大侠说论语第204章:圣人也有解决不了的难事

显示全部楼层 · 2021-1-9 11:44:58

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大侠说论语第204章：圣人也有解决不了的难事儿
（第204章/总512章）
8·16子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”（《论语.泰伯》8.16）
孔子说：“狂妄而不直率，幼稚而不老实，无能而不讲信用，这种人我是不知道其所以然的。”（杨伯峻《论语译注》，中华书局2012年版）
《说文解字》。狂：狾犬也。狾（读“制”）：狂犬也。
狂的意思就害了狂犬病的狗。狗的属性本来就是忠诚、攻击性。害了狂犬病的狗，无所谓忠诚，逢人就咬，遇见同类也咬。丧失了忠诚性，就丧失了立场，陷入不区分对象的攻击性。也就是具有两个属性，其一不区分对象；其二是攻击性。如果仅仅是丧失对象而危害性不大倒也无妨，就好比玻璃瓶子里的苍蝇，乱撞，撞去呗。如果攻击性又很强，那就可怕了，成了公敌。
一个单音节词“狂”翻译成白话文，似乎应该写成双音节词“狂妄”。当然也可理解为“疯狂”。究竟应该是什么？似乎得需要全民投票了。不说字典解释，按照人们现在的理解，狂妄，除了疯的特质外，还有自以为是，妄自尊大的意思。孔子这句话究竟有没有这层意思，就不好说了。而若，翻译成“疯狂”似乎和妄自尊大关系不大了。
直，篆字不是这么写，应为“値”去掉单立人。它的构成从上到下，依次有三部分：“十”、“目”，最后一笔竖折，“儿”这个字右半边没有上挑勾，类似英文字母L——这是一个字，《现代汉语字典》没有这个字，《说文解字》说这个读“隐”，意思也是隐蔽的意思。
《说文解字》讲，直的意思就是正见，白话意思就是正确的观点。直是个会意字，从十、从目、从这个写成“竖折”读音为“隐”得一笔字。解释为“十目所见是为直”，更进一步说，众人的眼睛所看见的事实。其实，人多了看见的事物具有一致性，也只有事实，而不是事实的关系。如果从肉眼所见具有因果关系的人事，那么就要增加一个要素——时间，这个众人肉眼所见是一个段时间观察人事的变化。
但是离开《说文解字》，我没有找到这个范例。见到的是：
其一，几何学意义上的直，即直线，径直。
“木直中绳，輮以为轮，虽有槁暴，不复挺者，揉食指然也。故木受绳则直，金就砺则利……”（《荀子.第一》）
其二，心理上或语言表达或行为方式的直，心理想什么直接说，没有含糊其辞；如果反对某事，不隐晦，做出反对的态度。
“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”（《诗经.小雅.小明》）
“狂而不直”就是疯狂而无立场。
“侗而不愿，悾悾而不信，”幼稚而不老实，无能而不讲信用，我没有意见。
关于“狂而不直”，近日在看一档电视节目里讲述家风的传承，说的闻一多，闻一多的同时代人描述闻一多，说他“狂而直”，就是直率而疯狂，这个意思类似汉语描述德国十九世纪文学思潮用“狂飙运动”中“狂飙”这个词汇。
孔子在此用了三个“……而不……”句式，描述了天资顽劣品行恶劣的一类人。这种描述很像脸谱化的小说戏剧里的一个人物形象：疯狂的像个醉汉而没有感情亲疏和道义立场，脑子很笨而为人不老实，没有任何才干而又言而无信。不仅百无一用而且为害一方。我想，我推测他老人家不是在塑造典型人物，应该是他在生活中遇到了这样的人。当然，仅仅是我的推测。
面对这样的人，孔子说“吾不知之矣”。不是“我不知其所以然”——所以然的意思是为什么这样。孔子知道其所以然——为什么导致他这样——的：“资质顽劣而又没有管教。”还有一个意思，就是“我不知道他未来命运将如何”。这个在语言上说得通，从事理上说不通。因为，第一，不值得考虑；第二，可想而知。
所以，孔子的意思是我不知道怎么对待他。这样的人，他就像一只蝎子，你每天给它喂食，如果不小心碰它，它照样蜇你；疏远它，他还会祸害别人；教育他，他资质顽劣，油盐不进；弄死它，你有觉得不人道——不仁。
孔子没有给我们一个人生指南，告诉我们如何对待这样的人，只是作为人生的观察者，告诉我们他发现了这种现象。他老人家感到头疼，怎么办呢？死孩子——没治。
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