真真假假

显示全部楼层 · 2021-1-7 11:17:40

假假真真

千问 · 2021-1-7 11:17:40

真真是假假
　　看真真【唤真真的古代故事】时，我想起了洛神。想起了曹植和张岱:曹植的洛神赋，张岱的红楼女神。
　　说真真，实假假，假作真时真亦假，真作假时假亦真。我猜“真真”应是绍兴方言，是红楼梦、金瓶梅、鲁迅作品中的常用词。看来古人看画看得出神了，真真能移情易性，摄人心魄，脑洞大开，放飞自我，上演一段意淫美梦。这三个故事，第一个和第三个叙述节奏更像是童话。第二个蒲松龄的故事涵义更深。要说创意，还是第一个出彩，言简意赅，更有童话意味。第三个是第一个故事的扩容plus版。第二个故事的想象力也是极其精彩的。看到最后的赞语“幻由人作，此言类有道者。人有淫心，是生亵境；人有亵心，是生怖境。菩萨点化愚蒙，千幻并作。皆人心所自动耳。”想起有人说潘金莲就是菩萨的化身，来点化西门庆的。或者说徐渭就是会幻术的菩萨，写了金瓶梅来点化众生。

　　容我长长地摘引一段洛神赋和红楼梦*^_^*:
　　译:自己漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神，名字叫宓妃。
　　原:余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。
　　译:我告诉他说：“她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。
　　原:于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
　　忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。
　　原:于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。
　　这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。
　　尔乃众灵杂沓，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
　　于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光……
　　——
　　宝玉道：“我素日最恨俗人不知原故，混供神，混盖庙，这都是当日有钱的老公们和那些有钱的愚妇们，听见有个神，就盖起庙来供着，也不知那神是何人，因听些野史小说，便信真了。比如这水仙庵里面，因供的是洛神故名水仙庵。殊不知古来并没有个洛神，那原是曹子建的谎话。谁知这起愚人就塑了像供着。今儿却合我的心事，故借他一用。说着，早已来至门前。那老姑子见宝玉来了，事出意外，竟像天上掉下个活龙来的一般，忙上来问好，命老道来接马。宝玉进去，也不拜洛神之像，却只管赏鉴。虽是泥塑的，却真有“翩若惊鸿，婉若游龙”之态、“荷出绿波，日映朝霞”之姿。宝玉不觉滴下泪来。老姑子献了茶，宝玉因和他借香炉烧香。那姑子去了半日，连香供纸马都预备了来。宝玉一概不用，说道命焙茗捧着炉，出至后园中，拣一块干净地方儿，竟拣不出。焙著道：“那井台上如何？”宝玉点头。一齐来至井台上，将炉放下，焙茗站过一傍。宝玉掏出香来焚上，含泪施了半礼，回身命收了去。焙茗答应，且不收，忙爬下磕了几个头，口内祝道：“我焙茗跟二爷这几年爷的心事，我没有不知道的。只有今儿这一祭祀，没有告诉我我也不敢问。只是受祭的阴魂，虽不知名姓，想来自然是那人间有天上无双的极聪敏、极清雅的一位姐姐妹妹了。二爷心事不能出口，让我代祝：你若有灵有圣，我们二爷这样想着你，你也时常来望候望候二爷，未尝不可；你在阴间，保佑二爷来生也变个女孩儿，和你们一处顽耍。
　　——
　　《张子锡尝自题镜容，今死矣，次其韵五首，应乃郎之索》
　　徐渭
　　按:【】为徐渭自注
　　其一
　　十九寒交一搢绅，【十分中，九分寒，交一分搢绅而已】（意思同:风在戴老爷家过夏，我家过冬。）
　　武略将军好舍人。【乃祖正千户阶武略将军】
　　惯喜迎宾虚左席，【实录也】
　　生憎学女作西颦。
　　玉皇既受三彭谤，【见酉阳杂俎】
　　金冶难留七尺身。【越绝书越王以黄金铸范蠡】
　　即使郎君呼百日，
　　畵中未必下真真。【畵中美人名真真，某谓畵主人曰:祀之，呼其名百日，则下。主人交之，生一子。其后携子跃入畵中，畵中亦添一子。】
　　其二
　　云作衣裳霞作绅，诗坛畵谱一才人。
　　苦吟驴背忘高喝，烂醉蛾眉答浅颦。
　　宅畔大槐依旧国【海山宅有古槐，借用南柯事】，轮边小劫可由身。
　　镜容我亦年年畵，比较今来渐失真。
　　其三
　　……

　　《杨妃春睡图》
　　徐渭
　　守宫夜落胭脂臂，玉阶草色蜻蜒醉。
　　花气随风出御墙，无人知道杨妃睡。
　　皂纱帐底绛罗委，一团红玉沉秋水。
　　画里犹能动世人，何怪当年走天子。
　　欲呼与语不得起，走向屏西打鹦鹉。
　　为问华清日影斜，梦里曾飞何处雨。
　　“一团红玉沉秋水”，“画里犹能动世人”，动没动世人，咱没见过，看着杨妃画像，徐渭是真动心了。要不真能写出“一团红玉”的神来之句!杨妃之于徐渭、洛神之于曹植和张岱，都是人画相恋的浪漫故事，不搞出点事情不罢休，比如含情脉脉、你侬我侬、夫妻双双把家还什么的……哈哈

千问 · 2021-1-7 11:17:40

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