晏子的故事有？

千问 · 2011-10-9 11:54:29

晏子的故事齐桓公称霸后国家很强盛。后来到了齐景公做国君的时候，齐国出现了一个很有才干的相国(大臣中权力最大的官)，他的名字叫晏(yàn)婴，又叫晏平仲。他既有丰富的知识，又聪明机敏。他关心老百姓的疾苦，敢于批评国君的错误，是齐景公的主要助手。老百姓都尊敬地叫他“晏子”。有一本书《晏子春秋》，专门记录了他的故事。现在介绍其中的一则。鸟齐景公特别喜欢鸟。有一次他得到了一只漂亮的鸟，就派一个叫烛邹(zhúzōu)的人专门负责养这只鸟。可是几天后，那只鸟飞跑了。齐景公气坏了，要亲手杀死烛邹。晏子站在一旁请求说：“是不是先让我宣布烛邹的罪状，然后您再杀了他，让他死得明白。”齐景公答应了。晏子板着脸，严厉地对被捆绑起来的烛邹说：“你犯了死罪，罪状有三条：大王叫你养鸟，你不留心让鸟飞了，这是第一条。使国君为一只鸟就要杀人，这是第二条。这件事如果让其他诸侯知道了，都会认为我们的国君只看重鸟而轻视老百姓的性命，从而看不起我们，这是第三条。所以现在要杀死你。”说完，晏子回身对齐景公说：“请您动手吧。”听了晏子的一番话，齐景公明白了晏子的意思。他干咳了一声，说：“算了，把他放了吧。”接着，走到晏子面前，拱手说：“若不是您的开导，我险些犯了大错误呀!”这就是晏子用自己的智慧规劝国君的一个故事。华而不实齐景公对晏子说：“东海里边，有古铜色水流。在这红色水域里边，有枣树，只开花，不结果，什么原因?”晏子回答:“从前，秦缪公乘龙船巡视天下，用黄布包裹着蒸枣。龙舟泛游到东海，秦缪公抛弃裹枣的黄布，使那黄布染红了海水，所以海水呈古铜色。又因枣被蒸过，所以种植后只开花，不结果。”景公不满意地说:“我装着问，你为什么对我胡诌?”晏子说：“我听说，对于假装提问的人，也可以虚假地回答他。”晏子发笑齐景公往牛山游览，向北登临齐国都城时，突然哭道：“人生怎么像奔腾咆哮的流水，离开这美好的山河而死去呢１艾孔、梁丘据听了，也哭泣起来了。晏子却在发笑。齐景公怒问他为何发笑。晏子回答：“如果使贤能的国君，长久地据守齐国，那么，太公、桓公将长久地据有齐国了；如果让勇猛的国君，长久地占有齐国，那么庄公，灵公将要长时间地享有齐国了！那么，您怎么能得到国君的宝座而立身于世呢?而您偏偏独自因为这事流泪伤情，这是不符合仁义道德的。不仁道的国君我看到一个，馅谀的近臣我见到两个，这就是我私自发笑的原因啊１晏子数罪齐景公喜欢捉鸟玩，便派烛邹专门管理鸟儿，可是烛邹不慎让鸟飞逃了。景公大为恼火，下令杀死他。晏子说：“浊邹有三条罪状，让我数落他一番。然后再杀，让他死个明白。”齐景公高兴地说：“好。”于是把烛邹叫进来。晏子便一本正经地说:“烛邹！你知罪吗?你为国王管鸟却让它逃走，这是第一条罪状；使国王为了鸟而杀人，这是第二条罪状；这事传出，让天下人认为我国重小鸟而轻士人，败坏我们国王的名誉，这是第三条罪状。你真是罪该万死!”说完，马上请求景公下令斩杀。可是景公却说:“不要杀他了，我接受你的指教了。”

千问 · 2011-10-9 11:54:29

节俭力行廉洁勤政——晏婴一、历事三公一代贤相晏婴，字平仲，齐国夷维（今山东高密市）人，齐大夫晏弱之子。齐灵公二十六年（公元前556年），晏弱死，晏婴继任为大夫，历灵公、庄公、景公三朝，是春秋末期杰出的政治家、思想家，也是中国历史上的一代贤相。司马迁说，晏婴“以节俭力行重于齐。既相济，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。”从齐灵公时期开始，齐历史上出现了长达五十年的崔、庆之乱，正是在齐国国内战乱不断，政局动荡不安，阶级矛盾日益尖锐的情况下，晏婴作为一个政治家出现在了齐国的政治舞台上。公元前556年，晏婴的父亲晏桓子弱病逝，晏婴继父位为卿。从此，晏婴继承了桓管富国强兵的内政与外交政策，立足齐国实际，在政治、经济、外交等方面提出了合乎国情的主张和措施，并能力谏齐侯，身体力行，使齐国在列国诸侯的纷争中一直保持着大国的地位。在国内，农业、工商业等方面也有了较大的发展，稳定了民心，维护了社会的安定。二、以民为本礼义治国晏婴把“以民为本”作为谋划大事而取得成功的根本原则和方法，明确地指出：“谋度于义者必得，事因于民者必成……傲民举事，虽成不荣。故臣闻义谋之法，以民事之本也”,“故度义因民，谋事之术也”（《晏子春秋·内篇问上》第三）即是说，凡作事要从人民的利益出发，要为民着想，才能得到民的支持，才能取得成功。他认为“民，事之本也”，“事大则利厚，事小则利薄，称事之大小，权利之轻重，国有义务，民有加利，以此举世者必成矣”，“卑而不失尊，曲而不使政者，以民为本也。苟遗民矣，安有遗道!苟遗民矣，安有正行焉１（《晏子春秋·内篇问下》）晏子的“民本”思想还表现在他爱民的具体行动上，如“景公之时，霖雨十有七日晏子请发粟于民，三请，公不许。”于是晏子愤而回家，把自己家的粮食分给了老百姓。晏婴还针对齐国财富分配不均的社会现实，提出了“权有无，均贫富”的经济主张。他认为，社会财富分配不均会严重危及社会的稳定。因此，他给景公出谋划策：“薄于身而厚于民，约于身而广于世，其处上也，足以明政行教，不以威天下。其取财也，权有无，均贫富”，此项主张受到广大百姓的欢迎。晏婴还重视运用礼义来抑制私门的发展。《左传·昭公十年》记载这样一件事：五月庚辰日，齐景公、陈、鲍之军与栾、高之军在齐都的稷里作战，结果栾、高之军败北，接着他们又在齐都庄里被战败，齐都人民都追栾、高，结果又在鹿门战败了他们，最后栾、高亡命鲁国。陈、鲍二氏想乘机瓜分栾、高两家的财产。可是晏婴却认为这样是违背礼义的行为，他严正地告诉陈无宇说：“必致诸公。让，德之主也，让之谓懿德。凡有血气，皆有争心，故利不可强，思义为愈。义，利之本也，蕴利生孽。姑使无蕴乎!可以滋长。”在晏婴看来，义和利相比，义是根本，只有用义御利，才能克制私欲，避免违礼的越轨行为。否则见利忘义，就必然招来祸患。他指出，必须把栾、高的财产献给君主。陈无宇听了晏婴的话，就把栾、高的财产都献给了齐景公，然后自己隐居莒国颐养天年。晏婴就是这样，遏制卿大夫的私欲，从而维护了公室的利益。晏婴重视礼，也重视义。他在继承管仲关于“义”的理论基础上，结合当时的实际提出了新的见解，这就是除了服从等级差别意识之外，强调“和如羹焉，醯醢盐梅以烹鱼肉，焯之以薪。宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。”(《左传·昭公二十年》)在这里，晏婴用做羹汤为例，同君臣关系进行比较，指出厨师烹饪鱼肉，如果不配用各种佐料，如果不用柴烧制，就不能增加汤的美味。据此，晏婴认为君臣关系也应是相辅相成、对立统一的关系。即当君主认为可行，但实际有不可行处时，做臣子的就应指出不可行的道理和方法。因此，他把和而不同当成“义”，即人所行之宜的根本所在。反之，如果君所谓可，臣亦认可，君谓否，臣也亦有否，这就不是和而不同的君臣关系，而是一种不完善、不和谐的君臣关系。一次景公饮酒喝得非常高兴，于深夜想转移到晏子家中继续饮酒作乐，晏子听说后立即着朝衣，立于门前迎侯，见景公后问道：“国君有否大事，深夜驾到。”景公说：“饮酒赏乐，愿和夫子您共同享受。”晏婴回答说：“要说摆下宴席、陈列好盛满食品器皿的事，自应有人去做，但我不敢奉陪。”晏婴婉转地拒绝了此事。这里，晏婴的言行正体现了义，即和而不同。正是由于晏婴重视义，以礼治国，才使当时齐国在一定程度上维持了桓、管霸业的余绪，使齐**持了大国的地位和尊严。三、举贤任能不讲私情在用人方面，当景公问晏婴任人之道时，晏婴指出“人不同能，而任之以一事，不可责遍成。……任人之长，不强其短，任人之工，不强其拙。此任人之大略也。”(《晏子春秋·内篇上》)也就是说，对人才不能求全责备，要注重用其所长，不能过分讲究其短。据《史记》载，晏婴的车夫刚开始为其驾车时，以为自己是为相驾车，神采飞扬，甚为得意。但不久这位车夫改变了态度，处处表现出一种谦让精神。晏婴便问其中的缘由。车夫如实地告诉了他。原来车夫的妻子从门缝里看到丈夫驾车时的那种高傲神态，等到车夫回家的，他的妻子提出要离去。车夫问其原因，妻子便对丈夫说：“晏婴身高不过六尺而做齐国的国相，并且名声显于诸侯，今天我看他出门时神情安祥，谦恭谨慎。而你身高八尺，却为人驾车，而且非常傲慢，我因此要离去。”从此以后，车夫就变得谨慎谦虚起来，不再盛气凌人。晏婴因为车夫能听从妻子的劝告，自勉自强，一心向上，于是就把他推荐给景公做了大夫。齐景公时，晋国举兵攻伐阿、鄄，燕国也侵扰河上，齐国的军队节节败退，景公非常忧虑。这时，晏婴向景公推荐了田穰苴。景公便任之为将。田穰苴治军严明，并按军法斩杀了迟到的监军庄贾，使齐国军队纪律严明，军威大振。特别是由于他身先士卒，与士兵同甘共苦，深得士兵的拥护，士气十分高涨。晋国的军队便撤军而去，燕国之师也渡水退回。田穰苴率兵追去，收复了全部失地。（《史记·司马穰苴列传》）晏婴在举贤任能的同时，还极力反对任用那些无能无德无礼之人，惩治侯臣。比如晏婴的家臣高纠，跟从晏婴做事达三年之久，不仅没提拔重用，反而被辞退了。高纠便向晏婴问其原因。晏婴对他说，我家有三条家法，即闲暇时从容相处而不相谈论，就疏远他；出门不相互关照，回家不相互切磋，就不与他交往；国家大事不议论，怠慢有才能之人，就不会见他。这些你一条也做不到，也就是我辞退你的缘由。晏婴认为，一个人提不出合理的意见和建议，是称不上贤能之士的。因而，当景公想会见高纠时，晏婴便以高纠无益于国君而回绝了景公。孔子是鲁国的思想家，他有一套完整的治国纲领和政治主张，到齐国来施展其政治抱负，并拜见了景公。景公很高兴，便想把尼溪这块土地赐给孔子。晏婴便劝谏景公说：“孔子虽知识渊博，但他自以为是，不可用来教化百姓；他喜好音乐，纵容百姓，不可使他参政；他顺从天命做事，不可使他担任职务；他提倡厚葬，长久守丧，浪费民财，导致国家贫困；他讲求奇装异服，修饰仪表，不可用来教育民众。因此，他的主张不适合齐国的实际情况，不可在齐国宣传和实行。”景公听晏婴说得在理，就没有给孔子封邑，也没有重用他。孔子只好离齐国而去。四、节俭力行赐而不受齐景公时，奢侈腐败是齐国朝政的一个突出问题。“齐景公内好声色，外好狗马，猎射亡归，好色无辨，作为路寝之台，族铸大钟，撞之庭下，郊雉皆狗，一朝用三千钟赣。”为了国家的政局稳定，晏婴多次进谏景公止奢侈，行廉政，还“以节俭力行重于齐，既相齐，食不重肉妾不衣帛”(《史记·管姜列传》)。虽然晏婴身居相国高位，但他严以律己，廉洁从政，他在衣、食、注行等方面都十分节俭，为百官做出了榜样。他吃的“脱粟之食、五卯、苔菜”、“肉不足”；穿的是粗布衣，仅有一件皮衣，竟穿了三十年；住的是闹市附近，潮湿喧嚣，条件较差的破房子；乘坐的是驾马、破车。而且，晏婴还经常把节衣缩食剩余下来的衣食之物，拿出来周济族人、亲友、百姓，以达到为国养民的目的。晏婴主张丧事从简并且以身作则，身体力行。晏婴的父亲去世就没有厚葬。他穿着粗麻制成的丧服，头上和腰间系着麻布带子，手拿竹杖，脚穿草鞋，住在孝棚里，睡在草苫子上。他的管家都觉得这样治丧太简单，“不是大夫守丧的礼仪”，而晏子却依然坚持丧事从简。晏婴之所以能够以德抑欲，以义御利，是因为他认识到清廉则为福，贪欲则为祸。由于晏婴克己奉公，尚俭倡廉，在中国历史上树立了廉相的楷模，对后世产生了积极的影响。明嘉靖《青州府志》称：“齐地汉以后尚俭、倡廉，与晏子的移俗不无关系。”五、出使吴楚不辱使命晏婴认为外交活动应是维护国家地位、国家声誉的重要途径和手段。为此，他在历次外交活动中，总是机智善辩，不辱使命，出色地完成了各项外交任务，维护了齐国尊严。有一次晏婴出使吴国，吴王想嘲弄晏婴一番。当晏子到达吴国时，掌管接待的侍从官按吴王的吩咐对晏子说：“天子请见!”晏婴一听这是有意蔑视齐国，便没动声色。“天子请见１侍从官连喊三声，晏婴装聋作哑，一声不吭。侍从飞报吴王，吴王无奈只好亲自出来接见他晏婴见吴王迎来，便首先施礼，然后问吴王：“我是受齐君之命来贵国的。我是一个糊涂人，而糊涂人常常受骗。方才听侍从官高喊天子请见，您既然以天子相称，那我今天就是踏上天子之朝了。不过请允许我大胆问一句，原来的吴王应放在哪里呢？”吴王听后十分恼怒，但又无可奈何，只好改变了称呼，行了诸侯国的礼节，与晏婴相见。晏婴奉命出使楚国，因为当时楚强齐弱，楚王便想羞辱他，以显示自己的威风。晏婴来到郢都东门时，守门者不给他开门，指着刚刚打开的侧门对晏婴说：“相国，依您的身材出入此门即可，何必要开大门呢？”晏婴灵机一动，明白了这是楚国君臣有意在捉弄他，便说：“这是狗门，出使狗国者，方从狗门入。”晏婴的话使守门人无言以对，只好敞开大门，迎接晏婴败见了楚王。楚王见了晏婴又问：“齐国没有人了吗？”晏从容的回答道：“我们齐国是大国，人们举起衣袖就能遮住太阳，挥洒汗水就像下雨一般，人们比肩继踵，怎么说没有人呢？”楚王又问：“既然是这样，为什么让你担任使臣呢？”晏婴回答：“齐国任命使臣，各有相应的对象，贤德的使臣出使贤明的国家，无能的使臣出使无能的国家。我最无才无德，所以最适合出使楚国了。”楚王又无言以对。楚王宴请晏婴饮酒，喝得酒兴正浓时，两个甲士捆绑着一人来见楚王，说是齐国人犯了偷盗罪。楚王又对晏婴说：“齐国人本来就是善于偷盗吗？”晏婴反唇相讥说：“我听说，桔树长在淮水以南就结桔子，长在淮水以北则成了味道很苦的枳。果实的味道不同，原因是什么呢？是水土不同啊!这个人在齐国不会偷盗，可到了楚国就偷盗，莫不是楚国有使人偷盗的环境氛围吧!”晏婴的回答使楚王面红耳赤，讨了个没趣。（《姜子春秋·内篇杂下》）晏婴使楚，以机智善辩，讽嘲了楚国君臣的无礼和愚蠢，维护了齐国的尊严。晏婴是齐国一位杰出的政治家和思想家，他在民本思想的指导下，为政尚礼，以礼治国；敢于直谏，匡君救失；重民举贤，廉俭力行；刚柔相济，忠心爱国；从而使趋于落势的姜齐政权，能够在列国争雄中保持了大国的地位，得到了诸侯们的敬佩，后世的敬仰，被称为一代贤相。以致于太史公由衷地说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”

千问 · 2011-10-9 11:54:29

折冲樽俎春秋中期，诸侯纷立，战乱不息，中原的强国晋国谋划攻打齐国。为了探清齐国的形势，便派大夫范昭出使齐国。齐景公以盛宴款待范昭。席间，正值酒酣耳热，均有几分醉意之时，范昭借酒劲向齐景公说：“请您给我一杯酒喝吧１景公回头告诉左右待臣道：“把酒倒在我的杯中给客人。”范昭接过侍臣递给的酒，一饮而荆晏婴在一旁把这一切看在眼中，厉声命令侍臣道；“快扔掉这个酒杯，为主公再换一个。”依照当时的礼节，在酒席之上，君臣应是各自用个人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒违反了这个礼节，是对齐国国君的不敬，范昭是故意这样做的，目的在于试探对方的反应如何，但还是为晏婴识破了。范昭回国后，向晋平公报告说：“现在还不是攻打齐国的时候，我试探了一下齐国君臣的反应，结果让晏婴识破了。”范昭认为齐国有这样的贤臣，现在去攻打齐国，绝对没有胜利的把握，晋平公因而放弃了攻打齐国的打算。靠外交的交涉使敌人放弃进攻的打算，即现在“折冲樽俎”这个典故，就是来自晏婴的事迹。孔子称赞晏婴的外交表现说：“不出樽俎之间，而折冲千里之外”，正是晏子机谋的真实写照。霸业因时而兴晏相国来到了馆舍，楚国大臣为他洗尘接风，席间展开了激烈的辩论，楚国下大夫首先发言道：“齐自太公封国建邦以来，煮盐垦田，富甲一方、兵甲数万，足可以与楚匹敌。为什么自齐桓公称霸中原之后，昙花一现，再不能领袖诸侯了呢？以齐国国土之宽广，人口之众多，国家之富庶，加上晏相国您的才智，怎么就不能再崛起中原呢？反而向我楚国结盟，这太让人费解了。”晏婴回答：“识时务者为俊杰，通机变者为英豪，先前自周失政于诸侯之后，诸侯连年征战，春秋五霸迭兴，齐国称霸于中原，秦国威振于西戎，楚国称雄于荆蛮之地，这一切固然有人为的因素，可大多数靠的是天意。先前以晋文公的雄才大略，尚且逃亡四方；秦穆公霸于西戎之后，文治武功盛极一时，其死后子孙衰弱，再也难振往日之雄风；秦穆公就连你们楚国也自楚庄王之后，亦常受吴晋二国的骚扰，困苦不堪。难道只有齐国衰弱不成？今日齐国前来交好结盟，这只是邻国之间的友好往来罢了。你作为楚国名臣，本应通晓‘随机应变’这四个字的含义，可怎么却也问出这样愚蠢的问题呢？”良臣死社稷，不死昏君下大夫脸红着退了下来，身旁的上大夫不服气地质问道：“平仲您自以为是随机应变之士，然而齐自内乱以来，齐臣为君死的不可计数，而您作为齐国的世家大族，却不能讨伐叛贼，或弃官明志，或为君王而死，您不觉得羞愧吗？为什么还留恋名誉地位迟迟不肯离去呢？”晏婴正色反驳道：“做大事的人，不必拘泥于小节，人无远虑，必有近忧。我只知道君主为国家的社稷而死时，作臣子的才应该与之同死，而今先君并非为国家社稷而死，那么我为什么要随随便便从先君而死呢？那些死的人都是愚人，而非忠臣，我虽不才，但又怎能以一死来沽名钓誉呢？况且在国家有变时，我不离去，乃是为了迎立新君，为的是保存齐的宗祖，并非贪图高位呀，假使每个人都离开了朝中，国家大事又有谁来做呢？并且国家内乱，哪一国没有发生过呢？你们楚国不是也有这种事吗？又何必责怪我们呢？”外貌不足识人又有人不满地说道：“英雄豪杰，必相貌绝伦，雄伟无比，而今相国您，身高不足五尺，手无缚鸡之力，只是徒逞口舌之利的说客罢了。单单依靠口舌，而没有实际的本领，欺世盗名，不感到可耻吗？”“我听说称锤虽小，能值千斤，舟桨虽长，不免为水浸没，纣王勇武绝伦，不免身死国亡，为什么呢？我承认自己并无出众的本领，愧居相位，却绝不是与您逞口舌之利，只是问有所答罢了。难道我拒不回答吗？那也太无礼了。”晏子使楚一次，晏子出使到楚国去，楚国国王知道晏子的个子很矮，就想捉弄他。楚王命人在城墙的大门旁边又开了个小门，请晏子从小门进去。晏子知道楚王要戏弄他，严词加以拒绝。他说，“到了“狗国”，才走狗洞，我现在是出使楚国，不应该走狗门。”招待晏子的官员听他这么一说，只好请晏子从大门进去。晏子进去以后，就拜见楚王。楚王故意问：“是因为齐国再没有别人，才派你来的吗？”晏子回答说：“齐国的人多极了，仅都城就有上百条街道，人们把衣袖举起来，就可以遮住太阳；人们甩掉汗水就象下雨一样。楚王接着问：“既然如此，那么为什么派你出访呢？”晏子不慌不忙地回答：“我们齐国派使节出访很有讲究，对那些精明电视剧《兵圣》中的晏子（午马饰）能干的的人，就派遣他们出使那些道德高尚的国家；对那些愚蠢无能的使臣，就派他们出使那些不成器的国家。我是使臣中最愚蠢、最无能的人，所以就派我出使楚国来了。”晏子的话使本打算要戏弄他的楚国君臣们面面相觑，半天说不出话来。在这次出访之后，晏子又有一次出使楚国。楚王听说晏子要来，就向他的大臣们说：“晏子是齐国最会说话的人。现在他将要到我们楚国来，我想羞辱他一下，你们有什么好主意吗？”有一个官员建议说：“当晏子来的时候，请允许我捆绑一个人，从大王面前走过:大王就问：\"绑着的是做什么人？士兵就回答说：\"齐国人。\"大王再问：\"为什么要绑他？\"士兵就说：\"因为他偷了东西。”楚王觉得这是一个羞辱晏子的好主意，就按此布置妥当。晏子来到楚国，楚王设宴招待他。喝酒正喝的高兴的时候，两名小官绑着一个人来见楚王。楚王问道：“你们绑的是什么人，为什么绑他？”士兵回答说：“是齐国人，因为他犯了盗窃罪。”楚王故意看着晏子说：“齐国人天生就喜欢盗窃吗？”晏子从席上站起来，一本正经地说：“我听说，橘子长在淮河南边就是橘子，而长在淮河北边就变成枳子，虽然两种植物的叶子一样，它们果实味道截然不同。这样的原因是啥，是因为水土不同的缘故。现在，这个人在齐国时辛勤劳动，到了楚国反而学会了偷盗，莫非楚国的水土使百姓善于偷盗吗？”楚王听了晏子一番反驳，苦笑着承认说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。”类似上面晏子使楚的故事还很多。晏子凭自己的智慧，挫败了一些国家有辱齐国国格和晏子人格的阴谋，他的名声也越来越大，成为春秋末期著名的外交家。