尧舜禹98、报恩和复仇：尧死了舜为什么敢哭出来？

显示全部楼层 · 2021-3-2 02:19:16

·“恩情可能被淡忘，但是仇恨不会，它只会随着时间历久弥新。
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尧舜禹98、报恩和复仇：尧死了舜为什么敢哭出来？
人一生只有两个时候拥有赤城的心，一个是幼年，所以小朋友又把它叫“赤子之心”，就是孩子一样的心~另一个是历经世间繁华与暗无天日的黑暗后，拥有的至诚之心，小朋友还是叫它赤子之心。
老爸死了，娥皇女英很伤心，嚎啕痛哭。她俩转过头来想让老公安慰一下，结果看到比自己哭的还厉害的舜。男儿有泪不轻弹，老公在关键时刻居然成了窝囊废~
娥皇女英很伤心。
舜比死了亲爸的娥皇女英还伤心，如果他的悲伤仅限于知己死了、就不会哭的稀里哗啦了。他还有一个身份，就是尧的女婿。舜对尧的称呼不是“帝君”，而是“爸爸”。
从小没人疼没人爱的舜娶了尧的女儿后，妻子对他很好。他第一次感受到亲情是啥，第一次有了家人。
尧就像自己的爸爸。
舜哭了，世界上最疼我的那个人走了，他像一个小孩子一样哇哇大哭~
作者小时候，村里有一位德高望重的老人，很稳重很慈祥，给人一种无所不知的样子。作者以为这就是他的全部，直到有一天，他九十多岁的老妈去世了，老人在葬礼旁哭的稀里哗。
说起来，妈妈走了，换任何一个人都会这么伤心。这份感情，和年龄无关：从此以后，我就要一个人面对这个世界了，再也不能在妈妈的怀抱里寻求保护寻求温暖了。
舜的妻子看到丈夫这个样子觉得不可思议吧，身为天下首领的舜，居然像个小孩子一样哭，太没出息了。
娥皇女英同时摇了摇头觉得自己嫁错了人。
小朋友的常识是舜不应该哭，作为帝君应该喜怒不形于色才对，苦笑都写在脸上，很容易被别的小朋友当玩具娃娃摆布~
小朋友的常识是，一个人用弱肉强食的办法吃掉一个又一个小朋友（竞争对手），最后成为帝王，在捕捉猎物前需要戴上面具以免打草惊蛇，也要带上面具防止被别的小动物看到、吃掉。面具就是伤心了不敢哭高兴了不敢笑，就是官场哲学帝王之术，猎物就是职位、家产。
结果就是伤心了也不哭，高兴了也不笑，变得越来越没人情味越来越没人性。用小朋友说法就是：仕入官场，每升一级，人情味就减一份。
不过，弱肉强食是不符合“异类之间弱肉强食”规律的，所以从这种常识诞生的官场哲学就不值一提了。
事实是，伤心了就哭高兴了就笑，恰恰是人的天性，是生物规律。
正常情况下，小朋友不需要伪装。
一方面是因为，伪装很累会浪费时间精力，所以小朋友会在公司即使什么都没做也会很累，但是下班了在家在朋友那里，就不用装了可以肆无忌惮的哈哈大笑（这个。。），所以很轻松。很多小朋友觉得上班时也没干啥呀，但是很累，原因就在这了。
另一方面，小朋友运用自然规律让自己变得很强壮，锻炼身体就会肌肉发达，用产品赚钱就会有钱权名利。强壮的小朋友不用担心被吃掉。如果有谁咬自己一口，自己就咬他一口~
嗯，其实是，按有仇报仇原则，用不交往、讲道理和拳头等方法解决问题。
小朋友的本能就是谁欺负自己，就报复谁，但是常识有时候会劝告自己不要报复。
但是不报复的结果会让欺负自己人觉得他是对的，可以继续欺负，得寸进尺。
这个小朋友并没有挨揍的教训。
教训属于智慧，他并么有“欺负别人嘲笑别人是不对的，是侵犯别人的生存空间”这种智慧，自己只好做做好事让对方增加智慧了。
顺带提一下的是，用产品赚钱是经济规律，相当于小植物的光合作用（光合作用=用产品赚钱），小朋友可以通过用产品赚钱得到钱权名利，就像小树苗通过光合作用长成参天大树一样。
另外，有仇报仇是平等规律的推论。从同类平等规律可以推出俩规律：有恩报恩有仇报仇。用小朋友的说法就是，种瓜得瓜种豆得豆。用佛家的说法是，因果报应。
自然规律的推论，还是自然规律。所以小朋友被欺负后，会出现复仇的本能，本能是没啥问题的，劝告自己压抑本能的常识有问题、常识不符合自然规律。小朋友需要做的，能报复的时候就报复，不能报复的时候（打不过对方）就努力锻炼身体，然后报复，君子报仇十年不晚~复仇是自然规律，遵循自然规律的小朋友会很快长高长壮。用流行说法就是：恩情可能被淡忘，但是仇恨不会，它只会随着时间历久弥新。
当然，复仇也是要遵守生存空间规律的，让对方长教训就行了，不必用弱肉强食的方法把对方吃掉。要是那么做了，自己就不再理了，同样会被复仇。
小朋友的常识是职位越高越不能哭笑表现在脸上，但是这是不符合人性不符合自然规律的，所以不是一件值得骄傲的事情。相反，这说明小朋友还不够强壮，必须伪装才能保护自己。
帝王从不需要伪装，比如想吃谁吃谁的朱元璋~
伤心了就哭并不幼稚，相反，这说明舜很真实，他是一个有血有肉有感情的人。舜在一瞬间失去了至亲、挚友，亲情友情同时化成了水，他要不把这水哭出来实在过意不去~舜有着比妻子更深层次滴悲伤~
不过舜来不及悲伤，就马不停蹄的召开四方部落长会议。他在尧的太庙和四方首领安排后事，后事就是任命嫡系稳定局势，以防个别小朋友以为尧死了，时局不稳，就头脑发热的胡闹。
尧的太庙就是祭祀尧和他祖先的地方。
舜把小弟分别安放在这么几个位置上：百揆司徒司法和司空。
百揆呢，就是官员老大，类似于宰相、摄政王、国务院总理、内阁首相。司徒司法司空呢，这么说吧，祖先大人把“干什么事”叫做“司”，比如干执法的皋陶，就叫司法首领。
·“结果在部落礼教的教育下，小孩子长大后失去了动物天性失去了人性，一把锄头挥到老，成了么有生命的大石头，机器人~成了上古版的闰土~
教育的悲剧~
请看下集《尧舜禹99、弃、契和皋陶》”

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精彩热评：整个拜读了楼主的文章后，不禁感叹:这比我看易中天中华史更有趣，更通俗易懂，更细致，也更发人深省。
我想，如果没有对历史的发展有深刻的认识，和深刻的人生经历，要把很多事用通俗的语言简单的说明白，是很不容易的。这大概就是人们说的功力吧。
感谢楼主，期待后作。
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