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从堪舆学分形几何原理看深圳风水(文/李守力)
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2021-1-19 12:58:02
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从堪舆学分形几何原理看深圳风水(文/李守力)
在20世纪70年代末80年代初,科学理论研究领域产生了新兴的分形几何学(fractalgeometry),空间具有不一定是整数的维,而存在一个分数维数。这是几何学的新突破,引起了数学家和自然科学者的极大关注。根据物理学家李荫远院士的建议,大陆将fractal一开始就定译为“分形”,而台湾学者一般将fractal译作“碎形”。
分形几何学的基本思想是:客观事物具有自相似的层次结构,局部与整体在形态、功能、信息、时间、空间等方面具有统计意义上的相似性,成为自相似性。例如,一块磁铁中的每一部分都像整体一样具有南北两极,不断分割下去,每一部分都具有和整体磁铁相同的磁场。这种自相似的层次结构,适当的放大或缩小几何尺寸,整个结构不变。
不要以为分形几何学多么高深繁杂。实际上分形几何理论最早起源于中国的太极原理。太极原理是中国传统文化的一个核心思想。
《周易易传》:易有大极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。
《道德经》:道生一,一生二,二生三,三生万物。
《黄帝内经》:“天圆地方,人头圆足方以应之。天有日月,人有两目。地有九州,人有九窍。天有风雨,人有喜怒。天有雷电,人有音声。天有四时,人有四肢。天有五音,人有五脏。天有六律,人有六腑。天有冬夏,人有寒热。天有十日,人有手十指。辰有十二,人有足十指茎垂以应之,女子不足二节,以抱人形。”
又曰:“天有阴阳,人有夫妻。岁有三百六十五日,人有三百六十五节。地有高山,人有肩膝。地有深谷,人有腋腘.”“地有十二经水,人有十二经脉。地有云气,人有卫气;地有草踾,人有毫毛。天有昼晦,人有卧起。天有列星,人有齿牙。地有小山,人有小节。地有山石,人有高骨。地有林木,人有幕筋。地有聚邑,人有月穂肉。岁有十二月,人有十二节。地有时不生草,人有母子。此人之所以与天地相应者。”
《华严经》:于一微尘中,悉见诸世界。众生若闻者,迷乱心发狂。
《大方广佛华严经疏》中写道:“一一微尘中,各现无边刹海;刹海之中,复有微尘;彼诸微尘内,复有刹海;如是重重,不可穷尽,非是心识思量境界。”
《大佛顶首楞严经》:“如来藏唯妙觉明圆照法界。是故于中,一为无量,无量为一。小中现大,大中现小。不动道场,遍十方界。身含十方无尽虚空。于一毛端现宝王刹。”
以上是国学经典中对太极原理全息理论的定性描述。而易经中众多的象数模型则是对宇宙万物、人生万象展开的定量演算。人生于天地之间,人与天的关系是天文学(此天文学即星命学),人与人的关系是人文学(即儒学,儒,人之需也),人与地的关系是堪舆学(古又称地理学),无论是天文、人文还是地理,都是用同样的象数模型,所以中国古代圣贤早在五千年前就已经使用分形几何象数学了。
在古代,一个人(如姜子牙、张良、诸葛亮、李泌、刘伯温)如果上知天文,下知地理,中知人事,就是顶级的国学大师了。儒之圣贤,仅通人事而已。黄帝以前,人人皆与天地相通,八卦上中下三爻即是天地人相通的记录。自颛顼“乃命重黎,绝地天通,罔有降格”(孔传:“重即羲,黎即和。尧命羲和世掌天地四时之官,使人神不扰,各得其序,是谓绝地天通。言天神无有降地,地祇不至於天,明不相干。”)意谓使天地各得其所,人于其间建立固定的纲纪秩序。
下面我们从国学经典堪舆学角度,以深圳风水为例,阐述人与地关系的太极规律,让朋友们领略分形几何理论的奥妙。
深圳有响亮的别名叫鹏城。中国许多城市有别名。如昆明四季如春,叫春城;济南泉水绕城,叫泉城;重庆依山而建,叫山城;广州因有传说中的五羊含穗降福而叫羊城。而深圳似乎见不到大鹏,叫鹏城是否有点题不对文呢?那么,鹏城的说法又从何而来呢?
在深圳东部50多公里开外的龙岗区的大鹏湾和大亚湾之间有一个半岛,叫大鹏半岛,离九龙很近,这里有一个镇叫大鹏镇。六百多年前,也就是明洪武二十七年(公元1394年),在这里建立了一所古城,全称为“大鹏守御千户所城”,简称“大鹏所城”。深圳今又名“鹏城”源于此。
但是鹏城离深圳约有50多公里。是不是有人移花接木,把大亚湾与大鹏湾之间的鹏城安在了深圳的头上。反正鹏城的名字很响亮,有气派,欣然接受。深圳的别名叫鹏城就这样产生了。2004年建成的深圳市民中心的外形即取意“大鹏展翅”。
从分形几何太极原理分析,深圳别名鹏城绝非移花接木。首先根据最基本的象数模型——四象模型看,东方为青龙,西方为白虎,北方为玄武,南方为朱雀。深圳地区自秦朝时即为南海郡,八卦为离卦,五行属火,四象为朱雀,朱雀为凤凰,凤凰为众鸟之祖。
《淮南子》:“羽嘉生飞龙:飞龙生凤皇(凤凰),凤皇生鸾鸟,鸾鸟生庶鸟,凡羽者生于庶鸟。”此说明凤凰为鸟类之祖。
而大鹏是众鸟之王。所以深圳别名鹏城,完全符合易经的四象原理。
此鹏为鲲鹏,又称大鹏金翅鸟。我们从道家经典和佛家经典论述之:
《庄子·逍遥游》:“北溟有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背。不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云,是鸟也,海运则将徙于南溟,南溟者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。”
庄子说北海有一大鱼名为鲲,身体不知几千里,化而为鸟名为鹏,身体不知几千里。一日奋发飞天,其两翼象垂天的云。这只鸟将来会迁徙到南海。
这种极其奇特、兼有巨鸟与巨鱼之体的动物,过去一直以为只是神话。但最近我从国外动物学的报道中看到,海鲸栖息于海中有时将鲸尾竖出海面,其尾至为巨大,形极以于鸟翼。渤海古代称北海,亦即北冥(溟)。据史藉记载,渤海秦汉以前多见海鲸。鲸体型极大,可长达30米(是现存最大动物),所以庄于所说的鲲鹏,并非完全是寓言,而是指渤海的海鲸。
庄子所说的鲲鹏,极有可能是三皇史实的远古记忆,因为早在黄帝时期渤海地区(《齐谐》齐地之书)以古青州为中心的地域的部落联盟首领是爽鸠氏。《左傳.昭公二十年》说:“晏子对曰:昔爽鸠氏始居此地,季萴因之,有逢伯陵因之,蒲姑氏因之,而后太公因之。” 东夷人的图腾为鸟。后来东夷南迁,今彝族苗族等实为古东夷人的后裔。东夷南迁即是庄子说的“是鸟也,海运则将徙于南溟”。
庄子说鲲鹏将来要到南海安家。到我们这个时代已经实现了。因为深圳就是鲲鹏。深圳的地形全貌就是一只展翅飞翔的大鹏。
曾在深圳工作多年,并在其东翼梧桐山下的盐田港任局长的杨显锋先生说:深圳的腾飞得益于她的两个翅膀,东翼盐田港,西翼深圳机场,那真像大鹏鸟的两个翅膀那样(深圳别称鹏城,东西两翼指其行政中心原宝安县城的东西两侧)。大鹏展翅,使深圳如虎添翼。现深圳市政府的办公大楼,就是按此象征意义建造的。
但是有一个问题,为什么大鹏先是出现在深圳东部大鹏湾,而后是600年前大鹏半岛的“大鹏守御千户所城”,公元2004年建的的市民中心大鹏展翅(这是人文建筑)。人们仍然看不到整个深圳有大鹏的形状。既然宝安深圳国际机场和盐田国际海港是大鹏的两翼,那么大鹏的头在哪儿?尾巴在哪儿?深圳人仍然是一无所知。
上面是深圳地图与大鹏的叠加图。原来整个深圳就是一只展翅飞翔的大鹏。蛇口半岛是大鹏的头部。羊台山是大鹏的脊背。宝安深圳国际机场为大鹏右翼,盐田国际海港为大鹏左翼。
自此大鹏自东部大鹏湾往西至市民中心,最后扩展为全深圳。大鹏图腾在深圳的迁移是自东向西,这是太极原理的体现。深圳的来龙是广东的罗浮山脉,即葛洪在此炼丹的中国道教第七大洞天,三十四福地,从罗浮山往南形成深圳的梧桐山脉。梧桐山脉又分成三个支系:七娘山系、鸡公山系和羊台山系,至西南珠江入口处,水分三岔汇合,环抱着广州、深圳、香港等珠江三角洲城乡,形成坐东北向西南的风水格局。
(李守力更正:深圳的来龙是广东莲花山脉,莲花山系延伸到境内笔架山、梧桐山。梧桐山脉又分成三个支系:七娘山系、鸡公山系和羊台山系,至西南珠江入口处,水分三岔汇合,环抱着广州、深圳、香港等珠江三角洲城乡,形成坐东北向西南的风水格局。2009年10月24日)
由于地气是自东向西流动,所以深圳大鹏图腾的流动也是自东向西。这正是分形几何原理的体现。常言道:三十年河东,三十年河西。地理学家、《珠江传》作者司徒尚纪教授则从地球自转角度分析:受地球自转偏向力的影响,自20世纪以来,深圳湾一带的海沙都是自东往西漂,使澳门形成了许多平直的海滩,而深圳、香港湾内却保持了许多深水良港,海岸弯曲,形成了一个聚水聚财的格局。以上两种分析有异曲同工之妙。
但是为什么把鲲鹏的头部叫蛇口呢?珠海、珠江、澳门、香港的名称是否也有分形几何自相似放大原理在里面?答案在佛经里。
鹏在佛经里也有详细记载,鲲鹏即是大鹏金翅鸟,大鹏金翅鸟又叫迦楼罗鸟,为佛陀八部众护法之一,翅翮金色,两翼广三三六万里,住于须弥山下层。据长阿含经卷十九载,此鸟有卵生、胎生、湿生、化生四种,常取卵胎湿化之诸龙为食。
金翅鸟吃什么呢?牠专门吃龙,胎生的金翅鸟吃胎生的龙。在佛经插图或密宗唐卡中,大鹏金翅鸟口中常衔着蛇(即胎生的龙),深圳蛇口是大鹏的头和嘴的部位,所以蛇口是口中含蛇的意思。
憨山大师咏大鹏金翅鸟曰:
金翅鸟命终,骨肉尽消散,
唯有心不化,圆明光灿烂。
龙王取为珠,能破千年暗;
转轮得如意,能救一切难。
如何在人中,日用而不见?
可是金翅鸟也有死的时候,牠死时骨头和肉都会坏,只有心不坏。牠的心能放出灿烂的光明,龙王取来以此为宝珠,能破千年的黑暗。转轮法王得之以此为如意宝珠,能解救人民的一切灾难。这个宝珠实际也在人间,为什么我们视而不见呢?
深圳如今的这只大鹏是新生的大鹏,原来的大鹏已经涅槃了。如今西边的珠海市、珠江口藏一个“珠”字,这就是前世大鹏留下的如意宝珠。“如何在人中,日用而不见?”珠江三角洲是颗如意宝珠,能破千年暗,能救一切难。中国的经济腾飞,此宝珠起的作用无与伦比!
澳门为什么称作门,此门乃是天门。深圳鲲鹏飞行朝向正好是澳门。
《庄子.逍遥游》曰:
“是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。”
这只鲲鹏安家南海的时候,水击三千里,扶摇直上九万里,越过天门,六个月才会回家休息。《齐谐》是齐国人记载奇闻逸事的书籍。
那么深圳与香港有什么关系呢?清代古籍把香港岛称为“红香炉”(所以现在仍以“炉峰”代指香港,如香港电台有何文汇主持系列片《百载炉峰》节目,探讨香港文化演变,历史发展。),据说是因为铜锣湾南面那座山很像香炉而得名,并派戍兵往天后庙一带。而据另一古老传说,今日铜锣湾天后庙前,以前曾安放了一座从远地漂来的红香炉,庙后的山岗因而称为“红香炉山”,而庙前的海湾亦唤作“红香炉港”。
为什么在金翅鸟南边是香炉呢?因为金翅鸟是佛的护法,香港正是牠供佛的地方。有人也许很快悟到了佛祖在哪儿?对。佛山市。
珠江、珠海、蛇口、澳门、香港、佛山市的名称完全符合深圳鲲鹏象数分形理论。当然珠江名称的起源最初来源于广州“三石”之一的海珠石,蛇口处于一个细长的半岛顶端,此处又突出一个更小的半岛,形似“蛇口”,故得此名。澳有南台、北台,两石相对如门,故曰澳门。关于太极原理,《庄子·逍遥游》曰:“生物之以息相吹也”。唐成玄英注解说:“天地之间,生物气息更相吹动。”这就是说天地之间的事物是普遍联系的,是全息的。
如今《齐谐》一书的预言终于应验了。鲲鹏的人间化身原来就是深圳。鲲鹏的如意宝珠,破千年暗,救一切难。这次全球爆发了金融危机,到2009年年中才会进入危机低谷。深圳能否规避国际金融风险。我们看深圳的风水大运。深圳是坐东北向西南的风水格局,八运为当运,八运的时间是2004年2月至2024年2月,正是深圳经济高速发展的时期。深圳是中国大树上结出的一个硕果,她的根与西方不同。这就是华夏文化的软实力必将为深圳带来生机,以此也为西方提供启发。
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