我是武汉大学新闻学院的，目前要为一家杂志写篇文章，其中要涉及同居问题，下面是我对几个不同大学的学生的提问结果。
H（黄石职业技术学院）：如果能够坚持下去，可以培养两个人的感情。
如果不可以的
那就不要强求。
人才过的无压力
T（武汉大学）：改同的时候自然而然的就同了
无所谓看法
一切顺其自然
S：同居符合现在生活特征，快节奏的工作、起伏的物价指数给生活带来了众多的压力与不确定感，婚姻不是简单的凑合，需要稳固的基础和环境，在不具备这些时，暂时的同居应是恋人们在原始积累时期的权宜之计，因为共同生活在某方面来说是感情成熟的一个表现，更何况在这个纷繁复杂的社会里，人们的心理承受力和情绪不太稳定，互相增进了解和互相帮助是无可非议的，同居只是恋人们选择的一种生活方式而已，不用过于拔高它的概念。
Z（西安交通大学）-:我觉得这是一个人的造诣问题,如果是真心的,能富得起责任的,就没有什么可以不可以的了
Y（河北工业大学）：我说呀，现在应该不管这种事，毕竟管也管不了，我也同意，如果有一天，我也回这样做
L（武汉大学）:愿有情人都能同居. 呵呵 这个最幽默！
其实同居是一个司空常见的现象,之所以人人都很关心,是因为它涉及了永恒的人性,以前曾经做过一期<每个人都想知道性的事),据说卖的很不错,他们是用了大量的事例,其中还有亲历者的口述,给人的感觉非常的真实,很多读者,比如我,基本上就是为了这么一个专题而购买了一期杂志.
我的想法是不要在专题里面加什么专家评论,作为当事人的大学生现身说法是最有说服力和可读性的。
我想详细的采访一个同居的个例,我知道这样难度是一定有的,目前能不能找到采访对象也是个问题,因为以中国人含蓄的本性,你让人们对某个问题发表一下看法可以,但是,只要一涉及具体的个人,并且由于是采访同居就免不了要谈隐秘的一面====性的事,恐怕就不好说了.但是，我真的希望有人回复我殷切的希望。
从上面那些学生的回答看来,对于同居几乎都是持宽容的态度.比如“同居只是恋人们选择的一种生活方式而已，不用过于拔高它的概念。“这从一个侧面体现我们正在走向一个更加宽容的自为社会的欣喜景象.但是担心者也有人在,比如“我觉得这是一个人的造诣问题,如果是真心的,能富得起责任的,就没有什么可以不可以的了.“隐含的意思是若同居不以结婚为目的，岂不是成了萍水做戏？这也体现了我们在解放的身体的同时,还没有真正的解放思想.这就如同一个人跨越时空,从远古来到现代,穿上FUN,却说古文,一定显得很可笑一样.
毕竟观念的东西是最根深蒂固的,在一个贞节观念基础深厚的过度,人们口头上的反叛不一定代表他(她)们就真的会去同居.想法和行动之间一定还有一定的距离.人生是一架精密的测步仪,走错一步就可能导致终生悔恨.万一同居了,最后却分手,每个人都会面临问题,尤其是女方,肯定会担心,假如下一男朋友知道了我这段经历,他会介意吗?
据说麦当娜曾经和200多个男人上过床,但是这并不妨碍她一曲《Dot Cry For ME Agentina》而成为人们心目中的圣洁形象。与此相比，张竞生当年身体力行写《性史》，却深味了作为一个先行者的悲哀。原因仅仅在于他们生活在不同的国度。
我宁愿将同居现象作为新一代们的一种地下式的探索，一种婚姻的另类形式。既然是探索，就免不了其中会有泪水的存在，几家欢乐的同时也一定会有几家在愁，但是我们不能对此采取回避的态度，比如“现在的很多大学老师，尤其是学生工作部的老师，提起这个问题就头痛。”这不是正确的做法，即便我们不能象德国一样给予同居以法律上的地位，起码我们应该正面面对它的存在。是加以引导，而不是回避甚至制止。
我们可以采取网上交流
我的邮箱是 [email protected]
你说个时间
我们聊天就行了我的qq是17599374
当然
采访中我不会涉及你的名字
而用化名
谁帮个 忙啊？
谢谢！
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