孔子为什么这么喜欢颜回？

显示全部楼层 · 2021-1-10 01:42:26

颜回第一厉害的功夫是自觉，一个人自觉之后才会独立思考，才能独立自主，没有自觉，就谈不上独立思考和独立自主。也只有自觉之人，才能觉他；也只有自主之人，才能立他。颜回自然懂得修身为本，他是如何做到这一点的？借用梁漱溟先生的话说，颜回使用的手段是“慎独”，“慎”是他时时能全神贯注于当下自己意念的萌动（克省克察，于未发之时便能自正，发出来自然皆中节），“独”是他由“慎”进入到一种“内无己而外无人”的澄明无私之境。一般人也本有内蕴的自觉力的，只不过这种东西他们有时晦暗有时明朗，而颜回，则是时时都能将其明朗开来。《易经·系辞下》里，孔子说他“有不善未尝不知,知之未尝复行也”。《论语.雍也》里面说颜回“不迁怒，不贰过”，他不会把愤怒发泄在别人身上，不怨天尤人，犯过的错误绝不会犯第二次。颜回的道德是真道德，因为他的道德源自内自觉而外却是什么都不为。慎独是修身的手段，能正确认识到这一点固然不容易，但更高一层的人则是除了默而识之外，还能在识之后下狠功夫，切问近思，反躬自善，颜回就是这样的人。孔子称赞“敏于事而慎于言”的颜回“其心三月不违仁”，一般的人无论恻隐之心还是天良之心，或者说生命自带的那颗深广同情心能澄明的时间不过偶尔如明光咋现，时有时无，而颜回则能做到长久“不违仁”，举世罕见。庄子曾写过一个颜回的故事—— 孔子对颜回说：“颜回，你过来！你家境贫寒居处卑微，为什么不外出做官呢？”颜回回答说：“我无心做官，城郭之外我有五十亩地，足以供给我食粮；城郭之内我有四十亩地，足够用来种麻养蚕；拨动琴弦足以使我欢娱，学习先生所教给的道理足以使我快乐。因此我不愿做官。”孔子听了深受感动改变面容说：“实在好啊，颜回的心愿！我听说：‘知道内心方向的人不会因为利禄而使自己受到拘累，审问自己，无疚而自得的人明知失去了什么也不会畏缩焦虑，注意内心修养的人没有什么官职也不会因此惭愧。’我吟咏这样的话已经很久很久了，如今在你身上才算真正看到了它，这也是我感到自豪的地方。” 一般人会以为自身就是三尺之躯的那个自身，为了这个自身苦苦向外奔驰妄求，患得患失，而颜回则信万物与我同根，物我浑然一体，万物就是我身的一部分，身外无物，取诸身之近处，自得其乐，静观诸身之近处，自有妙境，反求反修诸身之近处，自能己正而万事顺。