《你记得桃莉贝尔吗？》——世界何时永远都是春天

显示全部楼层 · 2021-1-10 01:43:15

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　　每一个人的生活都是历史的记录，社会主义和资本主义只不过是无聊的人强加给这个世界两条表面相互对立的便签，似乎这个世界没有第三条道路可以选择，但人性并不会标签的不同而有所改变。
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　　导演埃米尔·库斯图里卡的处女作，1982年威尼斯影展金狮奖影片——《你记得桃莉贝尔吗》，就是讲述社会主义国家南斯拉夫一个普通家庭的故事，一个六口之家，教条而又对共产主义社会充满怀疑的父亲，勤劳朴实的母亲，三个各怀“忧伤”的男孩，年纪尚小的女孩。父亲，是一个为实现共产主义而奋斗的老共产党员，回家总是很晚。最得意的事，是在半夜叫醒三个孩子起床——开会。他的脑中有着无数的对于社会主义，共产主义社会的思考，希望自己的孩子能够理解他的思想。
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　　普通人的生活，家人间的对话，恰恰反应了那个年代南斯拉夫年轻人的迷茫和无助。区长组织下的俱乐部，一伙年轻人对资本主义社会式的业余生活的追求，总要披着一层社会主义的外衣。斯拉夫的社会主义生活并不是“一千个观众，就有一千个哈姆雷特”般精彩，而是“一千个社会主义者，只有一种社会生活”的无聊。影片中，那些开会的镜头，群众对领导们那般的尊敬，对我们这些生活在同一片天空下的人来说，是再熟悉不过了。只是，不知道，尊重的由来是因为群众真的相信跟着那些领导就能实现共产主义，而是因现实中有着太多的利益诉求，不得已为之。
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　　影片的主角是Cvikeras ，孩子中的老二，一个成长于60年代萨拉热窝，终日迷恋催眠术，生活在日渐体衰的好父亲的影响下；渐渐地，他受到一个小罪犯团伙的诱惑和吸引，绑架了一个妓女并藏起来，然后他竟然爱上这个妓女。这个妓女就是莉贝尔，一个美丽善良但生活在社会边缘的人。
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　　改自长诗《你记得桃莉贝尔吗》，片中有很多经典的语句值得我们回味。Cvikeras的父亲说过“只有穷人才会寻求意识形态和宗教” ，如今来回味这句话，还依然具有强烈的震撼力。意识形态和宗教，似乎都是人面临着的信仰。细想之下，这两者之间有着惊人的相似，有些年代，两者都是一个强加与人的信仰；有些年代，两者曾带给人带来无穷的力量，创造着常人难以相信的人间奇迹。虽然今天的人类不断在强调理性与科学，也像Cvikeras给他快要死的父亲念的科技新闻那样，现代社会人类的创造力得到极大发展，但人似乎越发孤独，绝望引导人走向信仰，信仰什么，意识形态？宗教？人总在摇摆不定的信念中艰难得选择着，如果人有着选择的机会的话。
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　　“每个人都需要创造自己的共产主义”，但最重要的是马克思怎么说，即所谓后来人常称的经典。“别瞎扯了，你知道马克思怎么说的，‘有了自由，就没有国家’，要是马克思听到了，他会从坟墓里复活的”。马克思是永远不会再从坟墓里爬出来了，共产主义该由谁来解释？谁的解释才是代表经典？谁有资格说自己的解释着代表着经典？这永远是人的疑问，只是在自由的国家，容许人们的争论，而号称代表马克思经典的国家，却不容许人们争论，服从是绝对的要求。躺在床上的妓女桃莉贝尔漫不经心地问Cvikeras“共产主义在哪?”Cvikeras解释说“它不是一个城市，是种社会形态。”桃莉贝尔根本就没用心听，只是打发无聊的一种发问方式而已。至于她是否会明白这句话的意思，更是无关紧要，一个不信教的人，有何必强迫她去拜读教条吗？她只要过好的自己的生活便足以。
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　　Cvikeras的父亲是个老共产党员，死了，他的尸体该放到哪里？放到地上，头朝麦加，家人的安排；可共产党员是不信教的，Cvikeras的叔叔要求他兄弟俩将父亲的抬到床上。意识形态与宗教是存在冲突的，都与权力有着千丝万缕的联系，哪一方为权力所用，便在斗争中处于上方，片中很明显，意识形态是权力的漂亮外衣，宗教只好乖乖地躲到一边去了。
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　　世界永远都是春天，人类的美好理想，Cvikeras的父亲没有看到那一天的到来，便离开这个处于两极的世界；Cvikeras对自己说“每天，在各个方面，生活会一点点地好起来…”他也在期望世界永远是春天的日子快点到来，而不是靠催眠术麻木地生活在现实生活中。
　　
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　　两极对立的年代，反映社会主义国家生活的电影，世人特别是生活在资本主义社会的人们总是充满着无限兴趣。同样，《你记得桃莉贝尔吗？》不仅在西方世界，在南斯拉夫国内也引起轰动。导演埃米尔·库斯图里卡处女作一鸣惊人，而其后拍的几部电影，没有让人失望，每部都闪烁着思想的亮点，也成为西欧国家各大电影颁奖典礼的宠儿。
　　
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