[古典文学]解“不求甚解”——揭开文学史上的千年误会的真相

显示全部楼层 · 2021-1-10 03:29:00

陶渊明在《五柳先生传》里说五柳先生“好读书，不求甚解”，他这句话究竟是什么意思呢？对这问题，历代很多人提出了见解：
　　　　
　　1，元·李冶《敬斋古今黈》：“盖不求甚解者，谓得意忘言，不若老生腐儒为章句细碎耳。”
　　2，明·杨慎《丹铅杂录》：“《晋书》云陶渊明读书不求甚解，此语俗世之见，后世不晓也。余思其故，自两汉以来，训诂甚行，说五千之文，至于二三万言，陶心知厌之，故超然真见，独契古初，而晚废训诂，俗士不达，便谓不求甚解矣。”
　　3，明·朱国桢《涌幢小品.己丑馆选》：“读书不求甚解，此语如何？曰静中看书，大意了然。惟有一等人，穿凿求解，反致背戾，可笑。故曰：解是不解，不解是解。”
　　4，清·方宗诚《陶诗真诠》：“渊明诗曰：‘区区诸老翁，为事诚殷勤。’盖深嘉汉儒之抱残守缺及章句训诂之有功于六经也。然又曰：‘好读书，不求甚解。’盖又嫌汉儒章句训诂之多穿凿附会，失孔子之旨也。是真持平之论，真得读书之法。”
　　5，鲁迅《伪自由书·不求甚解》：“先生说：‘不求甚解者，就是不去看注解，而只读本文的意思’。”
　　6，邓拓《燕山夜话·不求甚解》：“这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。”
　　7，词典里采用的解释：“指读书只领会精神，不在一字一句的解释上多花工夫。”
　　8，钱锺书《管锥编》：“窃谓陶之‘不求甚解’如杜甫《漫成》之‘读书难字过’也；陶之‘疑义与析’又如杜甫《春日怀李白》之‘重与细论文’也。培根论读书云：‘书有只可染指者，有宜囫囵吞者，亦有须咀嚼而消纳者’；即谓有不必求甚解者，有须细析者……”
　　　　
　　从以上各种说法我们可以看出来，他们都以为“不求甚解”的字面意思是：
　　　　
　　不要求（自己读得）“甚解”（书里的意思）。
　　　　
　　如果“不求甚解”的字面意思是这样，那这就是陶渊明在谈自己“怎样读书”的问题，是在谈读书方法了。从晋朝到现在，似乎所有人都是这样理解“不求甚解”的，他们都毫无争议地把“不求甚解”当成陶渊明提出来的一种读书方法了，并对这种所谓的读书方法褒贬不一：
　　　　
　　1，清代诗人冯班《杂录》：“陶公读书，止观大意，不求甚解”。
　　2，叶圣陶《语文教学二十韵》：“ 陶不求甚解，疏狂不可循”。
　　3，北京师范大学王富仁《好读书，不求甚解》：“好读书，不求甚解才是正常的读书方式”。
　　4，首都师范大学鲁洪生《“不求甚解”误人子弟》：“不求甚解，误人子弟”。
　　　　
　　其实，因为对其中“求”字的误解，导致他们都从根本上误会了陶渊明说“不求甚解”的意思。他们都把这里的“求”字理解成“要求”，但“求”字还有另一种意思即“寻求”。这里的“求”字正是“寻求”的意思，用法跟“为什么”的“为”一样，是表目的的。“好读书，不求甚解”也就是在说“好读书，不为甚解”，是陶渊明在谈读书目的，意思是：
　　　　
　　（五柳先生）喜欢读书，（但）不（是为了）寻求“甚解”（才喜欢读书的）。
　　　　
　　为什么陶渊明在说起五柳先生“好读书”的时候，会特别强调他不是为了寻求“甚解”才“好读书”呢？历史上有很多用心读书的故事，在“欣然忘食”的五柳先生之前，就有“铁锥刺股”的苏秦、“凿壁偷光”的匡衡、“结发悬梁”的孙敬、“囊萤夜读”的车胤等等。但是，他们都是在为了将来能实现自己的理想而勤学苦读，他们之所以“好读书”，正是为了得到“甚解”。陶渊明说“好读书，不求甚解”，言外之意是：五柳先生很喜欢读书，可他不像别人一样是为了学到什么才喜欢读书的。这是从反面来讲述五柳先生“好读书”的原因。接下来的“每有会意，便欣然忘食”，是从正面讲述五柳先生喜欢读书的原因。“每当他在读的过程中有所会意的时候，就会高兴得饭都忘了吃”。行文至此，五柳先生为什么“好读书”就交待清楚了，原来，他只是为了追求“会意”时产生的那种“欣然”，他只把读书当作消遣、自娱的一种方式。
　　　　
　　“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，这只是在描述一种把读书当成业余消遣的从容态度，从而强化五柳先生“不慕荣利、忘怀得失”的超凡脱俗。持这种读书目的并以这种从容态度为美的人也不止陶渊明一个，同样淡泊寡欲的“素心人”钱锺书，就在《写在人生边上》序言里说：“……但是，世界上还有一种人。他们觉得看书的目的，并不是为了写批评或介绍。他们有一种业余消遣者的随便和从容，他们不慌不忙地浏览……”
　　　　
　　另外，每篇文章都有一个主题，《五柳先生传》的主题是通过对五柳先生的介绍，来表现他“不慕荣利、忘怀得失”的超脱。那么，陶渊明不可能在里面谈“读书方法”这样技术性的话题，这与全文主题无关。相反，陶渊明很可能在里面谈“读书目的”这样的关系到五柳先生价值观取向的问题。不是为了“甚解”而是为了“欣然”才“好读书”，这突出了五柳先生“不慕荣利、忘怀得失”的特点，也与后文“常著文章自娱”一句相呼应。
　　　　
　　众所周知，五柳先生就是陶渊明的别号，《五柳先生传》就是陶渊明的自传。其实，如果我们对陶渊明稍加了解，就会发现，不是为了“求甚解”而是为了自娱才“好读书”，这正是陶渊明非常鲜明的特点。比如，他在《归去来兮辞》里也说：“乐琴书以消忧”，这几乎算得是同一个意思的另一种说法。

千问 · 2021-1-10 03:29:00

深思明辨，甚是可观，推荐。

千问 · 2021-1-10 03:29:00

“不求甚解”是为了求真解。读一读《金刚经》，就能体会其间真义了。

千问 · 2021-1-10 03:29:00

一样米养百样人，你的正见在别人看来可能是误解。

千问 · 2021-1-10 03:29:00

要说"不求甚解"在文学史上有着千年误会我到有同样的看法,但却是不同的版本.我认为"不求甚解"的意思应该是不必刻意的去咬文嚼字,就能了解其中的含义.古人的理解是:不去追求太多的理解.我的理解是:不刻意去追求就能够理解.

千问 · 2021-1-10 03:29:00

　　“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，
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　　读书不为做研究，不为当老师，每有启发，获得新知识，便无比快乐。
　　
　　“奇文共欣赏，疑义相与析”，
　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝备好茶、好酒、好烟与两三好友交流切磋读书心得，更佳。
　　
　　
　　

千问 · 2021-1-10 03:29:00

提一下！

千问 · 2021-1-10 03:29:00

钱锺书曾以“嘤其鸣矣，求其友声”自谓，并在《说笑》里借题发挥，感叹“友声”的难得：“也许要在几百年后、几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑。”
　　虽然与三石兄素昧平生，但让我有这种遇到知己的愉悦。

千问 · 2021-1-10 03:29:00

哦

千问 · 2021-1-10 03:29:00

“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，
　　
　　私认为是：喜欢读书，但不刻意探寻文字的深层意义，只要理解书面意
　　
　　义就行了，每到心神领会的章句便欣然忘事。古人读书不外乎两种作
　　
　　用：一、入仕；二、修身养性；是以后腐儒们牵强附会望文
　　
　　生义敷衍出来的一些文意，并非原作之本意，五柳先生看到这种风气
　　
　　的无限蔓延带来的危害，提出了自己的读书观点。即：“好读书，不
　　
　　求甚解”的方法。