佛教：那里可以让我感受到神通？

显示全部楼层 · 2008-4-3 15:15:25

若想以见神通来旁证真理的准确性，实在是不高明的做法，此举不但妄失佛法本旨，更会被佛在《楞严经》中讲的五十种阴魔有机可乘，善知识，不可以有此想法，若想印证，真理的准确性，只要自己如法实践，自然可以以实践证明理论，以理论引导实践，此即佛法之，信，解，行，证。盖，经典有云，纵然上见诸佛，下见地狱，闻空说法，见无量世界，亦不能当真，否则即为容易着魔，尤其是如今末法时代，邪说横流，善知识当思维之……求神通感应胜过求解脱真理，今之诸多学人弊病，乃在误把方便当究竟，方便法门已将佛教正法带往可怕、危险之边缘地带。求感应多过求真理。讲经弘法往往门可罗雀，邪说异端，神通感应，则每每门庭若市。若做一切佛事，以闻香、见光、见佛、治病等感应为诉求，只为消灾解厄，现世福报，则佛教于神道有何差别？神通感应作为增强信念之增上缘原是无可厚非，然并非万能之利器，若以此度众，绝非长久之计，盖个人宿业有别，佛力固有不可思议之处，仍须视个人是否能虔诚求忏，及罪障轻重而定。八正道中未列[正神通]，《阿含经》亦告以：“自依止，法依止，莫异依止。”吾人所应依者，乃是自心、真理，而非神通。盖神通非究竟解脱之道，由身口意造作之业力，因缘果报之法则，并非神通所能抵制。神通第一之目犍连尊者亦难挽释迦族灭亡之定业，即可见一斑。末法时期，学道者难以成就即在[求]，[着]二病。灌顶求消灾，持咒求解难、拜佛求见光、静坐求开悟、喝符水求病愈，凡有神奇灵异每每趋之若骛。殊不知，佛法乃是心法，修习密宗而欲成就佛道，亦当断烦恼，方可证果位。身染疾患，不就医求诊，而坚信持咒即可治百病。诸如此类，着相而求，比比皆是。却不知，病有两种，一为生理疾病，如头痛，感冒等。一为业障病，即群医束手，药石罔效之病。色身乃四大假合，本有生灭，难免不调，自当求医服药。至于四处求医仍无起色者，或恐为业力所感之病，此种病情则当求助于佛法，一心忏悔往昔过愆，真诚改过，礼佛诵经，多做功德，以期能解怨释结。众生着相，尤好光怪陆离之异象，举凡放光、分身、飞天、遁地…往往穷追不舍。以此求着之心，极易为谈玄说怪者误导，或为神棍所骗，终至倾家荡产，身败名裂。实则，纵有通天之能，若烦恼不断，贪嗔痴不除，轮回之苦，在所难免，于生死有何益哉？切不可求见瑞相，当以降伏自我为修行本分。若有心性下手，把烦恼弄通，方可名为真神通。

千问 · 2008-4-3 15:15:25

见了神通，楼主就全信了吗？如果楼主是因为唯物主义的观念，完全可以从科学去认知佛教。在网上很容易找到佛教和科学的知识，我的空间也有这方面的入门文章。佛陀的智慧真太伟大了，他为什么用讲经而不是神通来度众生呢？比如说楼主见到鬼了，是哪一个宗教对呢?楼主见到外道的神了，是外道对吗？楼主见到佛教的神通了，是魔化出来的吗？所以还是要用智慧去决择的。真正认识佛教的障碍不是唯物主义，而是众生的贪、嗔、痴、(傲)慢、疑。不信，楼主想想为什么你在找鬼神而不是学佛？有这么多佛经的讲义，正信佛教的知识，不懂的地方还可以问。等到楼主道理明白了，再来看神通，就看到佛教里的神通比比皆是。楼主还要坚持看到神迹的话，为了众生不入邪道，佛祖留下无量无边的法门，我建议楼主可以研究高僧大德的舍利子和肉身菩萨，还可以随居士做善事临终助念，也容易碰上神异之事。南无阿弥陀佛。

千问 · 2008-4-3 15:15:25

不该见到不该见的东西，不该知不该知道的真相。而且，眼见未必为实，见到ufo神通也不一定可以让人信服。

千问 · 2008-4-3 15:15:25

不要去追求神通，这个世界有神也有鬼，也有因果，是我真实的体验。追求神通会出事的，追求那个感应有一天要着魔的。以上各同修说的都很有道理,我也就不多赘述.一句话:无法,无佛,无我.住无住之处见证,功到自然成.

千问 · 2008-4-3 15:15:25

所谓佛教，更本不是说你有神通，佛陀也根本不是什么神，用现在科学的话讲，它属于一种哲学，能够让你心灵得到解脱的方法和理论。它是一种信仰，但实际上并不希望人们认为佛陀就是永远不死神通广大的神仙。所以我认为修佛并不是修来世，而是修身养性，让你在现在这一辈子里面能够更加快乐分或者。你也不要去找什么神通了，只要你修炼到大街上被偷钱都不会太难过就算功德圆满了。

千问 · 2008-4-3 15:15:25

有神通者，不止佛而已，妖魔鬼怪都有神通。故见有神通者未必是佛。而且过分追求神通是要入魔的。释迦牟尼佛知道神通非佛门所特有，怕一切妖魔，以神通诱骗众生，故创讲经说法，因为妖魔是不会讲经的，所以众生可以很容易分辨出谁是佛，谁是魔。这正是佛祖高明之处啊！劝你也别老想着见神通，还是静下心来，好好修研佛法吧，等你得成正果，就会有神通了。阿弥陀佛！

千问 · 2008-4-3 15:15:25

这位兄弟,你的想法太幼稚了,你要找的是真理,而不是神通.你还是放不下这个世界.

千问 · 2008-4-3 15:15:25

请您读一下六祖大师法宝坛经-决疑品.古人有两句提示：元运自然，大易不可测其源；神工造化，阴阳不可究其末。易道，是找不到来源的，因为它是形而上的，不象江河那样的实有物可以溯流而上去找到起点。大道，是不可仔细探究细枝末节的，因为细枝末节不是根本。神通，正是大道的细枝末节。对神通太感兴趣，只说明目前正确的认识积累得还不够。清净无染第一，光明磊落第二，神通无碍第三。真神通其实在每个人自己那里，把第一第二都做圆满了，第三也就成了。

千问 · 2008-4-3 15:15:25

我今有缘、得遇念佛、念佛念心、念心念佛、口常念佛、心常念佛。眼常观佛、耳常听佛、意常想佛、身常礼佛、香花灯烛、常供养佛。行住坐卧、常不离佛、苦乐逆顺、不忘念佛、著衣吃饭、无不是佛。在在处处、悉皆是佛、动也是佛、静也是佛、忙也是佛、闲也是佛。善也是佛、恶也是佛、生也是佛、死也是佛、念念是佛、心心是佛。无常来到、正好念佛、撒手归家、必定见佛、一道圆光、即性空佛

千问 · 2008-4-3 15:15:25

学物理的一维时间二维平面三维空间这不用说了吧？我们生活在空间中以人类固有的频率只能感知空间性的东西但是意识同样不可在空间显现三维里有我们这个世界那其他维里会不会也有了当意识超越时各维的连接被感知时崭新的感觉完全可以用神通之类的词语形容我们所处的世界是被放大的纯粹需要个人完全的感知所谓的教材上的唯物可以在wc时感觉感觉发现没信仰的人跟动物跟行尸走肉一样身体交给我灵魂交给主
---肖申克的救赎