也谈第一因的问题

显示全部楼层 · 2021-1-7 07:54:45

@神隐
　　楼主的这个转帖所讨论的是最深奥的佛法问题，一般人是无法回答的。末学不才，尝试着以自己信佛八年以来的所学简单讲几句。
　　首先，有关宇宙人生的真相，短短二百六十字的心经讲得再清楚不过，其中有四个字我想提请楼主及大家好好品味思惟，那就是“不生不灭“”。
　　何谓不生？不生就是没有出生，这世间万法，山川大地，草木人物，一切的一切，所有的所有，都从来没有生起过。有人就要反对了：我能看到的，能听到的，能闻到的，能触摸到的，等等这些都没有生起过，都是假的吗？是的，都没有生起过。这话说出来真令人不敢相信，但是，事实上它就是如此，它都不过是我们众生的妄心所显现出来的，都是幻象，是因缘和合而有的假有，幻有，并非真实不虚，而我们凡夫以为真实，妄以为真实，都是不对的，都是因为我们的烦恼太重，障蔽了智慧而无法如实洞见事实真相的结果。佛说“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
　　懂得了不生，那么不灭自然就好理解了。一切法本来就是不生，从来都没有生起过，还谈什么灭？自然无从谈起。对吧？一切万法不过是众生的妄见，其实诸法空相，如如不动，无所从来，亦无所去，无所从生，亦无所灭，谈什么灭。现在好理解了吧。
　　有了上面的基础，懂得了心经所说诸法空相，不生不灭之理，那么我们再来谈谈第一因的问题。
　　既然一切法本来不生，是空相寂灭相，从未生起过，那么我们先不明白此理，不追根溯源，反而去执着于由体而生的幻象（相），不是舍本逐末吗？既然一切法本来不生，还有讨论第一因的必要吗？如果堕进这样的死胡同，又怎么可能走得出去？当初就不当进来是不是。所以第一因的问题，本不是一个问题，是不当问的问题，因此不存在。
　　如果硬有人要请问第一因，那我们的解释就是一切源于凡夫的妄心，颠倒妄想罢了。妄见万法有生，所以才会去追寻第一因，而从本来（实际）来讲，一切法本来不生，实无一法可得，并没有先与后，前与后，左与右，上与下，生与死等等分别。
　　既然无先无后，那还有没有第一因第二因这样的分别？当然没有。还有没有探讨第一因的必要？当然没有。

千问 · 2021-1-7 07:54:45

科学之母是哲学，哲学之母是宗教，宗教才是宇宙的根源、人生的大本。用哲学讨论宗教，已有所不及，何况用科学来探究宗教的奥密。

千问 · 2021-1-7 07:54:45

藏檀居士，请问修习禅定了没？