说说前人用过的几种读书方法

显示全部楼层 · 2021-1-9 08:27:26

自古以来，人们都知道读书的好处，《荀子·劝学第一》：“君子之学也，以美其身。”认为读书可以使人提升道德水准、增长立身处世的才干。《颜氏家训》则说，读书能够“开心明目，利于行”。北魏道武帝拓跋珪平生好读书，一次，他问博士李先：“天下何物可以益人神智？”李先答道：“莫若书籍。”以为读书最能振奋人的精神、增益人的智慧，可谓见识独到。
在古代，有一种职业化的读书人，叫做“士”，《汉书·食货志》：“士农工商，四人有业，学以居位曰士。”士排在社会各阶层的第一位，读书是他们的专利，其他社会阶层是不能有此奢望的。当今之世，科学昌明，教育普及，人人都有读书的机会。同时，天下父母皆望子成龙、望女成凤，莘莘学子大都希望学有所成，以便更好地融入社会，建功立业，报效国家。因此，如何切实掌握读书方法，把书读好，便成为社会普遍关注的问题。
历来有一种说法叫做开卷有益，以为勤能补拙，不大讲究读书方法，未免有失偏颇。诚然，历史上以勤奋读书而成名的例子确实不少，如孔子纬编三绝、匡衡凿壁偷光、孙康映雪、董仲舒三年不窥园等，须知他们之所以成功，除了勤奋之外，还与他们具有超凡的智慧和运用恰当的读书方法分不开。读书不求甚解，囫囵吞枣，虽皓首穷经，终将一事无成，是为读书人之大忌。历史上最不会读书、最懒得读书、最无用、最为读书人所不齿的是南朝的士子们。《颜氏家训》说他们：“射既不能穿札，笔则才记姓名。饱食醉酒，忽忽无事。以此销日，以此终年。上车不落则著作，体中何如则秘书。无不熏衣剃面，傅粉施朱。架长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭班丝隐囊，列器玩于左右。从容出入，望若神仙。明经求第，则雇人答策；三九公燕，则假手赋诗。”南朝社会动荡，战乱频仍，士子们由于缺乏真才实学，百无一用，“求诸身而无所得，施之士而无所用”，大都在国破家亡时做了俘虏，留下千古笑柄。
然则怎样才能做到开卷有益、学有所成，真正成为社会的有用之才呢？窃以为可以借鉴前人用过的几种读书方法。
一是书要越读越薄。一本书无论多么厚重，不管分量有多大，其精华部分总是有限的。所谓书越读越薄，就是说要善于吸取书中的精华部分。要达到这种境界，首先要读懂书名。一般来说，书名包含全书的立意，学问赅博的作者往往能以书名概括全书的重点，故读懂了书名，即掌握了精华中的精华。其次是细读目录，目录犹如人体骨骼，亦犹如大厦的框架，书中的主要观点都附着在上面，读完目录，即对全书的结构有一个大致的印象。然后再读序言和跋，了解全书的主要内容和成书的来龙去脉。接着便读正文，由于有了以上的“预热”，读起来便少有滞著，而且还能有所侧重。一遍过后，再回过头来结合目录、序言、跋和正文仔细回味，汲取书中的精髓，像荀子所说的一样“入乎耳，著乎心”，于是，读者便能感觉“书越读越薄”了。
二是不动笔墨不读书。不动笔墨不读书是一种精读的方法，阅读经典尤其必要。每读一本书，可以做眉批，写札记，撰书评，叙感想，日积月累，既可增长学识，又可提高写作能力，切不可如同逛公园，走马观花，事后如过眼云烟，毫无印象。
三是妙用八分法。宋代文豪苏轼创造了读书“八面受敌法”，主张一本书分多次来读，每次只涉及一个相关问题，然后分门别类，条列成一个个专题，以备学术上的不时之需。我们以现代学术观念将苏轼的“八面受敌法”变通为八分法【前人也有称苏氏“八面受敌法”为八分法的】，更加适应现代学术研究。经典著作，大都蕴含微言大义，其内容往往包括政治、经济、法律、历史、哲学、宗教、文化、艺术、科学等，如果读者能将一本书分数次来读，每次只涉及一个方面的内容，长期坚持，博览群籍，何患术业不成，声名不著？
前人在读书中总结了许多有效的读书方法，而这些方法又深刻影响了一代又一代读书人，造就了无数文人学者，创造了辉煌的中华文明，这些方法究竟有没有用，有志于学者，不妨试试。