为什么现在很多年轻人会患抑郁症，甚至有自杀趋向呢？我们该如何解救他们？

显示全部楼层 · 2021-1-9 08:37:53

说实在话，这是一个很大的话题，写一本书或者几本书也不够完全说明。因为，这里边有生物学的、医学的、社会学的、心理学的等各个方面，我们可以去综合地谈很多很多深入的问题。
过去我也写过一些相关的文章，进行过一些探讨。今天，我就这个问题，再次从不同角度谈一谈。
首先我们来看，为什么会有很多年轻人患上了抑郁症？我想抑郁症患者的一个社会属性的病理特点，就是他在社会生活当中表现出来的无能为力，又不愿意就犯的一种状态。
在面对现实的生活和自己的明天的一种现状的时候，他其实是有一种无力感，他不能掌控。他不会觉得自己完全地掌控了这样的一种现状，而是觉得自己是无能为力掌控的。
就像我过去说过，抑郁症要经过几个阶段才能完成。
第一个阶段就是无力感；
第二个阶段是一种倦怠的状态；
第三个阶段是习得性无助；
第四个阶段是抑郁；
第五个阶段是抑郁症。
不是一下子就成为抑郁症的，首先是由当下的某一个无力感“唉！我做不到，唉！怎么办？”而引起的。
你会发现我们身边会有这样的朋友，甚至是我们自己，有时候会无名的叹气和发癔症（发呆），眼睛看着一个地方，别人跟他打招呼他都没有感觉。最后你把手放在他的面前“唉！说你呢。”他才回过神来，回过神来说明他刚才失魂落魄了，神不守舍了。
“神不守舍”其实就是长期处在一种无力感的状态下，他的一种精神的状态。这种状态，如果保持下去，就会产生一种倦怠。
“倦怠”是什么呢？
倦怠用一句话来说就是“哀莫大于心死”。就像一个司机在路上，一开始的时候老堵车，别人老超车，他不能够按照自己的油门、方向盘掌控这台车，掌控速度，掌控把这一群人什么时候送到。所以一开始他是无力感，哀声叹气、发火、骂人、按喇叭。可是过一段时间，几个月之后你发现他天天在这种无力感的状态下，他不能改变，所以他最后就倦怠。
“倦怠”就是冷眼看车窗外面的世界和人流，所以他有一些冷漠。
“冷漠”就是我改变不了，我就不改变。
你会在一些公开场合看到一些人，你跟他问路他也不看你，他随便说了一句，而且还可能会说“这都不知道吗？”其实这些人是职业倦怠的表现。
很多人都倦怠了，因为他长期处在无力感的一种心理情境状态下。到倦怠的时候就是他不再试图改变了，他接受了，这种接受是被动的，叫“死猪不怕开水烫”。
倦怠之后呢？
长期处在倦怠，而且这种倦怠感越来越强，压力越来越大，自己也不能改变，时间长了以后就会产生习得性无助。
“习得性无助”是积极心理学研究背景下的词语，就是他产生了一种认知，从那种消极情绪的心情状态转变成为一种认知的逻辑模式——无论我怎么努力，我都不能改变眼前的现实。
这个时候其实就是主动的放弃了，而且在认知上坚定的相信“我怎么努力都不能改变”，这就是习得性无助。
这种人在生活当中，她会向你求助。她说：“你看我现在面临的生活这么困难，我的小孩不上幼儿园怎么办？我的丈夫不爱我怎么办？”
她问完之后，你会很热情的给她出主意，你出了半天主意，最后你说一个主意，她给你用十个做不到的理由、道理来把你拨回去。你发现她已经油盐不进、刀枪不入。
你怎么办？你突然就感觉到无力感，为什么你会感觉到无力感？你碰到的是一个习得性无助的患者。
习得性无助保持一段时间，她的整个心境长期处在不光情绪上是消极的，状态上是消极的，而且认知上也是消极的，这种状态保持一段时间，后来就成为了她一种长期的心境。
这个时候，这个人就抑郁了。
抑郁再升级为抑郁症，我就不用讲了。教科书上都有，甚至百度百科里面也查得到，这就是我做临床心理咨询和社会心理教育当中观察到的一个发展过程。
所以从“无力感”到“抑郁症”有多远？弹指一挥，一笑之间。
从儿童时期到少年时期这一段路程；从我到你的距离；从心到脑的距离；从脑到脚的距离。就这么远，就是从无力感到了抑郁症。
所以我们总结：抑郁症病人（患者）是对生活现状无能为力，但是又不愿意向生活妥协的人。
为什么呢？
大家请注意：在我说的以上几个环节当中，其实还有别的出路。
比如说：在无力感发展到倦怠这个过程中，我可不可以发展成一个暴躁症患者。我按完喇叭没有用，那我就下去揍你一顿行不行，“没长眼睛呀？看不见前面可以走了吗？”这样，他会成为一个没有抑郁，没有无力感，没有“死猪不怕开水烫”的人，他反而变成了什么呢？变成了暴躁、攻击。这个走向就不是抑郁症了，而是走向路怒族。
“路怒族”是一上路就发脾气，车上与人吵架，宾馆与前台吵架，景点与工作人员吵架，机场与工作人员吵架，晚点啦，餐费不好了，酒店房间坏掉了，导游服务态度不好了，风景怎么样啊，票不对路了，当初许诺没兑现等遇到事情就发怒的人。
所以，这个过程中其实有很多走向的。比如有的人就发展成一种“幽默”，叫微笑着和命运和解，这就是幽默。
我老婆是个泼妇，我不能够改变她，我又不能离婚。怎么办？幽他一默，潮起潮落，都可以过得去。像哲学家苏格拉底，他的老婆是悍妇，还有传说中的姜子牙，幽默能化干戈为玉帛。
心理学家里边也有这样的人。
幽默就是升华了，我既没有去跟别人发生冲突，我也不会自己朝自己下手，我积极面对，幽他一默。
在生活中，你会发现，为什么某些演员、笑星、喜剧明星，报出来他们最后自杀了，他们过的不开心，一下了台就是另一种人生啊！
实际上说明他的喜剧天赋是源于生活所逼迫而产生的走向，就像天生没有当坏人，天生也没有当好人的基因，天生也没有当这个喜剧天才的，都是生活与他的开的玩笑，他又与生活反过来开了一个玩笑。
从无力感到抑郁症，这一条路要上几个台阶，每一层台阶都可以有多种走向的，那么为什么我们没有走向其他的地方呢？
比如说，我从习得性无助走到抑郁的这一层台阶这里，我也可以走向其他地方，不会成为抑郁症啊。
我们面对现实不是无能为力嘛，好，我现在妥协，我不做一个正人君子了，我在单位里不是被排挤吗？排挤是因为我和他们不同流合污啊，老子跟他们同流合污，你们收礼我也收，收完礼之后就不是抑郁症了，而是焦虑症,恐怖症了，有没有？
因为你不收礼你被单位的人排挤，如果这个单位都收礼的话，你在班子里边你就是个孤家寡人，你得抑郁症的可能性就会很大，因为你无能为力改变现状，你又不愿意和他们妥协，对不对？
但是你如果收了礼，立即治好了这个病，但是你换上了另一种病，恐惧症，随时等着审判。
有没有既不得抑郁症也不得恐惧症的人呢？有，庄子！
庄子的一个同学在庄子穷困潦倒的时候到他家里去炫富，这个同学呢，代表楚王去出使秦国，楚王赏了他一辆马车，就像现在的宝马、奔驰小轿车，去出使秦国，又凭着“三寸不烂之舌”说的秦王大悦，给了他一百辆小车（故事原文不是这样的，但是这个故事是没问题的，可能车辆会有出入的）。
然后他就跑去找庄子说：“庄周啊，你看你现在饿的面黄肌瘦，哪像我识时务，凭着自己的才学，今天混的不错吧”。
庄周说：“老同学，我听说秦王这个人呢，得了一种病，这个病是‘痔疮’，他把这个治疗的告示贴在了全国各地，告示上说，如果有谁可以为我‘舔痔’治病，我就赏他一辆车。”‘舔痔’治病，用舌头舔他的长痔疮的地方，舔一次痔疮就给他赏一辆轿车（马车）。
庄子又说：“老同学，不知道你用了什么方法给秦王治病，能获得这么多的小轿车啊？”
看这个话毒不毒？谁是毒舌？我们都差的远啊…..我们跟庄子差的太远了，你们有时候还嫌我说话难听，这才是真正难听的，最难听的时候就是最好听，最好听的时候就是最难听的。
庄子的这个同学灰溜溜的跑了，。
言下之意是什么？
舔一次痔疮才获一辆小轿车，那你获得一百辆小轿车不知道你用了比这卑鄙无耻100倍的什么方法，你才能获得到。
其实庄子是在说你要获得不义之财是很容易的，我是不会去做的。
所以大家看啊，庄子即没有得抑郁症也没有得恐惧症，是不是？我不做，保留自我。
但是我们发现，在现在这个阶段当我们无能为力的时候，我们既不妥协也不就范，中间其实还有幽默的方法，还有什么啊？还有庄子的方法，但是庄子是圣人，只是社会上的少数人。
所以，在无力感到抑郁症的这条路上就有相当多的一部分人没有找到好的出路，成为了患有心理疾病的患者。
为什么现在很多的年轻人会患上抑郁症？这只是回答了第一层面，那你又会说，为什么他们会有无力感呢？为什么他们不觉得自己可以掌控呢？为什么他们觉得自己不行呢？
这就要问我们这些爹和娘啊，问我们这些爷爷奶奶啊，问我们这些老师啊，我们为什么没有让这些年轻人感觉到自己行呢？我们为什么没有让这些年轻人感觉到自己是可以的呢？我们为什么没有让这些年轻人感觉到他可以掌控他的人生呢？
所以我说这些问题可以写几本书才能回答，年轻人没有积极情绪，而积极情绪又恰恰是可以让他面对当下的生活，追求自己的理想，摆脱自己的困境，走出自己的心理阴暗，解决自己的心理现实问题的一种推动力，他们没有这种推动力，他缺油，他这台车发不动！
这个油就是积极情绪，就是满意、自豪、开朗、好奇心、骄傲、兴趣、爱…….
他没有这些情绪啊，如果他有这些情绪，他就是有油的人，有油！你这台车才能跑。
现在我们教育年轻人，只注意把这台车变成一台好车，父母都在比，我的孩子是一台法拉利，我的孩子是台吉普车，我的孩子是个拖拉机，都是在车这个层面来做工作，想着他发动机也有，什么都有，一切都没问题了，送到好的大学了，也把他养活大了，也让他健健康康的成长起来了。
可是，你给他准备油了吗？你有没有教他怎么样有油？
他没有动力！没有动力！没有动力呀！
他不是缺乏改变，他连跑两步起来都没有油，就窝在家里，什么事都做不成！所以我们对孩子的教育是缺油的教育。
为什么最近我总提这个观念，叫位育之道，就是潘光旦先生提出的位育之道。
位育是什么？是恪守其份，适应促进。这也是位育的特点。
也就是说，今天我们对年轻人的教育是一个不全面的教育，所以我们教育出来的人也不是一个全面的人。
我们教育出来的人是可以追求功利的，但是他却没有油，他没有自我内部产生的持续能量和动力。
综合位育是儒家的核心口号，是修养功夫之机制。
综合是目的，它是指不偏不倚、协调适度。位育是手段，达到综合的目的，恪守其份，适应促进。
其实咱们不需在这上面细究，因为我们今天不是讲国学，我也没有这个水平。但是，我想说，大心育是什么？
它包括发展的教育、职业规划的教育、个人认知的教育、情绪情感的教育、解决问题的教育、道德品质的教育、心理健康的教育，综合起来就是位育。
大心育的目标是成为一个人。是以教育成为一个完整的人为目的的教育之道，叫位育之道。
为什么现在的年轻人会患抑郁症，我已经从社会心理学的角度对当下社会的发展，从我的临床观察和经验去做了第一个层面的解读。下面我从教育的角度去进行第二个层面的解读。
为什么年轻人没有“油”呢？没有积极情绪呢？
因为我们的教育没有以培养完整的人为目的，而是以培养功利的人为目的。
第三个就是我们的年轻人，没有享受到人所应该享受的快乐和幸福。
人所应该享受的快乐是什么呢？
除了动物有的那些本能被满足之后所获得的快乐之外，人性的一些闪光、一些体验。
比如说参与到一个具体的事物当中去体验所带来的快乐。
“学而时习之，不亦乐乎？”就是通过参与、学习、探究生命的道理，而在这个过程中感受到快乐，这种体验的快乐他没有办法参与进去，因为他没有动力，他从来没有享受过这种快乐，这是作为人探索的快乐、学习的快乐，他没有在这个过程中感觉到自己的价值，他没有价值感，没有学习的快乐、参与的快乐、价值的快乐、意义的快乐，这些和他都没有关系，他从来没有尝到过甜头。
小时候你不让他玩、不让他体验，长大后他就没有感受。所以他没有尝到过作为人应该有的各种快乐，他不知道人生活在这个世界、这一辈子是很有意思的！不白活一回！
他连这种感觉都没有！因为他都不知道还有很多很多有意思的事值得他参与，所以就造成了第三个我说的结果，他没有享受过，也就不知道哪个好，这是很可悲的！

那么，我们该怎样解救他们呢？作为一个老师、家长、生活在年轻人身边的人，我们自己也是年轻人，我们第一要多做亲社会行为。
亲社会行为做多了，社会的温度就会提升。
我对你一个微笑，你对他一个表达，这都是亲社会行为；我对你一个赞许，你对他一个鼓励，他又对他做一个热情的期盼，这都是亲社会行为；我在路口让你先行，我们站在马路边等红灯，绿灯亮时再过去，这都是亲社会行为。
亲社会行为越多，社会当中人与人之间的信任水平就越高，社会当中的公平感觉就越高，于是社会温度就会上升，社会温度上升了，这些年轻人，他们的内心就会逐渐温暖起来，当他们温暖起来时，他们内心里生命中原有的良知良能以及心里加油站的油井就会打开，自己就会供上了油。
所以要靠我们全体的中国人、当下所有的社会人，都要积极的多做亲社会行为。人人都有责任！人人都可以做！
除了我多做亲社会行为外，我们还可以做推动社会积极心态营造的志愿者。
每个人都可以去做！学习社会学、心理学、教育学等这方面的科学知识和方法，成为一名心理学志愿者，然后去帮助他人、支持他人、倾听他人、鼓励他人，推动社会积极心态水平的提升。

本文作者：韦志中教授
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