“瑜伽与静修”牟木回答杂志采访

显示全部楼层 · 2021-1-9 04:03:29

（此篇是牟木回答《风行杂志》采访问题的原文，杂志而后根据我的回答编辑成文发表。自己觉得这些问题很好，也同样是一些瑜伽练习者感兴趣的问题，发出来分享）
1、最初选择练习瑜伽源于什么样的契机？如何坚持下来？
牟木：大概在2001年接触瑜伽，那时我在第一家工作的广告公司做设计师，同时也在北京服装学院读大三。经常要熬夜做活，由于刚刚工作，设计出的东西经常不被公司和客户肯定，工作压力比较大，生活也不规律。熬夜，暴饮暴食，不科学的减肥，抽烟喝酒，等等造成身体很多亚健康的状况，那时开始接触瑜伽，想要减肥和减压。起初并没有完全的坚持，也是断断续续的。直到2003年，身体终于撑不住了，生病了，用了三个月才基本恢复过来。在治病和身体恢复的过程中，我才深深的感到：如果没有一个好身体，什么都做不成。而且那时候，是我第一次开始思考：人到底为什么活着？到底怎样，才是快乐的？那也是我又开始练习瑜伽的动力，在瑜伽里，初次感受到了心灵的安和，和静下来的满足。
2、瑜伽给自身带来的变化？
牟木：瑜伽带给了我可以说是“脱胎换骨”的变化，从2003年再次开始练习，坚持习练了两三年后，我自然的喜欢吃素，烟也自然戒掉了，身体明显变轻盈了，体重也在很稳定的减少，并不需要刻意去减肥，只要坚持的习练，她会自然的瘦下来，而且是健康的。瑜伽里讲“健壮”：健康而强壮，这是很重要的。更重要的是：我的心态发生了明显的变化，我以前是个争强好胜的人，慢慢的心态变平和了，更喜欢独处，去享受自我的精神空间，去充实自己的内心。我也因为练习瑜伽，对自己的职业规划和时间规划做了思考，后来选择了换工作，可以正常下班，保证自己的练习时间，保证自己生活与工作的平衡。也推掉了很多下班后的约会和聚会，把下班后更多的时间留给自己，练习瑜伽，听音乐，读书。尤其在2005年那一年，我是很集中的过了一年独处与自修的生活。坚持的练习瑜伽很必要，也就在那一年，我稳定了瑜伽的基础，身心的变化更让我建立了信心，能在后面的日子一直坚持下去。
3、素食与瑜伽的关系？（是否素食者不等同于瑜伽练习者，而瑜伽练习者等同于素食者）
牟木：在瑜伽里把食物分为悦性，惰性和变性三种。悦性的食物（以蔬菜，瓜果，谷物等）会给身心带来更多的轻盈，清净和喜悦；惰性的食物（主要指肉类）吃多了会让人感觉身体疲乏，而且因为不好消化使体内毒素堆积，让身体感觉沉重，产生更多的负面情绪；变性食物（咖啡，浓茶，调味品等）食用多了会让人的情绪不稳定，很难平和。所以瑜伽饮食建议大家：为了保证身体的纯净，情绪的相对平和，多吃悦性食物，少吃或不吃惰性食物，减少变性食物的食用。
也有很多人或团体吃素，为了环保，为了减少对生命的杀害，或是宗教信仰等等原因。并不是说练瑜伽就一定要吃素，但练习瑜伽一段时间，你会自然得喜欢吃清淡的的食物，因为身体的毒素少了，身体更加敏感的原因。我认为：这更是一种健康的方式，以素食为主，或者有意识的减少肉类的摄取，或提倡自己或家庭一周的某一天吃素，这都是一些健康的方式。但现代社会的生活压力大，如果做不好饮食的补给和调配，相应的身心调养练习又跟不上，很容易导致精神不集中，体力不支等等，所以建议大家饮食尽量清淡，但不一定要吃全素，根据个人身体情况来安排。当然我会和大家建议：即使吃肉，也尽量不杀生，不吃活物。在日常生活中培养和发掘我们每个人内在的善性和清净，对每个生命的怜爱，也会给自己积累更多的福报，给身边人带来好的影响。前些日子看到一本瑜伽书籍里关于“不杀生”“不伤害”，这样诠释：“必须记住，不论何时我们运用身体或心智的力量只能对事不对人。不要忘记，我们都是宇宙本体的化现。对任何事物永远不要怀恨在心——要永远慈爱。”

4、长期练习瑜伽的老师或学员，有着不同于常人的温和气息，这是单纯由瑜伽带来的，还是综合了所有相关生活方式才有的？（如太极、书法、画画等等）
牟木：瑜伽就是有这样的魅力，由外而内，由内而外得双重渠道，作用于我们的身体和情绪，甚至心灵。长期练习瑜伽的人，自然会发生身心气质的改变。人类从出生起心灵便有意无意地在追求无限，也就是永恒的喜悦。从物质生活，到精神生活，到灵性生活的至上追求，瑜伽就是一场生命向内追逐的旅程。所以每个阶段，自然会发生更细腻的变化，缘于我们的觉知力与觉察力更细腻了。当然，因为我们的练习我们慢慢能控制住自己对外界的一些欲望，控制住自己的一些情绪起伏，更静了，也就更容易发展内在的心智与精神生活的偏爱，比如太极，书法，绘画等等。但如果我们起初就通过边练习，边学习瑜伽经典的正知见和智慧（比如《瑜伽经》，还有很多佛学经典，心灵智慧的书籍）来省思和应用在生活与练习中，就会有更快和更直接的体悟。从一开始，我们就知道：瑜伽并不仅仅是身体的锻炼，而是身心灵的修炼，那大家就更容易把握瑜伽的正确方向，不断深入的习练下去，而且感受到生命的受益。如果你本身就喜欢艺术或从事文艺工作，练习瑜伽和冥想，更容易从根本上作用我们的觉知力，增加创造性。
5、“瑜伽八分支法”中，练习的顺序中“体式”位于第三，制戒和内制在其上，如何理解？
牟木：制戒和内制，是瑜伽练习的基础，它几乎是我们从事一切事情的基础，就是告诉我们：作为一个社会人，你该做什么，不该做什么。所以在瑜伽经典中也说：“灵修始于外在的控制。”可以说，制戒和内制并不是给瑜伽练习者的，它是普世的，它不是给予我们的负担，而是保护。它让我们知道：什么该做，什么不该做。从“原因”上减少自己对欲望的放纵，对自我的执着，自然的减少了伤害，减少了一些痛苦的发生，你就相对会更有顺和的境界，安和的身心状况，也更能利益到别人。
6、您对静修的理解。有说法为：“把瑜伽练习场地搬到大自然中较为安静的地方，脱离平日的工作生活纷绕琐碎，得到专注于内心的修行机会”。是否恰当？
牟木：人需要适当的把自己静下来，从奔忙的节奏中暂停下来，内收自己，给心一个休息和安顿。但并不是说你一定要去一个什么安静的地方。我总和我的会员说：没有一个绝对安静的世界，而真正的安静，是我们的心对这世界的反应。但是，我们确实需要每天给自己独处的时间和空间，来练习专注与安和。这样也更能保证我们在忙碌中不会太消耗身心的能量，不会太让自己太慌乱，不会因为短暂的利益而失去了内心的定力，和对事情本身的把握和判断。瑜伽日复一日的练习会有这样的作用：让我们知道什么是自己真正需要的，而很多时候，其实我们已经够了，只是欲望在想要，而这样跟着欲望去行动，人永远不得满足和快乐。所以，《瑜伽经》中说：“满足才是幸福。”一个人需要的是冷静，平和或满足，而不是快乐，快乐是出于个人的需求，既然人的心永远在改变，需要更多，那么一个人追求快乐是永远得不到和平的。我们要保持内在平衡的状态，从所有的需求中得到自在。这种平衡状态，是静修，禅坐等方式所需要的。
7、瑜伽包括在静修当中，还是静修是瑜伽练习的更高层次？
牟木：“瑜伽”本就是“阴阳”“动静”的意思，更讲究“平衡之道”。“瑜伽八分支法”，也就是瑜伽练习的八部功法。“体式”和“冥想”都在其中。冥想确实处于更高的阶段，因为它更难，只是坐着，以最无聊的方式面对自己的心念，日复一日得这样坐下去。我所说的，并不是“冥想体验”，你知道，作为“体验”，我们可能是尝新鲜的去感受几次“冥想”，可能有音乐，烛光，檀香等等，让我们感受着一次心灵的浪漫感觉，甚至只是一次“心灵的消费”。而“冥想”本身，同样是日复一日的静修。不论你在哪里，干什么，发生什么，都能有规律得去练习，这本身，就是最难的。在《瑜伽经》里说：瑜伽八分支的后三支“专注”“冥想”“三摩地”确实会带给人更直接的体验。但都是基于有坚持的体式练习，以保证身体有一个相对通畅和健康的状态，也更容易“坐得住”。我自己，是每天都会有体式练习，也会有冥想练习，这样能保证身体有比较平衡的活力和稳定性。但刚学习的会员，建议大家先练习体式，而且即使是老会员，也一定要坚持练习体式。体式的练习，是由浅入深的经验，慢慢的我们会体会到“动中之静”“静中之动”的圆融。并且这种方式，已经改变了我们的生活，改变了我们对生命的理解。而中高级的瑜伽练习者，应该坚持冥想打坐的习惯，这是不可缺少的功课，也就是为什么“三摩地”是瑜伽八分支法的最后一支。在“静坐”中生命的直接体验和由此带给我们对生命本然状态的领悟，是仅练习体式不可能够达到的，所以说“三乘一切诸智慧，皆从禅定生。”这是瑜伽深层的意义与作用。
其他请参见：我的博文：
《瑜伽体式与静坐》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b7262bf0102dzcb.html
《“瑜伽八分支法”与“安心”之道》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b7262bf0102e2fm.html
《静修修什么？》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b7262bf0100ijv9.html

北京归零瑜伽创办人/ 牟木
博客：http://blog.sina.com.cn/mucca