佛说什么人无说法资格！【编辑原创】

显示全部楼层 · 2021-1-10 04:41:36

《佛藏经》曰：“舍利弗，求利比丘，为佛出家而破戒品，何用说法。何以故？舍利弗，我经中说：‘若人自不善寂、自不能护，能令他人善寂自护，无有是处。如人自没污泥，欲出他人，无有是处。若人能自善寂，能出污泥，欲出他人，则有是处。’是故，舍利弗，我今明了告汝：诽谤如来，其罪不轻。实语比丘应听说法，非妄语者，持戒比丘则能法施。舍利弗，高座说法决定断疑，最是上事。若持戒不净著外道义，我则不听；及妄语者，贵世乐者，求利养者，乐诤讼者，我亦不听。我听净持戒者，质直心者，通达诸法实相者，高座说法。舍利弗，破戒比丘宁当舍戒，不著圣人相袈裟覆藏罪垢，密作众恶受人信施。舍利弗，以小因缘，而于久远受地狱身。”
　　上述经文归纳如下：
　　（一）．佛说“破戒比丘”不能说法.
　　（二）．佛说“不能善自寂静，不能善自护戒清净”者，不能说法。
　　（三）．佛说“诽谤如来”者，不能说法。
　　（四）．佛说“著外道义”者，不能说法。
　　(五)，佛说“妄语者、以世间乐为贵者、求利养者、乐诤讼者”，都不能说法。
　　佛说能说法者如下：
　　（一），“若人能自善寂，能出污泥，欲出他人，则有是处”。这种人，佛听说法。
　　（二）实语比丘，持戒比丘，佛听说法。
　　（三）通达诸法实相者，佛听说法。
　　佛说“不能说法”者，以小利益，即是为名、为利而“逞强说法者”，“而于久远受地狱身”。
　　比丘法师，不进行“如理如法半月半月诵戒还净”者，无有“真善知识”印证者，都无“讲经说法”资格！更不用说不懂“戒律”的“居士”了！

千问 · 2021-1-10 04:41:36

你连泥潭长什么样都没弄清楚。你更不准说！

千问 · 2021-1-10 04:41:36

@谷不初 2018-08-28 19:38:55
　　你连泥潭长什么样都没弄清楚。你更不准说！
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　　佛说能说法者如下：
　　（一），“若人能自善寂，能出污泥，欲出他人，则有是处”。这种人，佛听说法。
　　“能出污泥”说的是，已经出世间了！小乘是阿罗汉，大乘是初地菩萨！
　　“污泥”说的是“世间”。别想歪了！

千问 · 2021-1-10 04:41:36

1.释迦没有说不能说法，更没说不准说法。释迦说的是“无有是处”。
　　2.释迦说和佛说是两码事。佛不说法不说非法。
　　3.关于诽谤如来其罪不轻。佛不以谤恼不因恭爱，谤佛之过在于拔无因果之狂愚与执著因果之畏爱。过在心智，与法无关。

千问 · 2021-1-10 04:41:36

那摩大智文殊师利菩萨！

千问 · 2021-1-10 04:41:36

请恕我直言，楼主佛友其他帖子内容还可以，这个就属于妄言断章取义了，对佛法有可能造成“遮止留难”的严重后果，误人子弟不浅，应该尽快忏悔解释改正！
　　尤其是当今，中国佛教衰微，问题就是出在缺少平易近人的说法人才，你这种言论就是倒行逆施，如果许多人被你这种言论吓住，那将是断多少人的善缘善根！
　　您这或许是因为仗着“出家人”的身份，还是脱不了屁股决定脑袋的事情，但是佛经只叫人尊重出家人，而非对出家人都要唯命是从。佛经甚至有开示，一旦有人以出家人的身份谤法坏法，在家人可以不受五戒，应当“与恶比丘极共战斗”等等。
　　佛经还有开示说，何为真出家？“汝等便发菩提心，是即出家，是即具足”，且遵照《阿含经》在家众只要是“四双八辈”便都是“贤圣弟子”位列僧数之内，同时大乘菩萨除地藏王弥勒，大多数也都现的在家相为人说法，故不可总是以出家人的身份居高临下任性而为。
　　关于谁可以讲经说法，以下只引两段佛经：
　　《大乘无量义经·十功德品》：善男子，第三是经不可思议功德力者：若有众生得闻是经，若一转、若一偈乃至一句，通达百千万亿义已，虽有烦恼如无烦恼，出生入死无怖畏想，于诸众生生怜愍心，于一切法得勇健想。如壮力士，能担能持诸有重者；是持经人亦复如是，能荷无上菩提重宝，担负众生出生死道，未能自度已能度彼。犹如船师，身婴重病，四体不御，安止此岸，有好坚牢船舟，常办诸度彼者之具，给与而去；是持经者亦复如是，虽婴五道诸有之身，百八重病常恒相缠，安止无明老死此岸，而有坚牢此大乘经无量义辩，能度众生，能如说行者得度生死。
　　《妙法莲华经·随喜功德品》：尔时，佛告弥勒菩萨摩诃萨：阿逸多，如来灭后，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及余智者若长若幼，闻是经随喜已，从法会出至于余处，若在僧坊，若空闲地，若城邑巷陌、聚落田里，如其所闻，为父母宗亲、善友知识随力演说；是诸人等闻已，随喜复行转教；余人闻已，亦随喜转教……

千问 · 2021-1-10 04:41:36

关于宣传佛法的事宜，以下粘贴个人之前就相关话题回复网友的文字内容：
　　当我们向人去解说佛经宣传佛法时，无非是将经文翻译一下，然后用自己的话现今时代的语言给人讲解一番，再者就是结合具体情况，打比方举例子等等。当我们这样为人讲解的时候，最好同时给人说明，我这样子讲解是属于我自己的理解，以及根据借鉴多方面的说法，究竟如何那要您自己去体会，我这只是给佛友同道作参考的，如果讲对的话佛说无异，讲错的话是人的过失。那么这样子讲明了之后，就不会有种种顾虑或者忌嫌了，即使讲错了也不要紧，我们的讲解只相当于包装礼品的纸盒，至少将佛经文句传递给人了，他接受了这礼品之后就将纸盒扔掉了未必在意～
　　佛说大乘妙法莲华经
　　尔时，世尊因药王菩萨，告八万大士：“药王，汝见是大众中无量诸天、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人，及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求声闻者，求辟支佛者，求佛道者，如是等类咸于佛前，闻《妙法华经》一偈一句，乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。”佛告药王：“又如来灭度之后，若有人闻《妙法华经》乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”