南京怎么可以这么拍?

显示全部楼层 · 2021-1-9 08:14:20

一觉醒来，有人在关心《南京！南京！》的票房记录，有人在倾听日本人或好莱坞的反应，却很少有人提及电影院里某位母亲带的孩子不满九岁；有位老师领着未成年学生排队进来；更没人提及，放映后有离座的老人、有埋头椅子里的中年和面对暴力色情镜头炯炯有神的少年。有人说，一部电影的最高境界是每个观众都有不同的反映，都被触动了不同的地方。似乎这部电影做到了，还有人号召，是中国人，都应该去看一看。
　　　　
　　　　但也有人说，从影片第一个镜头给了日本人角川那一刻起，这部电影的整个基调就注定了与南京太远！
　　　　
　　　　导演把观众拉进惨绝人寰的历史事件，历尽艰辛地向大家展示在日军虎狼之师的屠城中有洁白的人性食品在。这个视角的设计需要何等的勇敢与妥协？于是，在三十多万同胞的尸山血海上观众得到一份普适的人性食品。这份食品，尚流着和未流出民殇国耻鲜血的人可以食；不知中国民殇国耻为何物的人可以食；制造中国民殇国耻者及其后裔子孙们也可以食。广泛的适用性让人不禁联想起小广告，更别说会不会有人担心生产于“疫情”国家，有没有过保质期，沾没沾人血……甚至有人说：食下去，便是和平。仿佛那些制造中国民殇国耻者及其后裔子孙们也会在他们人性自淫的诱惑中扳倒靖国神社的大锅来盛这蠢洁的东西？仿佛今日中国人的身躯亦能轻易戳透南京颓废的城墙而飘然屹立？和平唤来“和平者”的方便食品也成了和平者的一相情愿？
　　　　
　　　　听说制造中国民殇国耻者及其后裔子孙们还没动口，我以为，假如他们没良知，最多为他人天真的妩媚窃笑一下；假如他们有良知，也难有太多的颜面来消化被美化的方便食品。另外，还不知道中国民殇国耻为何物的人有食欲吗？尽管在物欲横流的世界，人性的面包时常短缺，但这么挂猪头卖狗肉地送去，不怕自己唐突，也不怕有人难过？今天南京不到四百人的大屠杀幸存者中尚有人讲述拉贝等西方友人的救助，而那个救下两名中国人的日本军人貌似再不自杀成佛非取代拉贝不可？可怜我的国人，或许可娱乐的东西有限，就像历史上同胞遭屠，我等一起上前围观？或许木讷、孤独的可供人娱乐？或许人性乏失的仅剩皮囊？总之无数同胞冤魂还在，我们仍能拿出照妖镜照出屠刀里的人性食品，并鼓掌食下，可能一时尚不能直立行走，但绝对是这部电影的铁杆粉丝！倘若再照下去，别说妖孽，恐怕连观音如来也无处遁形。
　　　　
　　　　虽然大家知道，这样一个白花花的人性食品，放到民殇国耻的大口里一定被吞噬的荡然无存，但有人毅然前往。那一路坎坷让我很难区分谁是角川？似乎同进了南京城的角川一样，忐忑的人在公映后不知能否感到这个充满文化国度的观众其实跟七十多年前一样温和与善良。微弱的“抵抗”可能是一些“同行”网站有组织的诋毁，全面的“共荣”居然来的那么个性简单。
　　　　
　　　　说这话，我似乎感觉有刀光向我文字劈来，突兀中却没有闪的准备。我知道草民历来乏有闪的背景或资本。这一刻，我恍然看到三十多万留守南京的同胞在面临不速之客的屠刀时，抵抗或软弱都不是他们最主要的表现。繁华之地，失去富人和社会精英的南京子民在一九三七年十二月十三日及之后长达四个月的生命周期中传承的依然是瑟缩的温和善良、胆怯的文明与修养。贫贱的我尚且知道敏捷妥协，瞬间告密与抗争，机械的麻将，决然的举手……都太精辟，何况那群不曾离去的南京人乎？
　　　　
　　　　拿普适的人文观来看待一个历史事件是一个视角，拿历史事件做背景来塑造一种普适的人文观则是一种态度。态度里卑鄙未必是卑鄙者的通行证，高尚未必是高尚者的墓志铭！
　　　　
　　　　诚然这只是一部电影，过分的严肃已不符合时代精神。放下媒体天花乱坠的炒作，名人文过饰非的阐述和某些人已踌躇满志的负担，这部电影还是比时下一些需脑够残才得以欣赏的电视剧强很多。影片的争议也包含了积极的探索和未知的生命，加上豪华投资下的视觉效果，这是我支持影片的地方。只是觉得家长和某些教育工作者没必要像赶考一样带孩子们往电影院冲锋，毕竟教育事业任重而道远，你们的身躯是唯一的革命本钱。
　　　　
　　　　（此文已发于我的博客http://blog.sina.com.cn/s/blog_601ffd200100dn79.html）
　　
　　
　　

千问 · 2021-1-9 08:14:20

为三十万冤魂，顶