太8：22、耶稣说，任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧。这是什么意思啊？谁能讲解一下？有没有讨论的群？

千问 · 2011-11-10 03:17:23

【太八22】「耶稣说：『任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧；」﹝文意注解﹞前面一个「死人」是指『灵里』死了的罪人(弗二1，5)；后面一个「死人」则是指『肉身』死了的人。主在这里的意思，不是要我们天国子民一点都不照顾地上家庭的需要。(主在十字架上临死时，还把他母亲托付门徒来照顾，参约十九26~27)。主的意思乃是说，我们不该等到属地的事务都办妥了，然后才来跟从主。﹝话中之光﹞(一)主对那自动要求跟从他的文士，要他坐下来计算代价(19~20节)；对这已经蒙召有意退后的门徒，却鼓励他向前。可见跟从主，最重要的乃在于有没有主的呼召，不在于我们有没有意愿。(二)凡是认识了生命的真谛实意的人，都是把遵循主的命令放在首要的地位，而不让次要的事务妨碍对主的事奉。(三)我们若爱父母、儿女过于爱主，就不配作主的门徒(太十37)。(四)君王的权能显在家庭生活中，叫我们能为着主的缘故，甘心舍弃肉身的安逸，并且尊重他过于尊重亲人【太八22】「耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧１」头一个“死人”，即以弗所书二章一节的死：“你们死在罪恶过犯之中。”。主在这里有一个要求，是比葬父更要紧的，葬父可以容那些能作的人去作。这给我们看一个原则：主的呼召胜过一切，主不许在他之外，有甚么来支配我们的生命。要求“容我先……”是最大的错误，主的呼召当然超过一切。──倪柝声《马太福音查经记录》【22任凭死人埋葬他们的死人是甚么意思？（太八22）】答：在马太福音记载，「又有一个门徒对耶稣说：主阿！容我先埋葬我的父亲，耶稣说，任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧９（太八21，22）从这里的句子上看来，令人难以了解，且易发生误会，以为耶稣没有怜悯之心，不注重丧事，不讲孝道。然而圣经上的话都是含有美好属灵的教训，但耶稣要这一个人跟从他的时候，他就先以埋葬父亲为最大的理由，来向主申诉要求回去（路九59），主亦以这人认为最大肉身丧葬之事，来作未许的回答，其目的是要他能有信心撇下世务来跟从主，传扬神国的道（提后二3，4，路就59）。这里所谓任凭死人埋葬他们的死人，乃是指着那些醉生梦死不信主死在罪中还活着的人（启十三1，约五24-26，十一24-26）。主的教训并非教人不孝敬父母，不怜悯死人，轻看丧事（太十九19，可六35-43，路七11-15），乃是要人看重对神应尽的本分，比之世上一切儿女私情更加紧要（太十37）。他以传道救灵，使人得永生比起肉身生死看为宝贵（可十五15，16，林前九16，提后四2，路八55，约六38-40，63），人若遵行主的旨意去行，先以神的事为念，则人所寻求的事，自然亦为主所应许安排，而施恩眷顾，及解决成全了（西三2，太六33，诗一三八8）。——李道生《新约问题总解》【耶稣说：「任凭死人埋葬他们的死人」（太八22；路九6O），这话作何解释？】耶稣发出这项命令的时候，有一个考虑跟随他的年青人，正面临重要的抉择。究竟是留在家里，直至父亲去世；抑或立刻撇下亲人跟随主，参予他的事工；那年青人要选择其中之一。年青人的父亲可能已是风烛残年，不知道仍能活多久；然而，他要作出抉择，但问题在于：神抑或家庭，哪方面较要紧？耶稣认为那年青人正准备跟随他，做他的门徒；于足耶稣向他说：「跟从我……任凭死人埋葬他们的死人」。耶稣这句话的意思是，那青年的家人可以照顾老父，亦能为老人家办理后事。他的家人显然未信主耶稣，于是，还未脱离属灵的死亡而进入永生；即是说，他们仍是「死在过犯罪恶之中」（弗三1）。约翰福音三36也记载：「信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他们身上。」从与神的属灵关系看来，那青年的家人部是「死人」，他们可照料老人家，以及办理丧事。因此，那青年不应于老父身旁守候，直等到他办理丧事完毕，因而失掉跟随耶稣并接纳他教导的机会。耶稣忠告那青年，应将神的呼召放在首位，参予基督的事工「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。」（太十37）──艾基斯《新约圣经难题汇编》赞同

千问 · 2011-11-10 03:17:23

《约翰福音》14：6耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。神是生命的本源，舍本逐末，当然是死人埋死人了。赞同

千问 · 2011-11-10 03:17:23

呵呵，第一个死人是灵里死了的人，第二个死人是肉体死了的人。http://hi.baidu.com/河里去/blog/item/894146f73d0d67d00b46e053.html参考资料：http://hi.baidu.com/河里去/blog/item/894146f73d0d67d00b46e053.html

千问 · 2011-11-10 03:17:23

英文圣经\"任凭死人埋葬他们的死人\"是:\"letthedeadburytheirowndead\"现代的说法是\"Leaveitasitis\"在英文里的意思是\"不要管它\"也有\"不要对某件事过份担心\"的含义.但中文圣经喜欢每个字都翻译过来.所以听起来总有点怪怪的.圣经原文是用希腊语写的,希腊语和英语同属拉丁语系.所以看圣经,中英对照会比较传神.楼上的弟兄姐妹把一条很简单的句子,可以用上一编的文章来解释,我觉得很佩服.但你想一下,耶稣当时讲道,他的听众有很多都是农民(当然也有文士在内),但我认为,耶稣讲道的时候应该也有把文化程度不高的听众考虑在内的.所以,应该没有那么复杂吧.(这只是我的愚见)赞同

千问 · 2011-11-10 03:17:23

马太8：21-2221：按犹太习俗，葬亲人极为重要，连宗教的规例都要押后迁就22：在耶稣看来，跟从他宣讲天国的福音是急不容缓，但埋葬死人的事可留给没有属灵生命的人去做当选择跟从主时，就可以放下一切~赞同

千问 · 2011-11-10 03:17:23

第一个死人是灵里的死,没有指望的罪人,第二个死人就是实际的死人赞同

千问 · 2011-11-10 03:17:23

这是我的观点！！前面的“死人”指的是文士和法利赛人！！后面的“死人”指的是跟从文士和法利赛人的信徒们！！因为耶稣说了文士和法利赛人是毒蛇之种~他们的“父”是撒旦是魔鬼！！赞同

千问 · 2011-11-10 03:17:23

主耶稣要求已在他里头找到生命意义的，要把他的命令放在首位，不要其他次要的事情妨碍侍奉。其他参考：【太八22】「耶稣说：『任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧；」〔文意注解〕前面一个「死人」是指『灵裏』死了的罪人(弗二1，5)；后面一个「死人」则是指『肉身』死了的人。主在这裏的意思，不是要我们天国子民一点都不照顾地上家庭的需要。(主在十字架上临死时，还把他母亲托付门徒来照顾，参约十九26~27)。主的意思乃是说，我们不该等到属地的事务都办妥了，然后才来跟从主。〔话中之光〕(一)主对那自动要求跟从他的文士，要他坐下来计算代价(19~20节)；对这已经蒙召有意退后的门徒，却鼓励他向前。可见跟从主，最重要的乃在於有没有主的呼召，不在於我们有没有意愿。(二)凡是认识了生命的真谛实意的人，都是把遵循主的命令放在首要的地位，而不让次要的事务妨碍对主的事奉。(三)我们若爱父母、儿女过於爱主，就不配作主的门徒(太十37)。(四)君王的权能显在家庭生活中，叫我们能为著主的缘故，甘心舍弃肉身的安逸，并且尊重他过於尊重亲人。赞同

千问 · 2011-11-10 03:17:23

楼主可以看下，太8：21，“主啊，请准我先回去安葬我的父亲吧１，这个人把别的事看得比主来的重要，这就是我们现在很多基督徒的状态，在今生有很多有牵挂放不下，这样的人是很难得完全的，也会常常陷入试探中！！！赞同