明清女性观与陈端生

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0 | 2008-5-22 22:32:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

明清时期出现的主要的女性观：对于妇女来说，至少要受到四种观点的压迫：第一，女子必须柔顺，服从男子，曲不可争，直不可讼，不许干涉外事，只安心做家庭奴仆。第二，丈夫死时，无论有饭吃无饭吃，都要守节，守到饿死也不能失节；而且，守节妇女不但不能涉及性要求，就连皮肤手臂也不能与男子触碰。第三，男子有休妻的自由，为博得男子欢心，不被遗弃，妇女的一切言行举止、服饰妆扮都要以男子好恶为准。第四，处女的贞操是极其重要的，贞操是女子第一生命，如贞操与性命不能两全时，唯舍命而保住贞操。宋代与以前历代王朝比，是对妇女束缚最多和对于妇女贞节的态度极为严厉的一个朝代。夫死守节已成为妇女应尽的义务，并且，这种观念深为妇女所崇尚，已成为下意识的一种俗规了。影响：正是被囚禁在深闺洞穴中的女性梦幻，如作者所说"朝朝敷衍兴亡事，日日追求幻化情。"陈端生把自己的写作称为"妙笔仍翻幻化文"，又说："闲绪闲心都写入，自观自得遂编成。"这说明她的写作绝无什么经世致用的目的，也非为名为利，而完全是为了自己的梦想和情绪的抒发。她并不认为这样勤奋写作（两年八十万字的速度）会有什么"用"，只感到写作本身为她自己和她母亲带来很多乐趣。陈端生的母亲汪氏也是一位知识妇女，并深爱弹词。她还常指点陈端生的创作。汪氏是陈端生的第一个读者，也是她写作的动力。陈端生对待自己的写作非常投入，非常认真，也是非常艰苦的。她常常工作到深夜，常常"灯前成卷费推裁，"尽管"玉漏催人慵欲睡，"还要挣扎着"银灯照影半还挨。"她很以自己的创作自傲，决不阿世媚俗，谋取别人的欢心，而是"不愿付刊经俗眼，惟将存稿见闺仪。"然而，《再生缘》写成之后，就已广流传，尤其在家庭闺阁之中更是如此，正如作者自己所说："惟是此书知者久，浙江一省遍相传"，"闺阁之音频赏玩，庭帏尊长尽开颜。"可见其特别在女性中获得了广大的读者。

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