如何回答一位“非常疑惑”的中学生

显示全部楼层 · 2021-1-9 10:58:47

在外奔波近四十日方回，打开新浪微博，收到了一个“未关注人私信”，网名“你抢我昵称干什么哟”，估计是一位中学生，信云：“陈先生你好，我们考试做阅读是您写的《一条必然的路》，可是我非常的疑惑，因为完全没读懂，想请问一下这篇文章的主旨是什么呢？”
从百度文库查到涉及到拙作《一条必然的路》的试卷，对“参考答案”我是基本认可的，只是比我想要描述又难以描述的精神空间要狭窄，一条必然的路，说穿了就是一条宿命的路，然而我又怎能同一位涉世未深的中学生来谈这种有着唯心主义和宗教色彩的宿命论？如果我是一个中学教师，我也只能劝导这位学生切勿迷信宿命，并给出有限的参考答案。
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第二次抽测语文试题及答案
一条必然的路
陈启文
从眉山三苏祠走向中原的三苏坟，是一条必然的路。苏洵和他两个天才的儿子苏轼、苏辙就是从这条路上走过来的。
要去那片坟地，先必须穿越一座广大的园林。这是一处远离他们故乡眉山的三苏园，也是一座远比他们故乡那座三苏园更大的山水园林。在大片的翠竹、松柏与无影无形的风之间，你将邂逅广庆寺、三苏祠、东坡碑林、东坡湖。它们的存在，只有一个永恒的主题：轮回。这是人类对抗遗忘的方式之一，是一代又一代以轮回的方式在大地上续写的史记。
又一次站在东坡湖畔。我不知天底下有多少个以东坡的名字来命名的湖泊，这个人一生从岷江走向黄河，又从黄河走向淮河、运河、长江、珠江、南海，他几乎把中国的大江大湖大海都走遍了，这让他的生命、他的骨血、他的文字几乎被各种滋味的水浸透了。而眼前的这个东坡湖，与他诞生之地的那个东坡湖遥相呼应，一个恍若前世，一个如同今生。我知道，眼前这个东坡湖，只是人间的又一次复制，一个没有任何诗意的人工湖。它的存在并非为风景而虚设。我来这里时，小暑刚过，中原已是大热天了。这也是中原最干涸的季节，每一寸土地都处在焦渴无比的状态。一个触目的事实就在焦渴中出现了，这东坡湖水，正在一点一滴地浇灌着被烈日晒得四处开裂冒烟的农田，剩下的便只有这样一个趴在泥淖里、被太阳晒得四处开裂冒烟的东坡湖了。当淤泥上泛起阳光的照射，哪怕干涸也浪影重重。尽管没有看到我想看到的那波光潋滟的风景，但东坡湖四周那长势喜人、一片葱茏的庄稼，多少缓解了一下我内心里不可名状的焦虑。设若苏东坡活着，我想他一定会这样做，这也是他在家乡眉山干过的傻事，哪怕自家的池塘里干得只剩下了一口水，他也会先给农人来缓解焦渴……
一条石头铺出来的路笼罩在深沉的阴影之中，穿过缄默的土地，通向一条神道。四株古柏，不知长了多少年了，已长得极古、极拙，昏昏沉沉如同坠入梦中。树荫下，是一声不吭的石马、石羊、石虎、石人，它们侍列在神道两侧，摆出一个严整的仪仗。在静穆中，我深深地感知了一种接近神圣的美。迎面是一座高大的红石牌坊，一抬头就看见四个苍劲的大字镌刻于坊楣正中：青山玉瘗。两边枋柱上，是一副阴刻的楹联，其实是苏轼的两句诗：“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。”这是他卷入乌台诗案被打入牢狱时写给其弟苏辙的《狱中寄子由二首》中的诗句，接下来的两句是“与君世世为兄弟，更结人间未了因”。我突然感到鼻子一阵酸楚，接下去又万籁无声，这两个最终长眠于此的兄弟，还真是“世世为兄弟”了。
穿过粗粝而简陋的石坊、飨堂、祭坛，走进了墓园。感觉已置身于一座原始森林，只有中原大地才能长出这种参天古树，那古老而浓密的树木已长得像中原的泥土一样发黑，浮动着阵阵暗香。这些古树的寿命，有的据说比这片坟地的历史还长，却如灵魂附体，它们不像别处的古柏高耸昂挺地朝着天空生长，而是纷纷倒向另一个方向，看上去，连阳光也是倾斜的。我下意识地辨别着它们生长的方向——西南，大西南。只要你沿着这个方向，一直不停地走，就可以走到遥远川西盆地的那座眉山。人非草木，而这充满了灵性的大自然却仿佛有一种超自然的力量，为你揭示了一个故乡的存在。这也让我对那片坟地投出了疑惑的一瞥。这不只是我的疑惑，而是一个千年悬念。一直以来，后世围绕这片坟地的争议不断。每一个漂泊的生命，走到了生命的尽头，都会有着强烈的落叶归根的本能。在苏辙的《次韵子瞻寄贺生日》一诗中，也流露了他对最后归宿的想法，“归心天若许，定卜老泉室”，可见他想的还是要落叶归根，葬入故乡老翁井畔埋葬着父母亲的祖坟，而他们又为什么会选择这远离故乡的异乡作为自己最后的归宿？
对此，后世还真有不少的猜想。其中一说是，北宋士人非常推崇嵩山周围的土厚水深之地，希望自己死后能葬于此地。而郏县，正处于伏牛山北部余脉向豫东平原过渡地带，这也正是士大夫们崇尚的土厚水深之地。在苏氏父子中，最早流露此愿的应该是苏洵。苏洵晚年居京师（汴京）时，早有夙愿要迁居洛阳，并留下了这样的诗句：“经行天下爱嵩岳，遂欲买地居妻孥。”但苏洵最终没有归葬此地，他埋葬于此的只是一座迟到了数百年的衣冠冢。而父亲的遗愿则成了苏轼的遗言。关于他对自己后事的安排，有这样一段文字记载：“公（苏轼）始病，以书属辙曰：‘即死，葬我嵩山下，子为我铭。’”于是，苏辙便按照亡兄苏轼的遗命，最终把他葬于嵩山下这片土地上。他自己死后，也陪伴亡兄长眠于此。——这不是死亡的故事，而是生命的承诺。
一条必然的路，最终把三个经世不灭的灵魂引向了这里。
（有删节）
13.第段“人类对抗遗忘的方式之一”指的是什么？如何理解？（3分）
14.作者写墓园古树“不像别处的古柏高耸昂挺地朝着天空生长，而是纷纷倒向另一个方向，看上去，连阳光也是倾斜的。我下意识地辨别着它们生长的方向——西南，大西南。”在文中有何作用？（4分）
15.下面这个句子使用了什么表现手法？请分析其表达效果。（5分）
一个触目的事实就在焦渴中出现了，这东坡湖水，正在一点一滴地浇灌着被烈日晒得四处开裂冒烟的农田，剩下的便只有这样一个趴在泥淖里、被太阳晒得四处开裂冒烟的东坡湖了。
16.文章首尾都说这“是一条必然的路”，“必然”的原因有哪些？请阅读全文进行概括。（6分）
17.文中有些看似矛盾的行为，如，自家池塘只剩一口水也要给农人缓解焦渴，既想落叶归根最终却远葬异乡，但都表现了“生命的意义”，读了此文后，你对生命的意义有何新的理解？（5分）
参考答案：
13.（1）指的是人们通过建广庆寺、三苏祠、东坡碑林、东坡湖等来追忆苏氏三父子。（1分）（2）这种方式是让逝去的历史人文景象得以轮回再现，避免对所尊崇文化的遗忘，这是一种代代相传的精神承续行为（2分）。
14.古树倒向西南，与苏氏三父子出生地方向吻合，形象地表达了苏氏三父子落叶归根的愿望。（2分）顺势产生了对苏氏三父子落葬他乡的疑惑，引起下文。（2分）
15.运用以物写人（或比拟、比喻）的手法（答夸张亦给分），（1分）用东坡湖宁可自己被晒得四处开裂冒烟也要浇灌四周的农田，（2分）写出了苏东坡关心民众疾苦舍弃个人利益的高尚品德。（2分）
16.（1）苏氏三父子尤其是苏东坡一生心怀百姓，死后必然被人们记住，后世百姓在远离其出生地的中原大地建祠堂修园林纪念他们，是必然的。（2）苏氏三父子一生仕途动荡，辗转迁徙，几乎把中国的大江大湖大海都走遍了，背井离乡最终葬在他乡的中原是必然的。（3）苏氏三父子情谊深厚，生前相互帮扶，死后愿意葬在一起，因此兄弟二人落葬于苏洵父亲中意的嵩山是必然的。（每点2分，此问题答案不具备开放性）
17.答案示例：生命的意义在于为大众做出贡献；生命的意义在于重情重义；生命的是拿来折腾的，不要惧怕挫折；生命总是有得有失，没有统一的答案。（任答一点，言之成理即可。与文章内容无关的选点不给分。）（5分）