怎样是中庸之道

显示全部楼层 · 2010-4-13 11:01:47

中庸即“无过无不及”。中庸并不同于阴阳，阴阳强调的是矛盾的双方需一分为二同时考虑，而中庸更多的是‘两端相权取其中’。中庸和阴阳都含有辩证法的味道，但都不同于辩证法。阴阳强调事物要一分为二地看待；辩证法是强调在对立中寻找统一（在变动的过程中全面地认识和考察对象）比如评价一个历史人物就要一分为二，包括正面的和负面的，然后再综合统一进行全面的总结和概括，阴阳和辩证法更多地是知识论和认识意义上的；而中庸是‘取中’（这和亚里士多德的‘中道’非常接近）更多地是伦理学和实践意义上的。中庸即“无过无不及”。“无过无不及”通俗化理解的话，可以理解为折中主义。 “中庸”在字面上的解释即是“执中”之意，而执中又当求“中和”，在一个人还没有表现出喜怒哀乐时的的平静情绪为“中”，表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。其主旨在于修养人性。其中关联及学习的方式（博学、审问、慎思、明辨、笃行），做人的规范如“五达道”（君臣、父子、夫妇、昆弟（兄弟）、朋友之交）和“三达德”（智、仁、勇）等。中庸所追求的修养的最高境界是“至诚”。宋明理学传统阐述中庸的字面意思是：“中者，不偏不倚、无过不及之名；庸，平常也。”然而也有一些学者认为宋明理学传统对于中庸的阐释有所错误。他们认为先秦“中庸”一词所谓的“中”乃是指“心中内在”的修持功夫，而非是指“不偏不倚处于中间”的行持处事。

千问 · 2010-4-13 11:01:47

很多时候出世也好入世也好最难的就是以出世之心经营入世的生活最难的就是入世的做事出世地处事所以最难的是在两者之间达成一条中道在两者当中保持一种平衡

千问 · 2010-4-13 11:01:47

不偏不倚就是中，有所节制就是庸。

千问 · 2010-4-13 11:01:47

执其两端而取其中！

千问 · 2010-4-13 11:01:47

就是站在中间左右摇摆，你也好，他也好不满不溢折中处世