为什么我学佛了身体和儿子的身体还是这么不好，我觉得我虽然没有时间诵经，但是很能忍的？

显示全部楼层 · 2011-10-8 11:30:28

为什么我学佛了身体和儿子的身体还是这么不好，我觉得我虽然没有时间诵经，但是很能忍的。经常念佛号，地藏圣号。我丈夫经常对我挑刺，骂我如果我不是气急了，一般都能忍受并把这当成消业，有时候他会狠狠的侮辱我，见我不说话，就变本加厉，我实在忍不住了才还口的，可是我和儿子经常生病，儿子也经常被他骂

千问 · 2011-10-8 11:30:28

先给您一个肯定的答复，学佛一定可以让家庭和睦，烦恼减轻。感觉没有效果问题出以下几个方面：1.诚敬心不够。2.修行力度不够（功德太少）。3.业障太深。4.念佛号等修行没有回向。（修出的功德都存银行了，没有拿出来用，没有拿去消业）楼主的情况，我估计没有真正善知识指点，对佛教理论处于一知半解的状况，其实路走对了，消业见效很快的。楼主对您丈夫的态度什么时候从忍变成真正关心他，真正爱他，情况改变就快了。祝福慧增长，阿弥陀佛。追问您指导指导我吧，我儿子生病没有好时候，我快愁死了，把我qq告诉你835197137真是对不起，我忙着下班，所以没有回答你的问话，请您原谅，您的QQ请告诉我

千问 · 2011-10-8 11:30:28

昨晚有事没上QQ，先得了解您的具体情况，才能知道是哪方面没做到位，QQ上聊，不知道您一般什么时候在线？

千问 · 2011-10-8 11:30:28

佛教只是精神的寄托，要想生活改变还需要实际的行动。

千问 · 2011-10-8 11:30:28

学佛就能治病的话，医院早就全倒闭了。

千问 · 2011-10-8 11:30:28

去看下了凡四训吧,万物唯心而造。

千问 · 2011-10-8 11:30:28

这个和学佛没关系吧求天求佛不如求已。

千问 · 2011-10-8 11:30:28

病情分析：意见建议：学佛是一种信仰，和疾病没有关系，人吃五谷生百病，很正常的，不会因为你信佛而不生病，要注意合理的保养，可以减少生病

千问 · 2011-10-8 11:30:28

（注：男的看上面男人的责任，是给男人讲的。女的看女人的责任，是给女人讲的。）佛经就夫妻关系的开示（想有幸福婚姻呢就看看）最近论坛里有关夫妻关系、家庭问题的内容增多。《善生经》里释迦牟尼佛讲述了夫妻关系的问题。夫妇之间该如何相处。介绍给大家：善生。夫之敬妻亦有五事。云何为五。一者相待以礼。二者威严不媟。三者衣食随时。四者庄严以时。五者委付家内。善生。夫以此五事敬待于妻。（丈夫对待妻子、尊敬妻子有五件事情。第一就是以礼相待。尊重妻子，作为丈夫是不可以不尊重妻子，至于打骂之类的问题就更不应该了。其次是威严不媟。这个威严并不是要整天板着脸，一丝不笑。威严是要有个大丈夫的样子。媟，是轻雹不庄重。就是不要猥亵。男子汉的要有男子汉的气度。第三呢，是衣食随时。就是要供养家庭用度，随时衣物饮食都是丈夫的责任。挣钱养家哦。第四，是庄严以时。这个庄严可不是庄重的意思，是指装饰，打扮。要负责妻子的装饰、首饰。凡是结婚后不给妻子买首饰衣物的要痛心忏悔，痛改前非，直奔商场...............。平时该送花送花，该给巧克力给巧克力。第五，是托付家事。家里的事情嘛，让妻子作主。由她打理。我们只负责国家大事就可以了。）妻复以五事恭敬于夫。云何为五。一者先起。二者后坐。三者和言。四者敬顺。五者先意承旨。善生。是为夫之于妻敬待。（妻子呢也有五件事情，对待丈夫。这可是非常有智慧的家庭哲学哦。先起、后坐。这是个礼节啊，而且还挺古老。现在都是女士优先了嘛。其实这里说的是尊重，在礼节上。其实在家里自己怎么过无所谓。在外面一定要注意这个问题。现在不讲究女性该先起后坐，但这个问题还是如此。在外人前一定要尊重丈夫，男子汉们都比较好面子的。这个就不多说了。和言，言语在女孩子来说特别要避免刻雹尖酸，如果女人和颜悦色，说出来的话要比音调调高八倍更有效。糖衣炮弹成功率比较高。很多婚姻问题都是从这里开始的。所以如果你想婚姻幸福，那么家庭当中如果做到和言，成功了一大半呢。敬顺，一说这个恐怕很多女同胞要不高兴了。为什么要敬顺他，而他不敬顺我？其实敬顺不是说你什么都顺从。是指你要尊重丈夫的想法和意愿。有关于家庭的问题你的想法不是不可以提出自己的看法，但要尊重对方的想法、习惯。不要试图改变他什么、塑造他什么。如果你真的敬顺、尊重，大丈夫们倒是一般很容易被同化掉。先意承旨，是什么？是指不等到他开口就能知道他想什么、要做什么。帮他做好。这个要求很高哇。其实并不是那么困难。结婚多年的老夫妻很多都可以如此的，对方还没开口，就知道他要什么。更何况男人的想法并不难琢磨。如果你能做到这种境界。不要说担心什么第三者、婚外情。你就是赶他出去，他都赖着不走地。）如是则彼方安隐。无有忧畏。（假如这些都做到了，那么对方则会安心，我们也不会担心什么婚姻问题。）【转自地藏论坛】佛法文字资料www.dzzc.com

千问 · 2011-10-8 11:30:28

重报轻受的道理：无量劫来我们不明佛法时所造的重罪，本来会在将来有非常严重的果报，包括堕入地狱等等，因为我们学佛诵经行善的缘故，这些严重的罪报就以这种现实生活中的小小不顺利（相对而言）给报销掉了，这就是重报轻受。佛在《金刚经》中曾一语道破了这种重报轻受的道理：“善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提”，这是说善男子善女人，受持金刚经，如果受他人批评、侮辱、辱骂（生并破财等不顺利的情况也是类似道理），这些都是先世的恶业，原本应该投生到恶道去受大苦的，现在因为受持金刚经，恶业取消，重报轻受，将来一定成就无上的佛道。佛说生病十因缘《佛医经》提出，人得病有十因缘。“一者久坐不饭，二者食无贷，三者忧愁，四者疲极，五者淫泆，六者嗔恚，七者忍大便，八者忍小便，九者制上风，十者制下风。从是十因缘生玻”即：（一）久坐不食，（二）饮食无节制，（三）多忧愁，（四）过度疲劳，（五）淫欲，（六）嗔恚，（七）忍大便，（八）忍小便，（九）忍呼吸、哈欠、喷嚏等，（十）忍放屁。这十缘已无须过多解释，无一条不切中现代生活方式的要害。生病该怎么办：《阿含经》：若复病人成就五法。便得时差。云何为五。于是。病人选择而食。随时而食。亲近医药。不怀愁忧。咸起慈心向瞻病人。【摘自地藏论坛】追问非常感谢您的回答，但是，“若复病人成就五法。便得时差。云何为五。于是。病人选择而食。随时而食。亲近医药。不怀愁忧。咸起慈心向瞻病人。”是什么意思我不明白