欲平天下，舍我其谁一一《孟子》序

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0 | 2021-1-10 05:16:10 | 显示全部楼层 |阅读模式

孔子集上古之所成，创私学，编六艺，其子弟继承之，此儒之始也。及汉武，天下一统，文治武攻，文者，"罢黜百家，独尊儒术"也。此后朝代数更，江山改姓，唯儒不易也!尔来二千岁有余矣。自清道光二十年鸦片战争始，国门洞开，西方列强以坚船利炮之兵器逞志于疆，自由平等之思想散布于众，从此域内骚然矣。此诚国运衰微，内外交困，战乱频仍，生灵涂炭之际。仁人志土哀叹时局，力求变革。奕訢，曾国藩之类以"中学为体，西学为用，"而办洋务;康有为，梁启超之属以"改制维新"而公车上书;民国立，陈独秀，胡适之辈引"民主与科学"而兴新文化运动。
　　其间保守者与变革者相攻讦，保守者曰:"历代尊孔子，以仁义礼乐而序人民，此国之基也。"革新者曰:"我中国见欺于西方，其罪在仁义礼乐禁锢民众，非去之不能自强。尊孔乃愚民也。"两者势同水火，有如仇雠，此百来年纷争之因也。变革者之辈舍身赴义，前仆后继，终得神器。而今海内咸宁，百姓乐业，国之富庶未有盛于此时，民众皆泽之。然世风有不正色，其丑恶之象亦犹蔓草侵道，不可不察也。虽有法禁，不过亡羊补牢，羊失在前也，吾忧之。且当今之世，美俄对峙，中东战乱;全球温室，生态失衡，其中纷纷扰扰，不得安宁，吾亦忧之。究其缘由，西方之学，难辞其咎。古语曰:"老马识途。"何以解惑，可问老者。老者在何?在古之言，"四书五经"是也。然古之典藉，洋洋洒洒几十万言，艰涩生僻，不易近人，是故识其名者众，知其实者寡。小子不敏，敢竭鄙诚，择其精要，取《孟子》一书，以当今视角，易懂之言，重译古圣经典，不知能为今人解惑否？
　　

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