新开贴：探讨佛法问题，治疗人生烦恼

显示全部楼层 · 2021-1-10 11:41:52

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千问 · 2021-1-10 11:41:52

如果内心贪嗔痴极其旺盛，始终贪执今生的名闻利养，哪怕作供灯、诵经还是讲经说法，均是形象上的善法。所以，最关键的是看破今世。
　　
　　
　　看破今世，并不在于外相上穿破烂的衣服、吃低劣的食物，而是观察内心贪嗔痴烦恼是否极为旺盛。当然，贪嗔痴彻底灭尽，作为凡夫人是很困难的，但只要在相续中生起出离心，看破今世的境界就会自然具足。
　　
　　
　　——《开启修心门扉讲记》
　　

千问 · 2021-1-10 11:41:52

支持.

千问 · 2021-1-10 11:41:52

就艺术的角度而言，这篇帖子已然为经典之作，但它的意义却远远大于经典本身。正所谓：“骂而无形，讥于无影，笑骂之中显真功！”楼主真不愧为讽刺界新一代的开山长毛鼻祖！

千问 · 2021-1-10 11:41:52

　　感谢楼主开贴！
　　这两年我一直有挥之不去的烦恼，有请帮助！
　　
　　主要就是我的惰性和惯性。
　　
　　比如这几年养成了和不好的习惯，晚上两三点才睡，早上九点多十点多才起，然后起来后半天就没了，晚起呢还让我发现精神状态不好，整天有点昏沉的感觉。可是即使我早睡，我一样还是晚起。多次希望早起，但是早晨我的精神意志特别薄弱，闹钟如何都叫不起，一叫就习惯性的关了闹钟。
　　
　　
　　我恶劣的惯性。
　　导致我每天有些虚度的还有就是总会把主要的事情放到最后才做，没到最后总忍不住上网啊玩游戏啊什么的，到了最后关头了才紧迫的对付了主要的事情。我这个也形成了很不好的习惯。
　　
　　我现在是非常虚度的感觉。我很自责时光这样流逝，但是我无法控制我早上的意志。也难以控制我的恶劣习惯。
　　
　　请求帮助，治疗我这个烦恼。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　

千问 · 2021-1-10 11:41:52

念头一来马上就变成过去，未来到的念头还没有，我在任何时候总是只有一念在当下，而这一念发生，我知道有这一念时，这个知道就变成当下这一念，这是除去杂念的方法之一，但是这个知道用久了之后，本身这个知道就变成一个大念头，问楼主，如何空这个知呢？请详细说明一下。

千问 · 2021-1-10 11:41:52

作者：匿名　回复日期：2008-6-21　12:02:09　
　　　　什么样子就算是有贪嗔痴呢？是人都有欲望，有情绪，有烦恼，当这些袭来的时候有没有具体的办法压制下去？不知道以下几个是不是贪嗔痴？有人看见乞丐就会施舍，不论这些乞丐是不是有组织的欺骗。有人在国难当头的时候毅然参军，有手里的抢杀死无数的侵略者，保卫家园。有人照顾自己的孩子无微不至以至于孩子20多岁都不能生活自理！
　　
　　回答：【三毒】贪、嗔、痴。贪是贪爱五欲，嗔是嗔恚无忍，痴是愚痴无明，因贪嗔痴能毒害人们的身命与慧命，故名三毒。
　　FROM:【陈义孝《佛学常见辞汇》】
　　你举的第一个是人性中的慈悲，第二个是人性中的本能，第三个是一种爱，但是这些若没有佛法的引导，都带有痴——钱财会花完，若教导他挣钱的手艺才好（佛法里面讲布施得福）；若深信因果那么会尽量避免战争，因为被侵略也是往昔打骂、屠宰众生的果报；溺爱是坑害。
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　　作者：aoyunlaile　回复日期：2008-6-21　16:03:13　
　　　　
　　　　感谢楼主开贴！
　　　　这两年我一直有挥之不去的烦恼，有请帮助！
　　　　
　　　　主要就是我的惰性和惯性。
　　　　
　　　　比如这几年养成了和不好的习惯，晚上两三点才睡，早上九点多十点多才起，然后起来后半天就没了，晚起呢还让我发现精神状态不好，整天有点昏沉的感觉。可是即使我早睡，我一样还是晚起。多次希望早起，但是早晨我的精神意志特别薄弱，闹钟如何都叫不起，一叫就习惯性的关了闹钟。
　　　　
　　　　
　　　　我恶劣的惯性。
　　　　导致我每天有些虚度的还有就是总会把主要的事情放到最后才做，没到最后总忍不住上网啊玩游戏啊什么的，到了最后关头了才紧迫的对付了主要的事情。我这个也形成了很不好的习惯。
　　　　
　　　　我现在是非常虚度的感觉。我很自责时光这样流逝，但是我无法控制我早上的意志。也难以控制我的恶劣习惯。
　　　　
　　　　请求帮助，治疗我这个烦恼。
　　
　　回答：需要学习人身难得、轮回过患等教诲，反复思维之，当内心确实升起定解，就不会虚度光阴了。
　　论坛不让发联接，你自己查：索达吉堪布的“大圆满前行引导文”录音，结合文字学习
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　　作者：qbc6fb49　回复日期：2008-6-21　20:55:05　
　　　　念头一来马上就变成过去，未来到的念头还没有，我在任何时候总是只有一念在当下，而这一念发生，我知道有这一念时，这个知道就变成当下这一念，这是除去杂念的方法之一，但是这个知道用久了之后，本身这个知道就变成一个大念头，问楼主，如何空这个知呢？请详细说明一下。
　　
　　回答：你的前提概念本身我认为有问题。当下本身还可以继续不断的分为过去与未来，所以当下并不存在，所以《金刚经》云：过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。
　　佛法里去处杂念不是这样的。
　　1：禅定中可以通过数息
　　2：念佛法门中通过口念耳听
　　3：旁观杂念如云而天空本身如如不动
　　

千问 · 2021-1-10 11:41:52

向佛已久,汶川地震以后却生出许多疑惑,那许多生命的殒灭难道都是业的结果?

千问 · 2021-1-10 11:41:52

作者：iask3652　回复日期：2008-6-21　21:40:57　
　　　　向佛已久,汶川地震以后却生出许多疑惑,那许多生命的殒灭难道都是业的结果?
　　
　　回答：佛经上说：
　　桥萨弥罗国的国王波斯匿王，向邻邦迦毗罗卫国求亲。可是，释迦族人却不愿意把美丽的公主嫁于波斯匿王做王妃，但又畏其暴恶。这时城中有一长者摩诃男就想出一个办法，将家中一位婢女生的女儿，装扮成公主，嫁给波斯匿王做王后，人们称她为茉利夫人。
　　其后茉利夫人生的第二个儿子名琉璃，八岁的时候，由好苦梵志带他来迦维罗卫国探亲。时值城中新建一座极为庄严辉煌的讲堂，准备请佛说法。年幼无知的琉璃太子竟爬到狮子座上面坐着，刚好被释族中人发现了，就把他抓下来摔在地上，大家都指着骂他是婢女生的下贱东西。琉璃太子年纪虽小，但遭此耻辱，怀恨在心，对好苦梵志说：“请你也记住今天这一番耻辱，看我将来怎样报复，以消我心头之恨。”
　　琉璃太子长大后，弑父杀兄，自立为王，即准备率兵灭释迦族。
　　当毗琉璃王进兵之前，佛陀已经知道，所以预先端坐在军队必将通过道旁一株枯树之下，迎接毗琉璃王，王见佛陀如此，便问：「此处有很多枝叶茂盛的大树，何故坐于枯木之下呢？」
　　佛陀的回答是：「亲族之荫胜他人。」
　　毗琉璃王因此退兵，后来再度进攻，三度进攻，佛陀均以如此的方式和如此的答话，使得毗琉璃王暂时引兵而退。到了第四次进攻时，佛陀才放弃了他的努力。
　　佛陀虽然多方设法劝阻，琉璃王虽亦有所感，却又经不住好苦梵志从中不断挑拨离间，从而杀心大盛。佛对目犍连说：“释迦族从前种下的业因，现在缘熟。此次必定难逃劫数。”
　　琉璃王破城之后，释迦族遭到了空前的大屠杀，仅半天的工夫，释迦族的男女老少被琉璃王所杀殆尽。神通广大的目犍连尊者，用佛的钵将释迦亲族三千人摄入钵内，投到天上，以为把这三千人全救出来了。等到琉璃王杀戮停止后，目犍连尊者把钵拿下来一看，钵中的人已经变成血水了。
　　佛对众比丘说：“释迦族偿还了这笔冤债，仗着宿世善业，仍可以生天。而大逆不道的琉璃王，七日后当自取灭亡。”琉璃王得闻此语，心中不胜惊惧，日夜心神不宁，熬到第七天早晨，且喜平安无事，便率领众人前往阿脂罗河边娱乐。哪知就在这一刻，忽然狂风暴雨大作，王及兵众，皆遭雷震水漂，死后堕入无间地狱。城中宫殿，皆被雷火焚烧。
　　目犍连尊者就向佛陀请问此番大灾难的因果。世尊说：“这是定业难转，因为过去多生以前，迦毗罗阅城附近，有一个渔村，村中有一个大鱼池，村中的人民把池内的鱼全部网来吃完，最后一条大鱼也被杀吃掉，只有一个小孩从来没有吃过鱼肉，只是好玩敲了大鱼头三下。’世尊又说：‘诸位要知道，当时的大鱼就是现在的琉璃王，小鱼们就是现在他的军队，渔村的人们就是现在被他们杀的释迦族，当时那个没吃过鱼肉的小孩就是我（佛指自己），因为当时我敲了鱼头三下，现在就为这件事情头痛三天。”

千问 · 2021-1-10 11:41:52

人活在世间上总有一天会死的，噶当派的大德将这一点作为终生修持的重要教言。以前有个修行人来到一位上师面前，祈求上师给自己传一个窍诀，这位上师就诚恳地告诉他：“我只有一个窍诀，就是你也会死，我也会死！你也会死，我也会死！！你也会死，我也会死！！！除此以外再也没有别的了，我上师教给我的就是这个，我现在传给你的也是这个。”后来这个人就精进修持死亡无常，最终已经获得了成就。可见，有信心的弟子，仅仅是听到“你也会死、我也会死”这样一句教言，也能够获得成就。