以什么名义杀科学家?--《城市广场》

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查看11 | 回复1 | 2021-1-9 04:27:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
  
  “你对你的信仰深信不疑,但我不能,我必须怀疑。”--《城市广场》台词
  
  
  
  西帕提娅和布鲁诺的不同,她还是个女人。一部根据真实历史事件改编的电影,看后让人感觉到心灵的震撼。感谢推荐给我的老师,没有错过一部佳作。
  
  此前,一点都没有听到过这部叫《城市广场》的片子,电影开始的时候是埃及亚历山大城,时间该是公元4世纪左右,电影用特效复原出的亚历山大城的面貌让我这个埃及生活过的人感觉到亲切,我去过现代亚历山大图书馆,想象历史上会是什么样子,智者们如何在其中探讨学术。电影中我们看到了图书馆的景象,电影中呈现的是供奉夜神塞拉皮斯的图书馆,属于亚历山大图书馆的子图书馆,西拉皮娅就在这里讲学,她的学生有多神教徒也有基督徒。
  
  
  
  
  
  那时的亚历山大城多神教徒和基督教徒、犹太教徒并存。城市广场这一希腊--罗马时代典型的公共场所成了宗教信仰的辩论场所,但是我想,不同信仰之间是不该做言辞上的这种辩论的,信和不信之间是不该强行改变的,狂热的宗教情绪膨胀,辩论不能解决问题的时候,只好用刀剑与凶残的暴力了。
  
  《《雅典学派》中西拉皮娅的画像
  
  
  说说西拉皮娅,吴国盛写的那本很好的《科学的历程》介绍过这位伟大的女天文学家,女哲学家、女数学家、也是一位优秀的教师。这样一位聪慧的女性智者,然而这样一位伟大的科学家最终被宗教狂作为异端,用石头活活砸死,然后分尸,再烧毁,悲惨,非常悲惨的死去。她生前没有留下肖像,后人根据雅典娜的形象为她做了画像,拉斐尔的《雅典学派》中也有这位了不起的女性。当看过蕾切尔•薇姿在《城市广场》中饰演西拉提娅以后,我想她就是她的样子。
  希帕提娅是席昂(Theon)的女儿,席昂身为亚历山大博物馆(Museum of Alexandria)的最后一位研究员,既是希帕提娅的父亲,也是她的导师。希帕提娅并未在亚历山大博物馆中执教,而是在自己的家中讲学。约在公元400年时,希帕提娅成为亚历山大城中柏拉图学派的领导者,讲授数学与哲学,对该城的知识社群做出了极大贡献。根据后世资料显示,她曾对丢番图(Diophantus)的《算术》(Arithmetica)、阿波罗尼奥斯(Apollonius)的《圆锥曲线论》(Conics)以及托勒密的作品做过评注,但均未留存。从她的学生辛奈西斯(Synesius of Cyrene)写给她的信中,可以看出她的知识背景:她属柏拉图学派──虽然我们只能假设她曾采纳普罗提纳斯(Plotinus)的学说(普罗提纳斯为公元三世纪时的柏拉图门人,也是新柏拉图学派的创始者)。另外有少许证据显示,希帕提娅在科学上最知名的贡献,为发明了天体观测仪以及比重计。
  
  391年,亚历山大城的主教提阿非罗(Theophilus)摧毁了城内的一些异教信仰中心,其中可能包括亚历山大博物馆,并确定包括了塞拉皮雍(Serapeum)神庙(这座庙宇敬拜埃及夜神塞拉皮斯,也是亚历山大大图书馆的子图书馆)。同年,罗马帝国皇帝狄奥多西一世(Theodosius I)颁布禁令,禁止各种类型的异教崇拜,此后,整个罗马帝国的基督徒都投入了打击异教的行列,开始摧毁各种已基督教化的异教会所──尽管在禁令颁布之前,这种现象就已经蔚为风潮。
  
  
  
    希帕提娅就身处于当时的“异教徒”与基督徒的冲突之间。当基督徒要求彻底夷平异教信仰,以巩固基督教与罗马皇帝的地位时,两方可说已无达成共识的可能。虽身为异教徒,希帕提娅仍受到许多基督徒的崇敬,后世的一些基督教作者甚至将她的地位提升成为美德的象征,常被描写成至死仍保处女之身。《苏达辞书》(The Suda)便是资料来源之一,《苏达辞书》中描写她将女性卫生用品掷向一个求爱者,借此拒绝他的追求。
  
  
  电影里面表现了三场大规模的宗教械斗,场面都是非常残酷的,最开始是多神教徒因为基督教徒侮辱神像把刀开战,一座繁华的历史名城瞬间充满杀戮,西帕提娅阻止了自己的学生参与械斗,而基督徒奴隶则在信仰面前做出了选择,但是也是杀人的选择。宗教矛盾最后总是要用鲜血和刀剑来解决,这一现象在以后的历史事件中反复上演,以宗教的名义处死异教徒和以阶级斗争的理论处死阶级敌人,并且这种不但没有罪恶感,反而更增加了一种神圣感,而后者该叫革命性。
  
  
  
  第一场械斗后,多神教徒失败,狂热的基督教徒获准进入亚历山大图书馆的这座子馆,帕西提娅忙着带着学生抢书,当大门被撞开,我仿佛看到了一场文明的豪杰,导演这段镜头处理的时候用了一个颠倒的镜头,象征的世界的颠倒,书卷翻飞,然后是焚烧,历史上亚历山大图书馆这个人类文明最著名的标志,无数的珍贵典籍后来也是毁于狂热的伊斯兰教的大火之中。像海涅说的那样,烧书是人类文明毁灭的前兆。
  
   接下来,基督教又驱逐了犹太教,之前也是经历过血腥的宗教冲突,然后迫使亚历山大的提督在《圣经》面前屈服,帕西提娅的两个学生为了保护自己的老师,劝她改信基督教,她拒绝了,留下了本文开篇引用的那句话,也是电影中一句经典的台词,“你对你的信仰深信不疑,但我不能,我必须怀疑。”在理性和信仰面前,我们都不可偏失,没有理性的信仰是迷狂的,缺少怀疑精神的理性信仰也同样是迷狂的。
  
  
  帕西提娅被狂热的宗教分子抓获,接受处决,暗恋她的基督徒奴隶,就是在她被石块砸死前先掐死了她,然后她的尸体在接受没有痛苦的折磨,而那时她刚刚取得了天文学上的一个重大发现,地球沿着椭圆形轨道围绕太阳旋转,历史事实上她的著述都没有得到保存下来,只是借助她的弟子的书信保留,我们知道她的观点和成就,但后人依旧把她当做一位伟大的科学家和哲人来敬仰。
  
  
  
  奎德在他的《教会史》中如此描写了这位伟大的女科学家的死亡:
  
  
    “她是受到政治忌妒的受害者,在那段日子里这种现象很常见。由于她经常与欧瑞斯提斯晤面,在基督徒中便有谤言流传,说就是她在阻挡欧瑞斯提斯与总主教和好。也因此,有些基督徒就受到怒火与执迷的热血驱使,由一个名叫彼得(Peter)的礼拜朗诵士为首,埋伏在希帕提娅返家的路上,将她拖出马车,带到一所叫做西赛隆(Caesarion)的教堂中脱个精光,以砖瓦杀死了她并将她分尸。她伤痕累累的四肢则被带到一个叫做辛那隆(Cinaron)的地方焚烧。这事件的臭名满天下,不只是针对西里尔而已,而直指整个亚历山大城的基督教会,当然,容许这类屠杀、争斗或利益交换,是距离基督教精神最远的一件事情。这件事发生在四旬斋斋期的三月里,是西里尔担任主教教职的第四年、洪诺留(Honorius)第十次、迪奥多西一世第六次担任罗马执政官。(公元415年)”
  
  
  
  
  
  本文写作过程中参考了百度百科 帕西提娅词条

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千问 | 2021-1-9 04:27:14 | 显示全部楼层
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