为什么说太极拳是一门学问（一）沈理然

显示全部楼层 · 2021-1-9 04:38:10

太极拳究竟是一门所谓国学和武学的学问，还是世俗社会市井习气的兴趣。这个问题首先反映出出太极拳自身的认知与实践的智慧，同时也反映出社会自身对太极拳这个社会化的现象认知与实践的学问化智慧。
在现实社会，尤其是互联网社会，太极拳与个人和社会相关的观念与技术，社会应用形态，已经远远超出人们以为的内涵与应用了，它已经不是仅仅表现在个人的武术拳术兴趣范畴的认知与实践了。问题是这一特征是被普遍忽略了的。为什么会出现这样的清晰呢？因为太极拳的观念与行为一直是以社会世俗化市井意识形态与生活方式碎片化自娱自乐的兴趣化方式存在着，而没有太极拳自身的学问化的体系与研究，引导社会化的太极拳观念与实践与社会发展创意和对称性的发展自身的理念与实践。也就是说由于太极拳自身没有社会化的学问体系做支持，太极拳无论理念，还是行为仅仅是社会世俗市井氛围的现象，仅此而已。太极拳的社会化存在，有没有自身真实性和对称性的学问理念与实践，直接反映出其社会化存在究竟的社会化，还是世俗市井（江湖化）化的根本辨识与体现。
由于太极拳没有自身社会化真实性和对称性的学问体系，而且这种所谓太极拳的学问体现与其他社会化学问体现直接存在着方方面面的相关性和约束性。简单说太极拳的观念与学问体现构建与实践与社会化的其他相对学问体现之间存在着彼此的存在与发展性的约束。它就不会象现实社会太极拳由于没有学问化的理念体系，太极拳的观念仅仅世俗市井非习气的意识形态，而没有社会化学问的社会存在与价值。从社会学问体系的认知与实践层面，太极拳的社会性价值就会被忽略。所以说太极拳的学问体系构建是太极拳社会价值真实性和发展性的前提与基础。这些不可能由太极拳世俗市井化的意识形态臆想噱头和故事化的自娱自乐来实现太极拳真实性的社会价值。也正是由于太极拳没有正是的学问体系认知与实践，太极拳的发展也仅仅局限与社会世俗市井想氛围，没有可能具备太极拳发展的社会性。
太极拳与个人和社会的功能也是社会世俗化的市井习气氛围的兴趣和行为。通常而言所谓学问都具有社会性，而学问体系的丢失，其自身就会自说自话，狭隘偏执，如果这个特征是客观的，我们看看现实的太极拳理念与行为世俗市井江湖化的现象，恰恰表现出这些由于没有自身学问建设与实践的社会化作为约束与发展。如果要提高太极拳个人与社会化的价值性，太极拳的学问体系的构建与创意实践应该是前提。它注定不是太极拳的社会化市井习气的故事化的刻意杜撰迷恋能够实现的。
相关太极拳的社会化意义，所谓社会发展不同阶段都具有不同社会发展阶段自身太极拳社会化存在与发展的特征。这里存在着太极拳自身的社会意义的发展与变化。有些太极拳的社会化意义会随着社会的发展被淘汰，有些会被延续，有些会社会创意出来，形成新的太极拳社会化存在功能和意义。
太极拳的套路技术的发展，太极拳搏击技术的发展，都存在着辩真辩伪和淘汰与创新的过程。客观说在太极拳的拳术技术社会化意义的发展进程中，一种存在着一个社会世俗市井化的太极拳意识形态和行为的作用，太极拳世俗市井习气的意识形态与行为，表现出太极拳自身逆向和虚无的以为太极拳曾经是有极为虚幻的武术拳术功夫，这种太极拳的社会化现象，实际上就是社会世俗市井化现象，它既有太极拳自身的意识形态影响，也有社会世俗市井化意识形态的影响，这就形成了具有中国社会世俗市井化的意识形态现象特征。
太极拳相对中国武术其他拳术，更丰富、碎片化的体现了自身的世俗化意识形态和社会自身世俗化意识形态的复合性理念与行为。这种情形一直持续到现在，人们对太极拳与个人之间的生命机能发展范畴的认知（太极拳练习与身体健康），对太极拳是否具有所谓武术拳术搏击的虚幻功夫（太极拳搏击功夫，以柔克刚、四两拨千斤真实性和虚假性的偏执矛盾），是否具有社会世俗化市井习气的意识形态的武侠臆想（世俗市井刻意杜撰的故事，书籍、影视、游戏），这些由太极拳的社会化理念与行为表现出的现象，都表现出其自身世俗市井习气的意识形态愚昧和娱乐化特征。当太极拳的社会性表现出如此社会世俗市井习气的意识形态与行为特征时，我们就应该可以看出太极拳与社会和个人之间，没有最基本的社会化观念与行为原则的约束，太极拳的社会性，无论与个人，还是社会都是一种世俗市井习气的随意化的意识和行为，而不是一种社会化的社会发展观的科学认知与实践的主流价值功能体现。
（待续）