梁山伯与祝英台

千问 · 2019-11-14 01:08:20

最喜欢听的音乐，是盛中国的钢琴曲《化蝶》。无论是伤感时，还是欢快时，只要这首《化蝶》响起，整个屋宇就仿佛漫进了水，轻柔的水。其实，又何止是屋宇呢，心灵之门也早已大开，一片澄清。整个儿的人，都已被这音乐浸润。　　喜欢这音乐，最早是缘于粱祝的故事。梁山伯与祝英台的爱情故事，那时候曾骗去了我不少的眼泪。那十八相送的难舍难分；那楼台相会的悲述衷肠；那死而化蝶的忠贞不渝。都作为爱情的经典深深地打动了我，在我当时还没有遭遇爱情的年轻里，我对这《化蝶》的喜欢，更多的是对一份永恒爱情的渴望。　　那时节的我，真是太年轻，沉醉在对永恒爱情的遐想里，我忘了这化蝶其实是一场悲剧。一场痛彻肺腑的悲剧。当我遇上爱情，当我的爱情猝然远去，当那种茫然的失落透骨的痛，将我牢牢地笼罩，我才知道了这化蝶，是无奈爱情的最后抗争，是永恒爱情的无悔追求。　　比翼齐飞，只是一种美好的愿望。　　只是，知道这一切时，已经是太迟，太迟了。〈化蝶〉的乐曲，已经成为我生命的一呼一吸，我的爱情观已经根深蒂固。我的血脉里，已经有两只蝴蝶儿在永远地翩翩飞舞。　　因为喜欢这化蝶，我下意识的留心和这蝴蝶儿有关的故事。因为留心，我注意到了化蝶的另一个版本——庄周晓梦迷蝴蝶。　　庄子，道家学派的集大成者，曾经做过一个很奇怪的梦。那一天，春和景明，清风醺暖，庄周闲暇无事，来到后园，见百花盛开，彩蝶飞舞，不觉心中大喜。俄然睡去，就有一梦。梦中庄周化作蝴蝶，五彩的翅膀，玲珑的身躯，左顾右盼，振翅而翔。栩栩然一蝴蝶也。只见那蝴蝶穿梭于柳榭花亭之间，徘徊于秋水长天之下，怡然自得。俄尔醒来，蝴蝶发现自己又变成了那个叫庄周的家伙，很是不快乐。这下庄周就困惑了：我到底是庄周呢，还是自由翱翔的蝴蝶？亦或那自由自在的蝴蝶原本就是我庄周？　　很有意思的一个故事，有点象绕口令。纠缠在这样的故事里，想着庄周是蝴蝶，蝴蝶是庄周的问题，倒也能消遣些许无味的时光。消遣的久了，连自己也跟着迷糊起来——庄周怎么就想做蝴蝶，蝴蝶怎么就不想做庄周？　　是啊，那蝴蝶儿怎么就能吸引了庄周的心神呢？我好奇地翻阅古籍，在字、词、句的缝隙里寻寻觅觅。从北暝有鱼到列子的御风而行，一路找来，才发现，那蝴蝶，实际是一种象征，一种自由快乐的象征。当被有形的生命束缚，又有哪个灵魂不渴望自由？那种形为心役，遨游天地的自由潇洒，该是多少人的梦寐以求？无怪乎庄周想化身为蝶。　　这时候，才懂了化蝶。这化蝶，是对美好爱情的追求；这化蝶，是对人生理想的追求。是心灵与躯体的较量，是快乐自由的别样诠释；是精诚所至，金石为开的一种重生！　　说道重生，却又涌出了另一个故事：凤凰涅磐。凤凰是传说中的神鸟，有着五百年的寿命。但在传说中，凤凰却是不死之鸟。因为，每隔五百年自知大限将至的凤凰就会主动衔神木于梧桐树顶，置身其间，吐火而焚——浴火而再生。这是一种轰轰烈烈的悲壮，是一种气贯长虹的再生。给我，总有神话的感觉，惨烈的感觉。这样的再生，也就只能适合凤凰这样的神鸟吧，我们普通的凡夫俗子，想来是经受不起这样的壮烈的。　　还是喜欢化蝶。同样都是一种不死的追求，同样都是一种再生的方式。那化蝶，就仿佛更平民化，更趋于现实了。经过黑暗里的苦苦挣扎，坚守心中的一份信念，就那么平平淡淡地，就那么不经风雨地，平和却又执著地再生出一份美丽。这，岂不是尘世上生活的我辈所应具有的一种心态：于平和中暗藏一份执著。　　这化蝶，竟也是人生的一种境界呢。