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查看94 | 回复94 | 2021-1-10 03:29:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
@老脓包
  这贴你别进来了,你看着好了,受不了你乱放炮,哈哈

  《瑜伽菩萨戒》
  “若诸菩萨安住菩萨净戒律仪,
  试解:【受菩萨戒】
  起如是见立如是论:“菩萨不应听声闻乘相应法教,不应受持不应修学,菩萨何用于声闻乘相应法教听闻受持精勤修学”,是名有犯有所违越,是染违犯。
  试解:【菩萨起如是论:菩萨不应听闻、修学声闻乘法,后面反问句大概一个意思,这样的行为即犯戒,是染违犯】
  何以故?菩萨尚于外道书论精勤研究,况于佛语。
  试解【菩萨外道书论,参考佛教五明,菩萨都学,何况佛语?佛语指声闻、缘觉等】
  无违犯者,为令一向习小法者舍彼欲故作如是说。”
  试解【学以上那些知识但又不犯戒的原因是,为了引导修习小法者,这里小法主要指声闻乘,舍彼欲,即舍弃声闻乘的发心学习大乘佛法,这种行为是不犯戒的】
  这里的舍彼欲跟厌离二乘遥呼相应,你上窜下跳的有何用?


  老脓,这有啥啥难的,不就这意思吗?
  你这货简单的意思绕得天昏地暗,有意思?


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千问 | 2021-1-10 03:29:00 | 显示全部楼层
这版 版主得了失心疯,
  六条同样信息全删除,这贴我以为通不过,可他偏偏又又通过了!
  管理如此混沌,是哈士奇的哥哥吗?老夫等着你们封号!

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千问 | 2021-1-10 03:29:00 | 显示全部楼层
老夫每发一条信息都要审,奇葩玩意,这版妖风邪气太重,不来了!@心无助继续得瑟,哈哈~
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千问 | 2021-1-10 03:29:00 | 显示全部楼层
《摄大乘论》玄奘大师译本
  声闻与菩萨证到的境界11条区别,哪里看不懂,你可以请教老夫,老夫给你慈悲开示下,哈哈!
  打脸你【菩萨与声闻乘性质一样】的狗屁说法。
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千问 | 2021-1-10 03:29:00 | 显示全部楼层
@老脓包一把年纪,整天招摇撞骗有啥意思,哈哈!
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千问 | 2021-1-10 03:29:00 | 显示全部楼层
国学明道开着有啥意义,什么都删除,骂版主的话不删,这是在提倡骂人吗?
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千问 | 2021-1-10 03:29:00 | 显示全部楼层
1
  @心无助
  无违犯者,为令一向习小法者舍彼欲故,作如是说。
  什么情况下学习小法是没有违犯呢?为了让一向只喜欢修习小法的人舍掉得少为足的心态,为了激励他去修学更胜妙的大乘法,这样就没有违犯菩萨戒。
  舍彼欲这跟厌离二乘的说法遥呼相应,你瞎蹦哒、歇斯底里的样子,真的很搞笑啊!
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千问 | 2021-1-10 03:29:00 | 显示全部楼层
菩萨学大乘法,应广学世出世间一切教法之文字般若,以期成就世出世间圆遍智慧,方为究竟。教是能诠,理是所诠,具理行果,与声闻乘相应教理,即声闻法。谓菩萨不应听受与忆持诵习声闻乘法,若生此见立此论者,是染违犯。盖声闻乘教为对治烦恼之法,菩萨亦当依此断除烦恼令得清净。以菩萨法甚为广大,声闻乘法亦菩萨法中之一分,舍之即不圆满。所以、声闻极果名阿罗汉──梵语阿罗汉,此云应供──,佛十号中亦有名应供者,可想而知。夫应供者,即断烦恼之果;菩萨不以声闻为满足则可,若竟轻视其法,殊非圆解!况从利他以言,菩萨若遇声闻,仍须讲说声闻藏法,资助开解。不特此也,菩萨尚须研究凡外经论以为度他工具,况于佛说之声闻藏可抛弃乎?哈哈哈
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千问 | 2021-1-10 03:29:00 | 显示全部楼层
若为对治一部份执小乘教以为究竟者,令其回小向大故作此说,如法华等所明,可无违犯。所谓回小向大,就是打破对所谓小乘的执着,而是认识到所谓小乘与大乘均为佛法,此为一佛乘,缺失即缺损,岂有厌离声闻缘觉之小乘法之说?楞严佛犯戒了,谢谢小识识找来戒律为证!哈哈哈
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千问 | 2021-1-10 03:29:00 | 显示全部楼层
诸菩萨安住菩萨净戒律仪,于菩萨藏未精研究,于菩萨藏一切弃舍,于声闻藏一向修学,是名有犯有所违越,非染违犯。一一回大向小,非染违犯!哈哈哈!这脸打的,蠢货!
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