“色.戒”想表现什么？

显示全部楼层 · 2021-1-10 08:33:29

“色.戒”想表现什么？
　　
老方放抢
　　最近关于影片《色.戒》的话题很火，听说导演想冲奥斯卡未果，因为不允许以“TW”的名义申请，美国人认为"TW"不具备参赛的主体资格。
　　李导的《断臂山》拍得壮美、柔情似水，从《断臂山》到《色.戒》，我有理由相信李安是位爱情至上主义者。他说，对于爱情，无论是爱他的太太还是爱一个同性是没有区别的。我感叹于李安的唯爱情至上，优秀的李安其浪漫主义色彩和理想主义色彩必定深厚而浓重。
　　
一般来说，“爱情”对于感性的女性有可能是比生命更重要的东西；但对于理性的男性来说，“爱情”也许只是生命历程中有可能发生的意外。人说，酒品人品，而从李导的作品可看出李导唯美的“爱情观”比感性女人有过之而无不及。“断臂”是写爱情的，哪怕是同性之恋；“色戒”同样是写爱情的，哪怕事情发生在革命者与卖国贼汉奸之间。在这部片子里，国家利益和民族危亡在“爱情至上”的浪漫“色”彩面前也不禁黯然。“麦太太”因易生的“色”而生出女人不顾一切、极感性的“爱”来，这是一例典型的因“性”而生“爱”的“性爱”经典。
　　有古人曾说“食、色、性”是人类的三大本性，“麦太太”原本是抗日力量派去杀易生的，却因人类“情色”原始动因背叛了自己的组织赋予的使命，既值国家利益与民族危亡于不顾，也值自己的生命于不顾。这是李安或者说小说作者张爱玲在传达他们对爱情的注解吗？才女张爱玲与大汉奸胡兰成的爱情同样诠释着“爱情至上”的美学，哪怕胡兰成是汉奸也罢、有妇之夫也罢，张爱玲也照爱不误，爱情被她也算演绎到了极致。
　　
王佳芝也罢，张爱玲也罢，都似乎在说明一条真理：女人是爱情至上的动物，在她们的生命中除了爱情似乎一切都不重要，什么民族存亡、国家利益都去他妈的D，她们只要爱属于他们爱的男人！女人的爱往往纯粹得近乎愚昧。说到这里，我才明白，爱情原本是女人们的信仰，是女人的宿命！为了信仰，当然是可以抛头颅洒热血的。而对于男人，爱情只是生活中的调味品，它只能是生活的点缀而非全部，生命中有远比“务虚”的爱情更为重要的东西，比如：利润、职位。所以，理性的雄性动物易生毫不留情地杀了王佳芝，哪怕他也是“爱”王佳芝的。
　　
理性让男性无法不自私，男人与女人最大的区别在于：男人的信仰是自己而非爱情，是彻头彻尾的利己动物。说到这里，似乎可以说，男人与女人最显著的差别在于：男人是现实主义大师，而女人是理想主义与浪漫主义的牺牲品。这是上帝赋予人类两种不同的属性，它们让男人显得强悍、生动，使女人柔美可爱。漫长、寂寥的人生需要这样的阴阳搭配。女性的生命因此被照亮，男人的奋斗因此变得更有方向。男性不一定为某一个女人的存在而奋斗，他们极有可能为获得与更多异性交配的机会而战。男人因此更具有雄性魅力，更多地获得女性青睐。人类一厢情愿的“一夫一妻”其实在很大程度上是违背了上帝赋予人类天然属性（话题扯远了）。
　　
到此，“色戒”在表达什么已经非常清楚，它表现的是女人的自然属性——爱情至上。女人的自然属性无法让她承担超越爱情的“社会属性”！社会赋予女人的角色一旦遭遇女人自然属性的挑战必将输得一败涂地，这是李安要表现的爱情的壮美——壮烈之美！女人是为爱而生的精灵，爱情可以比生命、比事业来得更加重要，也许它不现实、但女人ren然会选择它，即使失去生命也在所不惜！
　　