中国国情与美国国情的差异是如何产生的？(转载)

显示全部楼层 · 2021-1-27 04:05:08

400年前，英国102名以清教徒为主力军的勇士，不堪忍受英国国教的专横和迫害，毅然登上了一艘漂往大西洋的“五月花”帆船。在汹涌的波涛中颠簸了66天后，“五月花”终于抛锚在北美的普罗旺斯顿。
　　
　　
然而，迎接这批自称“天路客”到来的却没有美酒佳肴、歌舞升平，而是寒流荒漠、豕突狼奔。那么靠什么生存？该怎么去生存？用什么精神面对新世界？于是，102名勇士坦诚相见、高瞻远瞩、殚精竭虑，缔结了一份闪烁着美国立国之魂的《五月花号公约》。这个言仅300余字，涵盖着公正、平等、信仰、自愿、自治、法律等关键词，可以媲美《独立宣言》、《人权宣言》的第一份伟大政治契约终于走进了人类文明。“现约定将我们全体组成公民政体，以使我们能更好地生存下来并在我们之间创造良好的秩序。”（《五月花号公约》）一个真正意义上的由公民组成的政体由此诞生。
　　
　　
这第一批普罗旺斯顿的拓荒者，便是美利坚合众国的祖先。他们远涉重洋的成功移民，像一面胜利的旗帜召唤着拥有同一梦想的人一批批接踵而来；但其间也不乏掠夺者、奴役者、猎奇者鱼目混杂，其间也遭际过民主与专制、自由与奴役、正义与邪恶的多次较量。然而大浪淘沙，云开日出，一切阴霾都终归消散在美国立国精神的苍穹之下。
　　
　　
1776年，当东方的先辈们还束着长辫，在满清的皇权前叩首称臣的时候，美利坚合众国已高举着“人人生而平等”的《独立宣言》向全人类宣告成立了。
　　
　　
岁月不居，两个多世纪过去了。一代代美国人，在弘扬祖先“自由、民主、平等”精神的同时，也传承着祖先作为公民的神圣权利和义务。他们参政议政，爱国爱家；他们敬畏法律，崇尚规则；他们不媚权贵，张扬自我；他们恪守公民本分，又追求最好自我。—这是因为，祖先的生存法则告诉他们：如果当初没有一群拥戴公民政府的诚信公民，就不会有而今的美利坚。因此，实施公民教育，培养“合格公民”，便成了美国政府、美国学校及其每一个家庭必须首先遵从的教育准则和信仰。
　　
　　
《独立宣言》的作者托马斯·杰斐逊在强调对公民进行教育的重要性时说：“把最终的权力交给人民保管，这是最安全的。如果我们认为人民还没有受到启蒙，还没有健全的判断力来行使权力，那么，改变这种状况的办法，不是从他们那里把权力夺走，而是教育他们，使他们拥有健全的判断力。”
　　
　　
1994年美国国会通过了《2000年目标：美国教育法》。这部法案明确提出了对于中小学公民教育的课程标准，并做了具体的设定：“到2000年，所有4年级、8年级和12年级毕业的学生，应该在英语、数学、科学、外语、公民与政府等学科中具备经过证明的能力，以确保他们能够为成为负责任的公民做好准备。”
　　
　　
同年，美国公民教育中心，制定了《公民与政府教育国家标准》，详细地列举和说明了在大学前各年级准备达到的公民教育目标和标准。
　　
　　
而每一个家庭，无论在城市或是乡村，无论富有或是贫穷，也都把培养孩子成合格公民放在了父母责任的首位。
　　
　　
在实施公民权利和义务的生活中美国人感受到了作为公民的快乐。
　　
　　
于是在美国孩子口中，才会经常挂着一个口号：“永远忠于美国！”
　　
　　
于是才会看到在美国私家车上、家门上自发悬挂着的醒目的星条旗。
　　
　　
于是在清晨的晨曦中，人们才会看到草坪上，一排排的孩子们围着旗杆，把右手放在胸前，在国歌声中目送星条旗冉冉升起，然后集体庄严宣誓：“我向国旗宣誓，永远忠诚于国旗，忠诚于它所代表的美国。在上帝之下，美利坚不可分割，不可离析，自由与公正属于每一个人。”
　　
而作为拥有五千年文明史的中国人，在这点上却与美国人大相径庭。这是源于我们悠远的传统、沧桑的历史以及灿烂而沉重的民族文化。五千年较之于美利坚的四百年，我们显得更文明也更古老。从盘古开天辟地以来，在我们的传统文化中就压根没有过崇尚“平等”和“平民”（更别说“公民”）的情结。
　　
　　
我们崇拜“女娲“—因为她为我们修补漏天；我们崇拜“燧人氏”—因为他给我们带来了火种；我们崇拜“神农氏”—因为他让我们拥有了食物和健康……在那个遥远蒙昧以及生产力十分低下的年代，我们的祖先慑于对大自然的敬畏，把生活的前景往往寄托在“圣人”、“明君”的拯救之上。
　　
　　
主宰了中华民族五千年并至今还主宰我们思想的儒、道、释三家，都是旨在塑造超人：儒家教导我们要成为“修身、齐家、治国、平天下”的君子；道家启迪我们要成为“不出户，知天下；不窥牖，见天道”的真人；佛家告诫我们要成为“慈悲为本，普度众生”的圣人。特别是我们世世代代奉为至圣先师的孔子，让我们民族既充满由衷的感激又心怀无限的遗憾——我们感激的是，他给千千万万出生寒门的贫穷子弟指出了一条能通往功名利禄的唯一之路。使他们“学而优则仕”，使他们“吃得苦中苦，方为人上人”，使他们“朝为田舍郎、暮登天子堂”。于是“望子成龙”，便成了古往今来的人们培养子女的金科玉律。可我们遗憾的是，先师用他自身追寻仕途的经历告诉我们他是不愿意也是不崇尚做“平民”的。因为他深知，“劳力者治于人”。一个被皇权统治奴役下的“贱民”，他及他的家人能有平安、幸福可言吗？
　　
　　
谁愿意过“汗滴禾下土”、“路有冻死骨”的生活？两千多年来的封建专制，让中国百姓悟出了：百姓就意味着“贫穷”，百姓就只能被“鱼肉”。只有让子女“成龙成凤”，才是逃离苦海通往幸福的唯一之路！
　　
　　
中国百姓的“望子成龙”，是中国百姓面对现实合情合理而又无可奈何的选择。如果他们是身逢一个公平公正的社会，如果他们是能主宰社会的公民，那么，他们还用得着“吃得苦中苦”去做“人上人”吗？
　　
　　20世纪80年代开始的以经济建设为中心，也波及到了教育这块圣地。教育的产业化、功利性，让应试教育、精英教育又重新抬头，在用人制度“唯学历论”的钳制之下，在官本位的风光之下，在商贾精英富得流油的启迪之下，已经淡化了的“望子成龙”思想又重新回到千千万万个家庭之中。中国百分之一的阶层，掌握了全国近一半的资产，谁还愿意去做那可怜的百分之九十九？2009年9月1日，广东某小学生接受记者采访时，竟说出自己的理想：长大了当“贪官”。
　　
　　
那么，我们的民族如今还有多少人愿意做百姓？所以，我们不难理解中国家长“望子成龙”的梦，也深深同情他们“望子成龙”的苦。
　　
　　
美国爸爸是培养孩子成“合格公民”，中国爸爸是做不完的“望子成龙”梦。这是各自的民族—它的历史、它的文化、它的社会以及它的价值观念的差异所导致的。两国的家长对其自身的历史无法选择，对其置身的社会无法选择。
　　
　　
　　
　　

千问 · 2021-1-27 04:05:08

平等别想，自由别想－－－天朝格言

千问 · 2021-1-27 04:05:08

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千问 · 2021-1-27 04:05:08

民主别想，法制别想
　　
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千问 · 2021-1-27 04:05:08

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