求安慰，莫名其妙去算命，结果求得个火山旅的卦

显示全部楼层 · 2021-1-10 03:45:23

本是专业不好难找活，偏跟着别人去算命，人家是去算婚姻，还专门去了一个据说比较靠谱的人那。是周易，六爻的那种，结果净卦火山旅。。。。。
　　T T
　　也知道这些卦是信则有不信则无
　　但是心中更是不爽了，虽然表面上跟家里人说，我才不信云云。。。。。。。。。
　　贴出火山旅的卦
　　《旅卦》火山旅下下卦
　　依义顺时鸟焚其巢之象　乐极生悲之意　　象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。　　这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。　　大象：火烧山野，火头遍布，所到之处，无一幸免，火头犹如行旅之人，无所定处。　　运势：诸事变动不定，此时只好坚守信心，多参考他人意见，否则必有凶。　　爱情：呈现不稳定现象，有孤身上路之叹，宜检讨原因。　　疾病：病情变化不定，宜速就医。失物：尽快去找，应可寻回，失物似在屋舍之外，留意镜子之类物体，可提供线索。《旅卦》火山旅下下卦
　　诉讼：宜速战速决，时间一拖则不利。　　事业：正处于创业、发展的阶段，各种困难很多。只要能坚持中正的方针，依正道办事，注意调查，处处小心谨慎，并根据情况的变化，采取应变措施，事业可顺利前进。　　经商：市场行情犹如旅途一样，意想不到的情况，会随时发生。因此，首先应采取慎重的原则，不要冒险。但也不应缩手缩脚，尤其不要猜疑。开发市场之前，应进行充分的调查研究。　　求名：根据时代的要求，丰富自己的知识和能力，不断提高自己，并且争取得到他人的相助。　　外出：很顺利，且经常出行。因此，要时时注意安全。　　婚恋：双方的不确定因素较多，如确有感情，可顺其发展，再行确定。婚姻美满。　　决策：人生处于多变状态，一定要眼光远大，树立大志向，不断地充实自己，以诚心实意和谦虚的态度去待人处事，勿计较一时得失，广泛交际朋友。人生旅途十分顺利。
　　编辑本段易经六十四卦概述
　　六十四卦是《周易》的重要组成部分，它是由八纯卦两两相叠而成的。八卦由三爻组成，六十四卦是由六爻组成。我国古代认为，由无极生太级，太极分两仪，两仪分四象，四象分八卦，八卦分六十四卦。汉武帝以后按六爻卦定型六十四卦的卦序，即从乾卦到未济卦次序进行整体编排。　　由六爻构成的六十四卦，以上下各三爻为一组，上方三爻，称作“上卦”或“外卦”；下方的三爻，称作“下卦”或“内卦”。　　六爻从下而上，最下方的位置，称作“初”，顺序而上为二、三、四、五，最上方的位置称作“上”。阳爻代表奇数以九代表阳，阴爻代表偶数以六代表阴。如果一卦全为阳爻，即乾卦，由下而上的六爻称作“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”。如果全是阴爻，即坤卦，由下而上的六爻称作“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上六”。　　从汉代以来，周易六十四卦的排列顺序有多种，有始于乾卦终于未济的周易排列法；有京房的八宫排列法；有圆图排列；有方阵排列；有圆中布方的排列；有以太极为始的起源次序排列等等。而流传最广、影响最大的是《周易》排列法和京房八宫排列法。易经六十四卦
　　一、《周易》排列法：即按《序卦传》排列的方法，这是最权威的方法，分上经和下经两部分排列。　　上经30卦：　　京房八宫的排列法在预测中占有重要地位，因为六十四卦是由八卦衍化而来，而八卦是六十四卦之本，是物象的标志和阴阳的标志。其方法是把六十四卦分成八组，由八卦各领一组成为八宫。八纯卦又成为八宫的首卦。每一组均由首卦变化而形成另外七卦。首卦的变化在于阴阳互变。首卦的初爻变，即成为第二卦，首卦的二爻变而成为第三卦，首卦的三爻变而成第四卦，首卦的四爻变而成第五卦，首卦的五爻变而成第六卦，六爻不变，再返回首卦的四爻变（亦即第六卦的四爻），成为第七卦，第七卦也叫游魂卦。依据第七卦，上卦不变，下卦三爻都回本宫的卦爻，形成第八卦，亦称归魂卦。　　20世纪20年代在洛阳出土汉熹平石经残石，亦称“汉熹平石经《周易》”。残石上有《家人》至《归妹》十八卦以及《文言》和《说卦》，其内容与现在通行本基本相同。　　1973年长沙马王堆3号墓出土的《周易》，称为“帛书易”，是目前发现的最早的《周易》文本。它的六十四卦排列顺序与上两种不尽相同。其卦序排列法是：　　键（乾）、妇（否）、掾（遁）、礼（履）、讼、同人、无孟（无妄）、狗（姤）、根（艮）、泰蓄（大畜）、剥、损、蒙、蘩（贲）、颐、箇（蛊）、习赣（坎）、襦（需）、比、（蹇）、节、既济、屯、井、辰（震）、泰壮（大壮）、余（豫）、少过（小过）、归妹、解、丰、恒川（坤）、奈（泰）、嗛（谦）、林（临）、师、明夷、复、登(升)、夺(兑)、(夬)、卒（萃）、钦（咸）、困、勒（革）、隋(随)、泰过(大过)、罗(离)、大有、溍(晋)、旅、乖(睽)、未济、噬嗑、鼎、筭(巽 )、少（小畜）、观、渐、中复（中孚）、涣、家人、益。　　由于卦名较多，不好记忆，古人按卦名排列顺序编写了一首歌诀：　　乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃。升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。　　古人的这个歌诀现在读起来比较拗口，且歌诀中无意义字较多。为便于记忆，今人也编了一首歌诀：　　上经：乾坤屯蒙，需讼师比，小畜履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观、噬嗑贲、剥复无妄大畜颐，大过坎离。　　下经：咸恒遁，大壮晋明夷，家人睽蹇解损益，夬姤萃，升困井革鼎，震艮渐，归妹丰旅，巽兑涣节中孚，小过既济未济。
　　编辑本段周易卦爻辞原文及白话注解
　　旅：小亨，旅贞吉。“小通顺，占问旅程是吉利的。”（《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。）　　【白话】《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。　　初六：旅琐琐，斯其所取灾。“旅客三心两意，离开他的寓所，因而得祸。”（旅行之始猥琐不堪，这是自己招来的灾祸。）　　【白话】《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。　　六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。“旅客到了住处，携带钱币，买得一男奴隶，占问吉。”（旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。）　　【白话】《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不会有过失。　　九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。“旅客住的住处被火烧了，失掉了他的男奴隶。占问有危险。”（旅途中施舍失火，从而丧失了照顾自己的童仆，失去正道，会出现危险。）　　【白话】《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆视为路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。依义顺时鸟焚其巢之象　乐极生悲之意
　　九四：旅于处，得其资斧，我心不快。“旅客在住处，找到了他的钱币，心里不快活。”（身处异乡暂为栖身，不能安居，虽然得到路费，但我的心情仍然不愉快。）　　【白话】《象辞》说：“身处异乡暂为栖身，不能安居”，因为毕竟未得到长久安身的地方；“虽然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。　　六五：射雉一矢亡，终以誉命。“旅客射野鸡，一箭射中，野鸡带箭飞走，终究得到善射的美名。”（射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。）　　【白话】《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”，是由于能亲近居高位的尊者。　　上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。“（旅客住处被烧，象）鸟被烧了它的巢，旅客先笑后嚎哭。在敌人那里失去了牛，凶。”（鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭；牧人在牧场丢失了牛，有凶险。）　　【白话】《象辞》说：“作为旅客却在异乡身居高位，这样必然要遭到焚巢之灾；牧人在牧场丢失了牛，这个，可悲的结局是无可挽回的。

　　T T我还是要打起精神来去找工作！！毕竟如果算命能算准的话，人还活个什么劲！全都坐以待毙好了，可是，心中总是不爽啊！！！

千问 · 2021-1-10 03:45:23

果然还是秒沉了，我又没施秒沉之术

千问 · 2021-1-10 03:45:23

看不懂，不要信啊

千问 · 2021-1-10 03:45:23

再补充下信息
　　农历九零年腊月初七晚上十点左右的生日
　　是在农历十几号的时候爻的卦辛丑貌似下午三四点钟