诗经的女子如何拒绝当小三

显示全部楼层 · 2021-1-10 01:56:24

有些女人喜欢做别人的小三，或者为了贪图别人的权势，或者为了贪图别人的财产，或者为了满足自己的虚荣心。不过并不是所有的人都是，你看水浒里的林娘子就拒绝高衙内的拉拢。当然诗经里也有这样的女孩子也义无反顾的拒绝当别人的小三。
且看《行露》：
厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！
什么意思呀，大致是：
路上露水湿漉漉，难道不想早赶路？只怕路上露水多。说鸟雀没有嘴？
怎么啄穿我的屋？谁说你还没成家？凭啥送我进监狱？虽然送我进监狱，要想成家理不足。
谁说老鼠没有牙？怎么穿透我的墙？谁说你还没成家？
凭啥让我吃官司？虽然让我吃官司，我也决不顺从你。
可见在女孩子心中，对这个骗婚男子厌恶之至。
可以设想一想，这个女孩子肯定是一个标致的女孩子，或者倾国倾城，或者才华横溢。一家有女百家求，好多男子自然趋之若鹜，其中一个男子看上去可能文质彬彬，或者有些家资。不过接触后，才发现这个男人有一肚子的花花肠子，不仅是已婚少年郎，而且说了不少谎话，于是女子落荒而逃，虽然逃走，仍然难以抑制自己心中的情愫。女孩子不知道因为什么居然被男子送进了大牢，即使这样，也改变不了初衷，就是不愿意和男子苟合。
这个女孩子是一个有气节的人，即使冒着入狱的危险，也不愿做别人的小三。所谓气节是主体价值的一种体现。它与金钱所代表的价值尺度，完全不可同日而语。气节是为了维护某种内在的价值观，比如尊严、人格、理想等，而不顾牺牲现实的实际利益，乃至付出血和生命的代价。因此，它表现出人类崇高的精神追求和境界。
金钱所代表的是现实的实际利益。当人只盯住眼前的实际利益时，就完全可能为此牺牲精神上的价值追求，变得像行尸走肉一般只盯住眼前的臭鱼烂虾。当人变成金钱的奴隶之时，他就完全丧失了人之所以为人的特性，丧失了自己。俗话说，人为财死，鸟为食亡。这话只说对了一部分。只有挣钱机器（机器没有生命，没有自我意识，因而没有自我，仅仅是一个物）才会为财死。
人生确有比金钱重要得多的东西。士可杀而不可辱。羞辱是对人格尊严的嘲弄和调戏，是对人的价值的蔑视和抹杀，为此，当然值得付出生命的代价。沦为奴仆，变作他人的玩物，应当算是最为悲惨的人生境况，为了拒绝和摆脱这种境况，当然也值得付出代价和生命。我们从诗中读出的，正是敢于说“不”字的凛然气节。这是需要大无畏的气概的。
孟子说过：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。大意是（真正的大丈夫）富贵不能使之腐化堕落，贫贱不能使之改变志向，有权威也不能使之屈服。的确，从这个女孩子拒绝当小三，也确实是个女中丈夫。