孩子问父亲，长大后是什么？

显示全部楼层 · 2021-1-10 01:33:03

“我读书是为了什么，长大后要变成什么样的人呢？”上学前的头一个晚上，孩子这样问父亲。父亲听后，心里感到很欣慰，教孩子读那么多书，总算没白读，他已经懂得要去思考“我从哪里来，要到哪里去”这一类根本性的人生问题了，自性上比自己当年觉醒的要早。以一种极笃定的眼神看着孩子，父亲跟其彻然说道：“一个不断自我完善，自我更新，自我升华的人，来到人世，过了含德之厚的婴儿期，私欲渐起后，大抵要经过三个阶段才能复原其真性，从另一个道上抵至生命的大圆满——德薄才疏期，相当于修己过程中的‘夭寿不贰,修身以俟之’境界。这个时候大的道理是明白的，只是碍于私欲，虚荣，以及周围的污染，或是眼前利益等外在考量，不是没有了德，而是德很薄，不是没有才，而是才很小。这世上很多不勤修的人，终生都只能停留在这个阶段，浑浑噩噩，平庸一世。德中才中期，相当于修己过程中的‘存心，养性’境界。这个时候经过诸多磨炼，慢慢意识到德对于服人的重要性，才对于谋食的作用。但终究，这也只是比第一阶段要好一点，还不是最高的生命境界，毕竟这里的德和才依然没有跳脱出小我的小局，真正的君子毕竟是谋道不谋食的。德厚才高期，相当于修己过程中的‘尽心，知性’境界。行万里路，破万卷书，不知多少次于水深火热里一次次洗尽铅华，一次次焕然新生后，终于有一天，到了这里，——这里可以说是生命最清明，最翛然，最全真的境界。禅宗大师青原行思的最后一层‘看山还是山,看水还是水’是指这个，《左传·襄公二十四年》中‘太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽’，说的也是这个。只不过到这时候，人该是立大德，有大功，立圣言三者全备的了。大德是根本，自不必多言。大功也叫立起大事业，只是这事业绝不是今天人们所说的那些只求利润和规模的生意，真正能称得上事业的，一定是能造福，普惠天下苍生，甚至仁及万物的，正如《周易·系辞》中的对‘事业’最初的定义：举而措之天下之民,谓之事业。至于立言，则是将自己这一生修己安人之历程，感悟，发现，创造等等极有价值的东西，用理论将其全面总结，澄明出来，泽被后世，这便是老子的‘死而不亡者寿’之体现。”