中国的不幸，圣人太多了。。不知道大家看法如何

显示全部楼层 · 2021-1-19 02:17:21

一个民族倒霉的不是没有伟大的人，而是这个伟大的人太伟大。以至于所有的人都要仰视他，供奉他，而他也将因此而成为神。人民将成为奴仆。
　　　　我们这个民族就是产生了太多的圣人，尤其在那个文化启蒙时代，不知道应该说是中国的幸运还是不幸。
　　　　最早产生的《易经》被称为百经之首。没有人明白文王?周公父子俩到底是用什么样的思维来思考的。也许是因为他们的智慧太过伟大，以至于没有人可以传承。所以在那样的一个愚昧的时代却产生了一部足以笑傲天下的奇书。这在任何一个文化中都是不可理解的。《易经》的伟大，《易经》的深奥即是说是现在人编写的也不会有人怀疑。可是它确确实实是那个年代的作品。孔子说如果我五十岁不死的话，就研究周易，那就不会犯错了。即使以孔圣人之智也要五十岁研究，怪不得人们怀疑这本书并非地球人所写。无论如何《易经》在中国文化的起始阶段就奠定了神秘和模糊。
　　　　等到了春秋时代，天又降圣人，朱熹说，天不降仲尼，万古如黑夜。虽然夸张，不过也中肯。孔子一个人继承了那个世界的文化，不过可惜的是他并没有讲述过天道，命运。即使是仁爱，他也没有清楚的说上一说。即使是他的弟子们也无奈。孔圣人因材施教，对于不同智慧的人说不同程度的理论，估计在那个时代是没有人可以明白他的整个理论体系了，所以也只能发一句牢骚，知我者，其天予？正是因为他自己的至圣和众人的愚昧。他的大道无法以一种合乎逻辑的方式流传下来。所以一部论语，却也空空。没有任何一个伦理学是可以脱离世界观和认识论的，可是在论语中我们却无法挖掘。这并非是孔子的疏忽，而是他的大智世人无法传习。因此当孔子将智慧仅仅锁在人上的时候，一切天上的，地上的，都成为了多余的东西。几千年依然如此。也许如果当时的孔子愚钝一些，那么如今的中华文明也许就不会那么模糊了，可惜这一切都已过去。
　　　　当文化的权柄被老子掌握的时候，无限伟大的，并且完美的体系就这样有一句没一句的诞生了，当卡夫卡惊叹中国《道德经》深奥，玄妙的时候。也许没有人会相信，这样的一本书会是一个人所写，而那个人还是一个真正的巨人而不是站在巨人的肩膀上。我们真是不缺乏圣人，可是圣人的学问却总是找不到合适的传人，《道德经》润含的太多的智慧，几乎相当于古希腊多位著名哲学家的总和。不过无论如何说，道德经仍然如论语一般，甚至比论语还要空泛。也许老子心中的道德经是一个完美的体系，但是他却没有将这个体系完整的投射到那部书中，而只是零零星星的几句话。仍然是模糊的逻辑。
　　　　中国人是幸运的，产生了那么多圣人，不过也是不幸的，他们每一个人都太伟大，以至于，他们自身也只能留下一些人们看得懂的东西，而正是这些人们能够看得懂的东西让人们的思维变得更加模糊。
　　　　达摩来到中国后说中国人不适合正常的西方佛法，反而更适合迦叶的心法。就是那种没有法的法。因此中国人有了禅。习惯了模糊思维的我们，喜欢的是一棒子打下去，为啥，自己想。而不是，佛主如何说。当道学发展的鼎盛的时候，人们只说一个字，至于啥意思，自己猜。正是这样的模糊性，奠定了我们国家一种独特的思维方式。
　　　　
　　

千问 · 2021-1-19 02:17:21

怎么没有回的啊。。。太不给力了。大家讨论讨论啊。。。不要那么吝啬文字啊。。

千问 · 2021-1-19 02:17:21

是这样的

千问 · 2021-1-19 02:17:21

这个。。咳咳。。

千问 · 2021-1-19 02:17:21

赞同一点点

千问 · 2021-1-19 02:17:21

挺不错

千问 · 2021-1-19 02:17:21

中国人喜欢把人或物或某种文化神圣化，于是千百年来人们总谟拜在圣人圣书的神龛下，这实在不利于科技文化的发展。这不是孔子等人的错，而是统治者愚民的需要。所以不要怪他们太伟大，而是专制制度太长久！