最好的茶叶喝了去邪念最孬的茶叶喝了去杂念喝茶多尿也多反增杂念邪念，不如自由随心所愿那个好像是什么巫女用的办法管不管用我是不知道但是得要往科学角度看嘛...那样又有什么效果呢...
还有在跟你说一句喝茶的时候把竖起来茶叶不要扔存起来存到一定数量后挂在门口有福进来有祸退散

千问 · 2009-8-11 11:03:08

茶禅一味“茶禅一味”“茶即禅”－－品茶如参禅。饮茶因能清心寡欲、养气颐神，故向有“茶中带禅、茶禅一味”之说。故中华历来以茶香与书香、墨香齐名（号称“三香”），是高雅、安祥、和谐之社会精神的体现。文人墨客，清茶一杯，淡风论雅；芸芸众生，一茗在手，照样海阔天空。平易近人，宁静淡泊，雅俗共赏，这就是茶之性，茶之品。茶禅一味中国人与以茶为能事，清晨人坊吃早茶，班前泡一杯花茶，待客要奉上清茶，……柴、米、油、盐、、酱、醋、茶，是日常生活中的必行之事。茶，最早是一味药有治病的作用，《神农本草经》云：「神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之」。以后茶渐为中国人的主要饮料，那么，普通的一种茶，能升至茶文化，这里是因为士大夫们参与茶事，赋予其一种文化理念，故而有种茶、制茶、烹茶、品茶等茶的成品工作。逐渐产生了一系列规则、制度、习惯、风俗与书法、绘画、美文、诗词、琴棋，互为表里，融和成为综合性的文化现象。茶文化内伸层面，又谓--茶道。《周易．系辞上》曰：「形而上者谓之道，形而下者谓之器」。茶道的内涵，不仅指茶法茶器，更是指具象中的道德、美学、哲学的理念，所谓茶道即人道。茶事极重「德行」，陆羽的《茶经》说：「茶性俭」、「最宜精行俭德之人」。在茶事中体现为：「对己，简朴自律；对客，待之以礼」。古代的文人墨客记录了茶所演绎的一幕幕世相，而画家则用画笔，描绘了品茶之趣。初唐有「丹青神化」的阎立本，曾画《萧翼赚兰亭图》，此本现藏于美国波士顿博物馆。《萧翼赚兰亭图》一画是根据唐何延之《兰亭记》而作。作品反映的是唐太宗李世民命台御史萧翼往会稽（浙江绍兴）向僧人辩才智取晋代书圣--王羲之所书《兰亭集序》的故事。阎立本《萧翼赚兰亭图》画面共五人，中为八十高龄僧人辩才，面目清瞿，手持佛尘，坐于禅榻藤椅，正与萧翼侃侃自夸。萧翼长须飘洒，袖手躬身坐于长方木凳上仔细聆听，一侍僧立于其间。辩才和尚并不知萧翼的真实身份，仍令人烹茶以礼。烹茶老者蹲坐蒲团，手持茶铛置于风炉之上做拨炉烹茶状，侍童手捧茶托、茶碗，欲将茶汤烹好敬献主客。画面右下角置一方桌，上置茶托、茶碗、茶碾、茶罐……，画面描绘了儒士与僧人品茗清谈的情景。明代画家顾炳所摹绘唐代阎立本所绘《斗茶图》中，真实地反映了当时民间的饮茶习俗，画中将诸人端壶、冲茶、观茶、品茶。其中提桶站立斗茶者极有个性，头裹巾、上身半袒、束腰、着芒鞋，右手提桶，左手正作品茶状。以煮茶人画常常会带有一种独特的雅致情趣。明代画家王绂作有《茅斋煮茶图》，其诗云：「小结茅斋四五椽，萧萧竹树带秋?。呼童扫取空阶叶，好向山厨煮三泉」。题诗与画面相配，给人一种清寂的氛围，主人在山野林下，幽然自得，远离了喧闹，展现的淋漓尽致。清郑板桥亦有「忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芬兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于蔬林窄径之间」之雅事也。古代画家的「茶味冲淡平和，心悟自省，茶性与禅性相近」之追求，多少也表达出一些不得志者的无奈。在当代画家中展现同样的题材，而别然不同。青年画家马海方先生所创作《纳凉图》画面中描绘一位老者，心宽体胖，一副怡然自得的神态。其无拘无束，独赏莺哥的鸟啼，一个紫砂壶，概括了老者吃穿不愁，退休后的美好生活，似神仙一般，马海方先生的画作简括，以生动绘画语言表现了富足的百姓生活中的一角。其作品图简意丰，令人回味。自古茶与文学就结下了不解之缘。有关茶的文学数不胜举。当代的赵朴初居士曾有一首著名的诗：「七碗受至味，一壸得真趣，空持千百偈，不如吃茶去。」「七碗」的典故出自卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》：「一碗喉吻润；两碗破孤闷；三碗搜枯肠，唯有文字五千卷；四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散；五碗肌骨清；六碗通仙灵；七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生」。（见《全唐诗》卷388）。「吃茶去」是禅门的一个著名公案。唐末赵州从谂禅师，用「吃茶去」接引后人的一种方便。禅师们认为平常心是道，道在自然中，远水搬柴皆妙道。吃茶是从平常生活中最小最起眼的事，当然也有妙道。赵州从谂禅师的「吃茶去」，目的不在茶，而让人们在极小的事物中体认自性。所以赵朴老曾说「空持千百偈，不如吃茶去」，就是如果你引经据典的流入的口头禅，不如回观心性，对照修持，自得自悟。其诗从茶诗升格至佛理，令人回味。茶与「坐禅」修行有很大关系，茶可以消除坐禅带来的疲劳，且能提神醒脑，去魔祛邪，淡泊去欲，和膝互敬之功能。古人将茶概括为「十德」，以茶散郁气，以茶驱睡气，以茶养生气，以茶驱病气，以茶树礼仁，以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶养身体，以茶可行道，以茶可雅志，于是有了「茶禅一味」的哲学命题。

千问 · 2009-8-11 11:03:08

不对饮茶主要止渴助消化，长时间喝可以防病，再念和邪念是消除不掉的。我就经常饮茶。你说的是迷信说法，可能你遇到难题了

千问 · 2009-8-11 11:03:08

喝茶可以清楚人体内的多余脂肪和自由基，调节激素分泌水平，有利于消除因肥胖等引起的疾病，再加上喝茶时的舒适和轻松，这都有利于心情的平静。但过量的饮茶也会对身体健康产生不利的影响。这些都只是外因，外在的条件，要真正消除心中的杂念和邪念还需要内心的觉悟和修行。南无阿弥陀佛

千问 · 2009-8-11 11:03:08

饮茶主要止渴助消化，长时间喝可以防病，诵经修行才可以消除人体中的杂念和邪念瞎说,不过你若能心平气和的泡壶茶,细细品味,这种氛围确实可以净化心灵！而且喝茶本身就有益于身体健康,我天天都喝！

千问 · 2009-8-11 11:03:08

何以参禅乃一悟字若如你所说，大家猛喝茶即可，何必参悟？