化身佛和报身佛有啥区别?

显示全部楼层 · 2019-5-30 19:54:05

化身佛，报身佛，法身佛，三个当下是一个，只是分三个角度来说。法身是体，化身是相，报身是用。法身，从分别法来讲，无形无相，又能变现万法万相，万法万相就是化身，能变现的智慧德能就是报身。而从究竟义来讲，法身当下就是万法万相，三身就是一身。法身，其实就是佛性，法报化当下是一个，也就是“空即是色色即是空”，一真法界，性相一如。　　那么不明白的人不知道，他不知道在讲什么，他以为是三个。比如西方极乐世界的阿弥陀佛、释迦牟尼佛，这是应化身，有分别，那么法身佛是毗卢遮那佛，其实所有佛的法身佛都是毗卢遮那佛，毗卢遮那佛就是佛性，不明白的人以为有一个佛叫毗卢遮那佛，以为有个报身佛叫卢舍那佛，那不过是表法的。其实所有的众生共一个法身，更究竟了义来说，万法万相共一个法身。　　可以打个比方来观照，比如你念“阿弥陀佛”，那么在你念出来之前，在没有想念之前，那声阿弥陀佛在不在你心里？在的，如果不在，你就念不出阿弥陀佛，但是那句阿弥陀佛在你想要念之前是无形无相的存在，他含藏在你的心里，没有文字相，没有声相，也没有任何相，但是就具有一切相，这是性具功德，实际上天地万法都含藏在心里，性中具有。那么你去想阿弥陀佛的时候，脑子里有法的相，念出来有声相，我们可以想到阿弥陀佛这四个字，这是文字相。那么性具功德就是法身德，通过你念出来，有各种相，这相就是化身德，你能造出来这相的智慧德能就是报身德，三个当下是一个，念出来的就是心里无形无相的那个。

千问 · 2019-5-30 19:54:05

《达摩大师悟性论》：佛有三身者：化身报身法身。化身亦云应身。若众生常作善时即化身，现修智慧时即报身，现觉无为即法身。常现飞腾十方随宜救济者，化身佛也。若断惑即是雪山成道，报身佛也。无言无说，无作无得，湛然常住，法身佛也。若论至理，一佛尚无，何得有三？　　此谓三身者，但据人智也。人有上中下说，下智之人妄兴福力也，妄见化身佛；中智之人妄断烦恼，妄见报身佛；上智之人妄证菩提，妄见法身佛；上上智之人内照圆寂，明心即佛不待心而得佛智，知三身与万法皆不可取不可说，此即解脱心，成于大道。

千问 · 2019-5-30 19:54:05

卢舍那佛是报身佛，释迦牟尼佛是化身佛即应身佛。卢舍那”又译作“净满”，是报身佛，表示证得了佛法真谛获得佛果而显示佛的智慧的佛身。释迦牟尼佛是应身佛，是表示随缘教化，济度世间芸芸众生而现的佛身，特指释迦牟尼的生身。三身”即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。“身”除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。由此含义而有三身、三十二应身、千百亿化身等说法，而以“三身”的说法影响最大，即所谓理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而应身。因一佛具三身之功德性能，所以三身即一佛。

千问 · 2019-5-30 19:54:05

法身佛：法性的本体叫做法身，法性有觉知的功德，所以叫做佛。报身佛是由佛的智慧功德所成就的佛身法。化身佛是佛应众生之机缘而变现出来的佛身。任何一尊佛，都具有法、报、化三身，法身佛是体，报身佛是相，化身佛是用，一而成三，三即是一。