念佛可以往生西方极乐吗？

显示全部楼层 · 2021-1-7 04:16:35

许多弘法的佛教老师，本身没有神通（现在的所谓神通，90%是鬼通，妖通，正神通的不足1%，而凡人幸运的只可能求一些比较正派的大仙通），无法看见人往生后的真相，却以讹传讹，将念佛捧成无限上纲，这是不正确的。必须大量行功立德把业障清完，才能解脱生死轮回。要想带业解脱是根本不可能的事，天下没有白吃的午餐，法界更加没有。
　　欠债还钱，天经地义，否则的话，人人造下恶业...事后只要念几句阿弥陀佛，就可以弥补自己的罪过，就可以往生极乐净土，如果这种逻辑成立，那麽法界还存在公平正义吗？对被伤害的人可以交代吗？对社会大众能够解释吗？阿弥陀佛会是非不分，包庇坏人吗？他有办法承担弟子们的弥天大罪吗？
　　佛力不敌业力，若佛陀能改变众生的业力，那麽释迦牟尼佛就能转变释迦族被灭的命运，而事实上，就连神通第一的目健连尊者乃至佛陀都无力改变共业，所以释迦族最后还是被琉璃王灭族。由此可以证明佛陀并不是万能的。
　　宇宙最公平的就是因果法则，阿弥陀佛也无法为弟子承担恶业。各人吃饭各人饱，各人业障各人了，唯有业债还清了，才能够顺利解脱生死轮回。
　　当人往生后，会被先带到地府报到，此时天上地府所有关於此人的资料合一清算，若功果大於或等於业障，业障可以全部清偿完毕，则可以解脱生死轮回。但若清算的结果，业障大於功果，对不起，还是要六道轮回，真相本来如此。

　　再举台湾一个真实案例:
　　一位师兄去安养院探望一位老菩萨，见到老菩萨时，他已躺在病床上，全身插满了管路，双手被戴上防抓手套，老菩萨及身旁的几位病人的情况，也是如此，个个骨瘦如柴，无法言语。
　　看到了此景，这位师兄眼框早已泛红，泪珠已经在打转，内心有无比的悲痛及感伤，这位老菩萨在师兄求学时代就已经认识了，每次去找他时，总是看到他非常精进的在念佛。若老菩萨不在家，十之八九是帮人助念去了，他曾经告诉我说，他以后要带业往生，师兄也相信如此精进念佛修行的老菩萨，肯定可以带业往生。不过，现在的他，恐怕未来的日子都要在病床上度过!
　　她女儿语带不平的跟我说:「我爸爸做了那麽多的善事，今日竟然落得如此下场 !」听到了此话，此时此刻的我们，只能选择沉默以对……
　　想请教各位前贤大德，精进念佛求往生极乐世界，为何还是逃不过病魔的纠缠?老菩萨安养院费用一个月将近三万元，对一般家庭来说，是一笔很沉重的负担，他的女儿已经将佛珠收起来了，她不太相信念佛会有用!
　　一个人生生世世所累积而来的恶业和所染着的习性太多太多，可谓比山高比海深，而这些都是我们修行的阻碍，这些烦恼习气早已根深蒂固，非常难以断除。种子起现行，现行薰种子，凡夫的起心动念无不是恶，无不是罪，常常自己的事情管不好，自己的家庭顾不好，却一天到晚攀缘不止，喜欢管别人的事，喜欢管天下的事，必然造作许多损人不利己的恶业，让自己欠的债如滚雪球一般越滚越大。这就是六道轮回的根，也是三恶道的根，佛陀的教导就是要我们将此病根连根拔除。
　　许多修行人好高鹜远，眼高手低，不了解平常心是道，道在日用中，成天谈玄说妙，却连做人都做不好，如何奢谈修行？！真正懂修行的人了解道法自然，一定会先从做人修起，从家庭修起，家庭是我们累世因果的纠结处，里面都是怨亲债主大德啊，也是我们修行的最佳场所，很多师兄姐跟我抱怨家人最难度，那当然啊，冤家冤家，不冤不家，相欠才会相聚，家人的恩怨情仇可是大得不得了，常常仇人相见，分外眼红，看到就生气，有一些修道人干脆选择逃离家庭，到外面去修道，可是逃得了和尚逃得了庙吗？这些累世因果业障没有处理好，走到哪里都修不好啊！
　　其实从家里着手修行，才是最快也最容易上手的，家人顾好了就是我们最大的财富，也是我们最大的功德。行道行道，是要我们亲手去做啊，不是成天坐在那里念佛念经，光说不练，道会从天上掉下来吗？钱会从地里冒出来吗？没有做利益众生的事情，福德资粮从哪里出来，反观自照，我们常常说自己在修行，到底修个什麽呢？
　　家中父母是两尊大佛，我们有认真侍奉供养吗？许多学人把钱财拿去四处供养，却没有先供养好家里的两尊大佛，这样做会有真正的功德吗？孝道孝道，里面的道可深了，孝道真正做出来，功果可是大得不得了，孝子人人都喜爱亲近，贵人会出现，善知识会出现，事业会顺利，修行自然而然就顺利了，所以叫做孝顺嘛。夫妻是冤家，儿女是债主，在历缘对境中，刚好磨练我们的人生智慧，每个人心中都有一杆秤，自己知道要如何做才如理如法，只是习气性障的缘故，常常导致我们辞不达意，言行不一，才会造成许多家庭问题，家庭乱了，修行一定修不上路。
　　慧能大师教导我们「心平何劳持戒，行直何用参禅。」家庭道修圆满了，智慧自然现前，修行自然成功。

　　附：“西方极乐世界”——地球上最大的谎言
　　?
　　地球上是否有人往生西方极乐世界？
　　答案是半个都没有，包括净宗13祖，全部都留在地球上，因为根本没有西方极乐世界可往生。
　　阿弥陀佛第十八愿是：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”十方众生包括鬼道众生，我们死后，也会被人称作鬼（或灵性或好兄弟），鬼道众生除了没有肉体以外，其他地方都跟人类一样，祂们也会说话，也会思维，也会念佛，也会念经。
　　鬼道众生是非常痛苦的，人好好的不会往生，通常是病死、老死、战争死亡、意外死亡、自杀等，灵体多少都有受损。飘荡在人间的鬼道众生饥渴交迫，痛苦不堪。如果真有西方极乐世界这么殊胜的国土，每个鬼道众生一定会想方设法求往生。

　　鬼道众生都有小五通，祂们传递信息非常快，比人间广播电台还快。如果按照阿弥陀佛第十八愿所说，只要念十句佛号就能往生西方极乐，这实在太容易了，所有鬼道众生一定拼命念佛求生西方，地球上从此不再有孤魂野鬼。
　　但事实上，人间到处都飘荡着鬼道众生，祂们比人类数量多太多了，很多鬼道众生生前就是念佛人，遗憾的是却没有西方极乐世界可去。有阴阳眼的人可以清楚看到，寺院周围到处都飘荡着鬼道众生，如果念佛可以往生西方，这些鬼道众生早就跟着念佛求生西方，谁还要留在鬼道受苦？但事实上，根本没有西方极乐世界，不管佛教法师如何巧舌如簧，也改变不了这铁一般的事实。

　　佛经浩瀚，艰涩难懂，很少有佛教徒能把佛经全部通读。由于大乘佛经是不同时期由不同的人伪造，大乘佛教荒诞矛盾之处太多，佛教法师只好采取欧阳竟无的研经方法“佛学是结论后的研究，不是研究后的结论”，天马行空自行发挥，最后再来一个引经不引文，注明是根据某一本经典，净土宗就是这样创造出来。
　　佛陀时代从来没有念佛fa门，晋朝时期，慧远法师为了使广大信众崇信佛法，创建了口念“阿弥陀佛”，即可往生阿弥陀佛主宰的西方极乐世界的净土理论，无限推崇念佛功德，“念佛一声，罪灭河沙”。那根本是自欺欺人，我们在现实生活马上可以得到验证。
　　我们现在砍掉你一条手臂，马上念十句佛号送给你，看你要不要，你一定不肯要，你需要的是急救，止血止痛，接回手臂。同样的道理，我们过去世伤害的许多众生（冤亲债主），祂们灵体破损，痛苦不堪，我们念佛给祂们，既不能当饭吃，又不能修复灵体，祂们要这些佛号干什么，如果有用，难道祂们不会自己念佛吗？
　　如果说念佛能这么轻松简单地了生脱死，那个时候人们根本没有必要跟佛陀出家，释迦牟尼佛也根本用不着讲那么多的fa门，教大家念阿弥陀佛就好了，永远不再轮回了！所以大家用智慧来考量，释迦牟尼佛有这么高的智慧，若是有这么好的fa门，念念阿弥陀佛就可以离苦得乐，可以脱离轮回，他一定会教这个最简便、最易行的方法，怎么可能舍近求远、舍易求难呢？哪里用这么辛苦地修道，观世音菩萨也不用如此辛苦啊！要知道，观世音菩萨的修道过程可谓历尽了千辛万苦。还有达摩祖师、道教的北七真、南七真……也不需要那么辛苦啦！如果修行只要念念佛号那么简单，他们全都会来改成念佛，根本不需要修道！
　　可见，“念佛往生极乐世界”堪称地球上最大的谎言。

　　假佛法打造了许多往生西方极乐的故事，包括坐着、站着往生的案例。其实这些人根本没有往生西方极乐，而是被冤亲债主直接拖走，带去地府。冤亲债主也有鬼通，看到冤家傻乎乎念佛求生西方，冤亲债主幻化成阿弥陀佛的样子，托梦给他，何日何时会来接他。念佛人欣喜若狂，时间一到，冤亲债主直接把人拖走。

　　有人说，我们帮往生者助念，往生者的身体开始变柔软，脸色红润，甚至眉毛头发变黑，头顶有热气，那就代表亡者顺利往生西方极乐世界。
　　错，这跟往生极乐世界毫无关系。任何一个人往生，你们不要念阿弥陀佛，而是改成念“妈妈”或者 “太阳”或者“月亮”，只要念满8小时，由于大量的阳气一直灌给亡者，亡者的脸色一定会变红润，身体会变柔软，面相会变好，头顶会发热，但这绝不代表往生西方。
　　往生时的助念有没有功效？当然会有些帮助，可以给亡者一定的安慰，解除他的部分恐惧。即使不念阿弥陀佛，亲朋好友在旁边陪伴，对亡者都是一个很大的安慰。

　　永明延寿大师说：“无禅有净土，万修万人去。”那根本是骗人的鬼话。我外公84岁时，罹患肺癌末期，我带外公皈依三宝，送给外公西方三圣像，天天教外公念佛，外公是看着三圣像，嘴里念着佛号往生的，我们还助念8小时，外公面带微笑，脸色红润，头顶发热，那有什么用？！外公根本没有去西方极乐世界，而是留在自己家里。

　　姑且不谈是否有西方极乐世界，我们先探讨一下学佛人的心态。业不重不生娑婆，我们在人间一世世轮回，结下了多少恩怨情仇。上天非常公平，让这些债主们跟我们重新相聚，做我们的家人、同学或同事等，来了结这些恩怨。如果一位学佛人想赖账不还，求阿弥陀佛保佑他，带他去西方极乐，这样对债主们公平吗？

　　每个星球都有天庭和地府，星球上的所有生命体都由天庭和地府按照因果定律在管理，不可能横空出现一个西方极乐世界，只要念佛，阿弥陀佛就会保佑你逃过因果业力的制裁，往生西方极乐。就像在地球，有各国政府在管理，不可能因为你是学佛人，就可以杀人放火，只要念佛，就可以逃过法律的制裁，逍遥法外。

　　有天眼通或阴阳眼的人可以清楚看到，我们生活周遭，到处是灵性大德，他们生活得非常痛苦，灵体受损，饥寒交迫，如果有西方极乐世界，如果阿弥陀佛的第18大愿是真实的，灵性大德一定会拼命念佛求生西方。遗憾的是，这些灵性生前，很多就是念佛人，却没能往生西方，死后下地府报到或滞留人间，才知道被骗。

　　有些佛教徒感觉人间很苦，孤注一掷把所有心思放在求生西方极乐上，对其他事不管不问。这样做是极其危险的，生而为人，一定要先做好份内事：赡养父母，照顾家庭，教育儿女……那是我们人生最基本的功课，如果舍本逐末，一心追求往生虚无缥缈的极乐世界，所有该尽的责任没有尽到，保证会再来人间补修功课。

　　如果有人要学佛，记得告诉他，人道成而后佛道成。学佛人最基本先做到：孝敬堂上父母，照顾配偶跟孩子，做好本职工作，学一技之长，培养一些爱好。千万不要一头热，跳进假佛法的陷阱。百无一用是佛经，既无法了结过去的因果，又毁了今世的精彩人生，未来则无西方极乐可去，到地府才明白一切，悔之晚矣。

　　转自自然之家博客

千问 · 2021-1-7 04:16:35

应该把父债子还等理论加进去否则不够完美。三角债更复杂，比方说一个人成佛了，他只顾着还债，别人欠他的债他都没有来得及收，就往生西方了，这些债就算了。所以好多理论需要完善。大人不计小人过。
　　假设有那么一个人只欠过观世音，释迦牟尼和阿弥陀以及几十万亿佛的债其它人的还正好没有欠过，那么他没有债还了，就能往生了吧？就像你欠一个人的债，他突然发达了，不需要过去人还债了。所以还是需要不断完善这些理论。

千问 · 2021-1-7 04:16:35

蠢货。神叨叨

千问 · 2021-1-7 04:16:35

有些佛教徒感觉人间很苦，孤注一掷把所有心思放在求生西方极乐上，对其他事不管不问。这样做是极其危险的，生而为人，一定要先做好份内事：赡养父母，照顾家庭，教育儿女……
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　　就是！有些越学越蠢，神叨叨的

千问 · 2021-1-7 04:16:35

心平何劳持戒，行直何用参禅。
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　　凡夫心平不了，行更是直不了。
　　能做到心平的都是持戒不破之人。能行直的都是参禅有成之人。
　　六祖这句话说的是过来人的境界，并不是凡夫的境界。但凡夫……把自己当成了圣人。
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　　念佛是一心的工夫，念佛一心自可随念往生。在一心的境界上下功夫，自可念到自性里。无念而念。
　　念不到一心但如果有因缘善根，只要有一念能念至耳根门内，也可借佛力往生，只是下品往生而已。
　　但是，大部分人都是散心念佛。连一念都没进到耳根里。

千问 · 2021-1-7 04:16:35

念佛要一心一意念，一心不乱，心念耳闻！

千问 · 2021-1-7 04:16:35

极乐世界是真实存在的，阿弥陀佛的愿力是真实不虚的。鬼道众生也不傻，要是没有从念经中得到利益谁会整天凑在寺庙门口早走了。而且念佛人会放光，善根浅的鬼会害怕不敢靠近。我之前掉魂发烧时默念阿弥陀佛身体的病痛就能立刻消失，就是得到了阿弥陀佛的庇佑。
　　而且要是极乐世界不存在，那些菩萨为什么要来娑婆世界千辛万苦的度众生，他们完全可以过自己逍遥自在的日子。
　　念佛人中也有半信半疑的，往生靠的是信愿，只有真正发自内心去相信才能与佛祖建立链接，他们才回来临终接引

千问 · 2021-1-7 04:16:35

神通不敌业力，业力不敌愿力，有五不可思议，众生之多，业力，禅定力，龙力，佛力，其中佛力最不可思议，心能转物是为如来，转业力为神通妙用，即佛力之威德。业债佛菩萨可以替你还，这就是佛菩萨的大慈悲，我们应该感恩，且珍惜此机会，好好修行，这就是净土宗的宗旨。

千问 · 2021-1-7 04:16:35

信为道元功德母，这话说的很究竟。信的人无论如何都会信，不信的人，就算看完三藏十二部，学识深厚，也是疑神疑鬼，说到底和佛无缘。就像一个小学生，看大学的微积分，你怎么看也看不懂，只会自己错会其意。如果你拿了研究生的学位在来看微积分，两者相比，谁懂谁不懂便知晓。如果用圆教的果位，楼主能正到什么位置？如果没证，楼主用什么让大家相信你论断的正确性？等我们修行有一定次地了在细论对错。否则我们没有资格。比如你想当老师，你得有教师证，然后面试那所学校被录取了，才能教书育人，否则社会上任何人都能当老师的话，那不是误人子弟？当然也不乏滥竽充数的！！！！！

千问 · 2021-1-7 04:16:35

西方极乐净土，可以把祂认为成世界，也可以把祂认为成境界。念佛就是修这个境界的过程，也是往生西方极乐净土的方法。这个世界、这个境界，不是不念佛的人所能测度的。念佛有念佛的次第。念佛的最高境界如《金刚经》所云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来！”即无念之念佛。其他如书写受持读诵解说《金刚经》、闻《金刚经》信心不逆、布施、不痴、不嗔、不贪、不作恶都是念佛而有福德。