近日，一位故宫博物院的学者，在“整理了众多史料之后”，首次向媒体披露了他对于一个颇具争议的人物———慈禧的观点。他认为以往人们的观念中强调的是她政治的一面，其实慈禧还是一个“女人”中的“女人”。某种意义上，“慈禧确实是女性解放运动的先驱”。
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这个学者能够慧眼看出慈禧身上的妇女解放特质，不是因为老佛爷年轻时候和咸丰皇帝的爱情如同波伏娃和萨特之间那样琴瑟和谐，更不是因为这个一生信奉“谁让我一时不舒服，我就让谁一辈子不舒坦”的女强人解放了汉族妇女的小脚。说慈禧解放妇女的原因，简而言之，无非这么两条。1。提倡学习文化，让宫女们念诗经，自己还学习书法，写大字；2。主张女人要有女人的尊严，要过优雅的生活，要懂得生活情趣。
过年放假几天，闲着没事翻旧书，又看了看《宫女谈往录》(金易\沈义玲著,紫禁城出版社).这本书算的上是宫女的半口述史.宫女叫何荣,是当年慈禧贴身的丫环,主要职责是给慈禧点烟(不知道现在女性吸烟是不是也是慈禧搞妇女解放的结果). 书中对宫中和慈禧的饮食起居颇多细节描述.因为叙述者的身份,可靠度应该“相当”高。 从书中,我不仅丝毫看不出慈禧提倡了任何的妇女解放和妇女独立的意识,要说解放的话,这个满脑子享乐与自恋的老寡妇可能唯一解放的就是她自己.
先说第一点,教宫女读诗经一事,老宫女并没有提及,倒是说宫中规矩非常严,宫女是绝对不能识字的,太监可以认识一些字，主要的目的是为了处理一些宫廷事务方便。至于说到念诗经，倒让我想起书中对慈禧娘家的描述。慈禧娘家的官邸在芳嘉园，又叫大方家胡同，在现在的朝内南小街，这个地方在明代的时候就很有名，是著名的烟花柳巷。正如同达官贵人不愿住在前门的八大胡同附近一样，想来慈禧家也不是什么显耀的官宦。一个非主流官宦人家生养的女孩，其教育程度可想而知。所以，事实的真相也许是，慈禧从小到大真正念过的书就只有《诗经》，在晚年看戏游乐之余，头脑一热，让周围宫女们来读读自己唯一熟悉的诗歌，附庸一下风雅。而至于老太太写字作画之事早有定论，大多数都是大臣捉刀之作，她倒是自个儿也写字，不过这个好像也不是临什么王羲之、米芾的贴，主要写的字无非是斗大的福、寿等字，其笔力在我这书法外行看起来，也比琉璃厂地摊上的水平好不了多少。说白了，慈禧把诗经、书法看成与京戏、宫里养的八哥和小猴是一样的东西，不过是玩物罢了。如果这也算是妇女解放的话，那中国妇女早在烽火戏诸侯的时代就已经被周幽王解放了，哪用等到晚清？
至于这第二点理由，就更可笑了。慈禧是主张女人要有女人的尊严，要有优雅的生活，要懂得生活的情趣。但是这个女人，在世上只能有一个，那就是她自己。她可以尊为一国之母，实际的统治者，每天看奏折的时候在大臣名字上用指甲划个钩或叉就可以决定别人的命运。她可以过优雅的生活，一年穿的袜子就需要三千个人来做，连用的马桶都是紫檀的。她可以有自己的生活情趣，颐和园那么大，还不是给老太太一个人建的。不过，套用一句时髦的话，慈禧的妇女解放是”不可持续的发展”,中国出了一个这样的主就折腾得国库空虚,几近亡国,再来几个这样的被解放了的妇女,那还不得来个底朝天？
其实翻翻宫女的记载和书中的插图,就不难发现,慈禧其实就是一个中国传统的老寡妇。她自私狭隘,听说八国联军主要是要光绪亲政就不惜与之血拼,她精于算计,从给光绪选后到最后抱溥仪进宫都显示了她在顾全自己家族利益时候的小九九。同时,她也是个女人,还是个有时候闲得发慌,无所事事,并喜欢搔首弄姿的女人.看看她拍的那些涂脂抹粉的照片,特别是自己扮观音,李莲英扮童子的所谓 写真,真的令人忍俊不禁呢，套用一句北京的歇后语： 老黄瓜刷绿漆——装嫩阿。
我知道，但凡一个人专心研究一件事物，不管这事物在世人眼里看起来是多么的丑陋或肮脏，时间长了，自己都会培养出一点对它的感情。但是理性和公平的判断还是应该具有的吧，不然，当我们在故宫里转悠的时候，碰巧路过珍妃井，想想这个被慈禧解放到井底的冤魂，心里是什么感觉？ |
