基本信息好到穿一条裤衩儿的朋友汉语拼音:péngyǒu英文拼写:friend英文复数：friends西班牙语：amigo（男性）,amiga（女性）,amigos（复数）意大利语：amico（男性），amica（女性）法语：ami（男性），amie（女性），amis（男复数），amies（女复数）俄语：друг日语：友达韩语：（亲故）基本解释1.[friend]∶除情人或亲属之外彼此有交情的人朋友之交,至于劝善规过足矣…－－清·刘开《孟涂文集》2.[boyfriend;girlfriend]∶恋爱的对象谈朋友3.[aidesandstaff]∶指幕友我那里左右要请朋友,你就可以拣一个合式的事情,代我办办。－－《二刻拍案惊奇》详细解释1.同学；志同道合的人。后泛指交谊深厚的人。《易·兑》：“君子以朋友讲习，”孔颖达疏：“同门曰朋，同志曰友，朋友聚居，讲习道义，”《诗·大雅·抑》：“无言不仇，无德不报。惠于朋友，庶民小子，”《后汉书·马援传》：“春卿事季孟，外有君臣之义，内有朋友之道，”唐韩愈《县斋有怀》诗：“名声荷朋友，援引乏姻娅。”明高启《次韵周谊秀才对月见寄》：“朋友凋零江海空，弟兄离隔关山迥。”茅盾《昙》一：“这都是她到上海后收到的各方面朋友的信。”2.明代士大夫对儒学生员之称。明无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“今早有个柬帖来，说邹朋友要相访，不免启扉等候呀。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“那时新得进身，这几个朋友，好不高兴，带了五六个家人上路。”《儒林外史》第二回：“开蒙的时候，他父亲央及集上新进梅朋友替他起名。”《儒林外史》第二回：“原来明朝士大夫称儒学生员叫做朋友，称童生是小友。”3.特指恋人。陈原《社会语言学》10.2：“旧词被赋予新义。例如：‘朋友’（在一定场合下，=恋爱对象）。”朋友IN语：1.就是我们自己选择的家人。编辑本段朋友的其他称呼友人、老友良朋知己安达（来自蒙古的外来语）友达（来自日本的外来语），在以前也称呼“某某君”。编辑本段对朋友的需要程度对朋友的需要程度=对朋友的忠诚度/（所接触的人身份的跨度*频繁接触的总人数）朋友编辑本段朋友间需要注意的问题朋友,是人际关系中甚为重要的交际对象，有的人与朋友交际有始无终、半途而废；有的甚至反目成仇、相互暗算、攻讦。其实，说到底这都是没有掌握与朋友成功交际的技巧。那么，如何与朋友成功交际嘴：笔者以为，除了真诚和宽容外，还应该注意下面10个问题：1．倾听朋友的诉说。作为朋友，你要学会倾听。当你的朋友遇到挫折、碰上烦恼，他便要找一个发泄情感的对象，而你作为朋友，能够真诚、耐心地倾听对方的诉说，就是为朋友开了一个情感的发泄口。朋友在向你诉说的过程中，你不仅耐心地倾听，而且时不时地插上一两句富有情感的安慰话，抑或为朋友出出点子想想法子，朋友的情感就会因衡而步出沼泽，他会觉得有你这样的朋友才是真正的依靠。这样，朋友的情感会更加深，友谊更会与日俱增。有一个女士因婚娈心情极端苦闷，于是，她向女友打电话意欲倾吐烦恼；然而，那些天，正赶上这个女友工作繁忙，没能抽暇倾听那位朋友的倾拆：结果，那个女干终因一时难以承受情感的压抑而愤然轻生。如果当时能忙里偷闲听听那个朋友的诉说并稍稍作些安慰，朋友就不会走上绝路。2．朋友也要分亲疏朋友，虽然都交际圈中最为友好或可靠的交际对象，但是，人性复杂，与朋友交际，也要深思慎交，分出亲疏。根据常情，大凡成为朋友者，有的是趣味、性格相投，有的是抱负所质相仿，有的是文化层次相近，有的是人格清高、心灵相通等等。从交际的原因而言，有刎颈之交、莫逆之交、患难之交、君子交、忘年之交、一面之交、市道之交、世交、故交等等。无论你是什么原因的朋友，经过一段时间有交往后，你应有所选择，应该有亲有疏。比如，有的朋友情感诚挚、冰清玉洁，自然可以真诚深交；但也有的是出于某种功利目的而投向你的，一旦利益达不至或者当你穷困潦倒对他已无利用价值时，他便离你而去，像这样的朋友是不可深交的。更有甚者，更应该保持一定的距离为好。3．求人情要适可而止人们交朋友，自然离不开人情往来。然而，人还必须不可多求。你求人一次，人家帮了你，倘若你不太知趣，一而再、再而三，得寸进尺，那么，朋友对你这样的人便会生厌、生怨，如此，朋友之间的关系就难以为继了。还有的人，不考虑对方的承受能力，为了满足自己的需要，搞友情强制，这也是使朋友反感的行为。小刘的收入不多，每月的工资除正常开销外，便所剩无几，因此积蓄有限。然而朋友小张欲买房，非让小刘借给他三万元钱不可，小刘无能为力，不但未满足小张的要求，还因小张搞友情强制而产生反感。4．在朋友最需要时到场面对鱼龙混杂的社会、变化多端的自然，谁也不能保证自己万事周全不求人，谁也不夸口自己终身无危难，因此，人们遇到难处总渴望得到别人帮忙。所以，作为朋友，在别人需要你帮助的时候，一定要及时到场并真诚地伸出手去帮朋友一把，使朋友渡过难关。只要偿把握好这一交际原则，朋友与你的友谊将会日益加深。5．交际往来要有“度”中国有句极富哲理的话叫“物极必反”。生活中，任何过头的东西都会，走向它的反面。朋友之间的交际也是如此，过往甚密，反容易出现裂痕：而把握适中的度，才能使朋友间的友谊间的友谊成为永恒。这是因为，每个人无论在文化、道德、性格、处世态度、做事潜能，及至家庭情况等方面都会存在差异，这种差异的大小，有时会与朋友间的交际频率成正比，即交际越频繁、越过密，拉得也就越大。所以，朋友间的交往，无论是相处的时间次数、距离等等，都要保持逢到分离，才能达到“意犹未劲情犹未了”的意境，才会因朋友的到来而欣喜，因朋友的离去而思念。6．不要将朋友理想化世界上没有两片相同的叶子。尽管朋友跟你气质相仿、兴趣相近、性恪相投、但朋友毕竟是个活生生的人，跟你总会有些不同之处，总会有这样那样的不足，总会有自己不愿人知的秘密。所以，跟朋友交际，不要过于将朋友理想化，不可把朋友的一切言行都以“我”为参照物。首先，要容忍朋友的缺点，所以，你一旦发现朋友的缺点，要抱着“将军额上跑马，宰相肚里能撑船”的宽宏气度，容忍朋友的缺点，并选择合适的时机和方法善意地帮助他克服缺点。其次，要让朋友保留“自我”。你与朋友交际，不可强求朋友必须是你的“翻版”。要让朋友拥有自己的爱好、自己的个性。如果你主观武断、独断专行地要求朋友的爱好，跟你一样，那么，朋友将会离你而去。再次，要尊重朋友的隐私。不要让朋友事事都该向你报告，似乎朋友有事不跟你通气，就是对你不忠，就不够朋友。你若如此专横，用如此理想化地标准去要求朋友，朋友也会对你怨而生恨的。7．正确把握友情与爱情男女之间之间除了爱情，应该有友情的一席之地。男女之间存在着性别的差异，但是，只要注意把握好尺寸，是可以建立健康、高雅、纯洁的友情关系的存在。这就要求男女同事之间，男女同学之间等等，都有友情关系的存在。这就要求男女之间要把握好友情与爱情关系；一是男人不中冒犯女人的尊严，应尊重女人的人格；二是男女双方都有应该认清友情与爱情的区别，友情只是男女之间的一种友好往来，而爱情却要向对方负有某些责任，比如，家庭婚姻等等，它有一定的专一性约束性。因此，友情与爱情之间有着一条不可逾越的鸿沟。8．朋友之间也要说“不”朋友之间常常有事相托相求，这是正当的。但也有的人相托相求的事常常超出原则范围和客观现实。比如：有的朋友托你办的事超出了你的主承爱能力，是你无能为力的；还有的朋友托办的事是违资助你的主观意愿的等等。如果遇到此类情况，作为朋友，你应该果断地说一声“不”。因为，首先，违反原则的事，你若干了，一旦东窗事发，你与朋友都将沦为阶下囚或违纪者；其次，超越你承爱能力的事，你无能为力，如果不说明情况予以拒绝，反而会因为事不办成而伤害彼此友谊；再次，有违你意愿的事你不拒绝，会影响你与其交住的情绪，也会妨碍你与朋友之托应该讲究方式方法，不可态度生硬，冒冒失失。常用的方法；一是可耐心劝阻，言明利害关系；二是可扎实说明情况，让朋友理解你的难处；三是迂回发婉转处置，巧借其它方法帮助完成朋友委托之事。9．不要单纯追求功利性交往交友互利，是人之常情。但是，切勿把与朋友往来单纯作为工利交往，因为，朋友之间的交往。除了有事相互帮助之外，还有思想交流、知识互补、情感抚慰、怡情悦性等方面的作用，如果朋友之间一味地追求功利性闪往，那么，这样的朋友是不会长久的。10．给朋友留有自由的时空人们跟朋友交际，是为了友谊，但朋友除你之外还可能另有交际圈。因此，你首先要允许朋友跟与你意见不合的人交际。当你发现朋友另外所交的人正是跟你曾有磨擦的人时，你应该宽宏，倘若你对此眼里容不得沙子，去责怪朋友，那么，朋友将左右为难。其次，不可将朋友的交际半径仅仅局限在你的空间里。如果你不管别人乐意不乐意，客观上允许不允许，都把朋友“缚”在你的身边，只能适得其反。因为，你即使“缚”住了朋友的身，却“缚”不住朋友的心，朋友多半会由此怨而生恨，离你而去。编辑本段交朋友的称谓石友－－情谊坚贞的朋友死友－－交情深笃,至死不相负的朋友；挚友－－交情深厚的朋友；素友－－真诚纯朴的朋友；损友－－不对自己着想（负责）的朋友；诤友－－坦诚相见,直言相规的朋友；益友－－于己有帮助的朋友；盟友－－为特定目的结盟联合的朋友；网友－－在互联网结识的朋友文友－－进行文学交流的朋友密友－－亲密的朋友闺友－－闺房中无话不谈的朋友。笔友－－用信件交谈的朋友恒友－－不离不弃的朋友，直到永远忘年交：打破年龄、辈份的差异而结为朋友。忘形交：指异性之间的友谊君子交：指道义之交，即在道义上相互支持的朋友。莫逆交：指彼此心意相通，无所违逆。刎颈交：指友谊深挚，可以同生死，共患难。杵臼之交：不计贫贱的友谊贫贱交：贫困潦倒时结交的朋友。布衣交：彼此没有做官而结交。患难之交：同经磨难而成为朋友。至交：友谊最深、不猜不疑的朋友。世交：亦称世谊、世好。泛指两家世代交情。故交：亦称故旧、旧交、故人。泛指有旧的交情。一面之交：仅仅相识，但不甚了解。市道交：古时指以做买卖的手段结交的朋友，因其重利而忘义，后称小人之交。知交：相知笃深的朋友。金兰之交：指情意相投的朋友。后也指结拜兄弟。竹马之交：少年时骑竹马为戏的朋友，指自幼相交的朋友。再世之交：与人父子两代都结成朋友。车笠之交：不以贵贱而异的朋友。金石之交：友谊深厚、如金石般坚固。平昔之交：往日结交的朋友。肺腑之交：无话不谈、推心置腹的朋友。诗文之交：以诗文往来结交的朋友。款交：以真情相待编辑本段相关名言关于友谊的名言●人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉●士为知己者死，女为悦己者容。●海内存知己，天涯若比邻（唐·王勃）●丈夫会应有知己，世上悠悠安足论（唐·张谓）●人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲（唐·李贺）●平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易）●欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然）●高山流水，非知音不能听（宋·文天祥）●知己者肝胆相照（宋·文天祥）●恩德相结者，谓之知己；腹心相结者，谓之知心---（明·冯梦龙）●一人知己足平生（清·赵翼）●壮心剖出酬知己。●为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国）●所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲）●朋友是第二个自我●酒逢知己千杯少，话不投机半句多（宋）·欧阳修●喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克）●道不同，不相为谋〈论语〉●同志为友〈说文〉●同声相应，同气相求〈周易〉●同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉●志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉●志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪）●同声自相应，同心自相知（晋·傅玄）●行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子）●同道者相爱●英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢●如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族）●观其外知其内，观其友知其人●门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至●真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国）●人要长交，帐要短结●选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林）●沙锅不打不漏，朋友不交不透●东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其）●甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（维吾尔族）●生死之交，其贵无比●朋友的深情，刀子砍不断（维吾尔族）●衣服新的好，朋友老的好（维吾尔族）●情深恭敬少，知已笑谈多●活着记在心，死了记在骨●谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊（印度）●朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲）●一个人没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联）●朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲）●敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联）●除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的（英国）●从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国）●用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友●对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族）●友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利）●拄棍要拄长的，找伴要找强的●交朋友必择胜已者（宋·何坦）●谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡）●以文会友，以友辅仁●高朋满座，胜友如云●一日为师，终生为友●向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族）●珠玉不如善友，富贵莫如仁友●问姓惊初见，称名忆旧容（唐·李益）●乍见翻疑梦，相悲各问年（唐·司空曙）●说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·张籍）●落日见秋草，暮年逢故人（唐·李端）●昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫）●以文会友，以友辅仁〈论语〉●古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业（宋·程颢）●问学必有师，讲习必有友（宋·陆佃）●学问难穷，帮亲师取友（清·汤斌）●学贵得师，亦贵得友（清·唐甄）●师以质疑，友以析疑（清·李惺）●闻见广则聪明辟，胜友之而学易成（清·魏源）●益友百人少，损友一人多（藏族）●虚伪的朋友，遇事常点头哈腰●交上坏朋友，很难得到人们的敬重朋友就是把你看透了，还能喜欢你的人。---来源网络朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。----中国谚语近朱者赤，近墨者黑。---傅玄真正的朋友有三种：爱你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。--桑弗真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。---亚里士多德独学而无友，则孤陋而寡闻。---孔子友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的昆死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。--薄伽丘友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？--法捷耶夫青年男女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系：无论对任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系-友谊的、爱慕的等等关系-那都是健全的关系。---马卡连柯我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。---泰戈尔对朋友以一无所求为本，朋友有难当尽力相助，有此真心，自得知己。——方海权选择朋友以有仁义道德之人为上，他们会带给你意想不到的欢喜。——方海权友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。--培根选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。--克雷洛夫友谊就像陶器，破了可以修补；爱情好比镜子，一旦打破就难重圆。--比林斯友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使--克里索斯尔友谊是两个平等者之间的无私交往；爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流--奥立弗·哥尔斯密大量的友谊使生命坚强，爱与被爱是生活中最大幸福--西德尼·史密斯既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深--欧里庇得斯我们的朋友比我们想象的少，却比我们认识的多---（霍夫曼斯塔尔）巨大的危险有这样的妙处，它能使陌生人中间的友爱显露出来----（法国）正义的人朋友多（欧洲）唯有对人慷慨大度，赞扬人家的优美，我们才能赢得朋友----（艾佛林·恩德希尔夫）树直用处多，人直朋友多忠厚是友谊的桥梁，欺骗是友谊的敌人（维吾尔族）性情爽朗的人，身边总是有三个朋友（哈萨克族）性情大爽快的人朋友多，躯杆笔直的木材用处大懈惰的马路程远，吝啬的朋友远（蒙古）破坏水堤的是腐朽的树根，破坏友谊的是言而无信的人---（柯尔克孜族）只关心自己幸福的人，不能和他成为知己（维吾尔族）阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝独立思考和对真理纯洁的爱！(俄)别林斯基真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。(俄)别林斯基仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。(俄)克雷洛夫不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊。(俄)普希金真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐......（前苏）奥斯特洛夫斯基友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。（前苏）奥斯特洛夫斯基真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧常在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。(前苏)高尔基人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。马克思真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。(前苏)高尔基朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存－－查理士不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊。(俄)普希金万两千金容易得，知心一个也难求！－－曹雪芹有些人对你恭维不离口，但都不是患难朋友。－－莎士比亚有一把伞撑了很久，雨停了还不肯收；有一束花闻了许久，枯萎了还不肯丢；有一种友情希望能到永久，即使青丝变白发也能在心底深深留藏。（在网上看到的。。不知道作者是谁。。）只有真的朋友，才会替你中弹。－－（美）牛顿真正的朋友除了背叛，什么都能原谅，释怀，关爱自己！－－（中）阿K生成契阔，与子成说。执子之手，与子偕老——诗经编辑本段著名友人马克思和恩格斯的友谊马克思与恩格斯这两位革命巨人之间的友谊，是世界上的任何友谊都没法比的。马克思对恩格斯的才能十分敬佩，说自己总是踏着恩格斯的脚印走。而恩格斯总是认为马克思的才能要超过自己，在他们的共同事业中，马克思是第一提琴手而自己是第二提琴手。《资本论》这部经典著作的写作及出版，就是他们伟大友谊的结晶。1848年大革命失败后，恩格斯不得不回到曼彻斯特营业所，从事商务活动。这使恩格斯十分懊恼，他曾不止一次地把它称作是“该死的生意经”。并且不止一次地下决心：永远摆脱这些事，去干他喜爱的政治活动和科学研究。然而，当恩格斯想到：被迫流亡英国伦敦的马克思一家经常以面包和土豆充饥，过着贫困的生活时，他就抛开弃商念头，咬紧牙关，坚持下去，并取得了成功。这样做，为的是能在物质上帮助马克思，从而使朋友，也使共产主义运动最优秀的思想家得到保存，使《资本论》早日写成并得以出版。于是，每个月，有时甚至是每个星期，总会有一张张一英镑、二英镑、五英镑或十英镑的汇票从曼彻斯特寄往伦敦。1864年，恩格斯成为曼彻斯特欧门－－恩格斯公司的合伙人，开始对马克思大力援助。几年后，他把公司合伙股权卖出以后，每年赠给马克思350英镑。这些钱加起来，大大超过恩格斯的家庭开支。从马克思来说，也正是为了对刚刚兴起的科学社会主义进行有效的指导，为了揭露资本主义的根本缺陷，才接受了恩格斯这种帮助。马克思和恩格斯是亲密无间的朋友，他们所有的一切，无论是金钱或是学问，都是不分彼此的。虽然他们分开了20年，但他们在思想上的共同生活并没有终止。他们每天要通信，谈论政治和科学问题。在一段时间，马克思把阅读恩格斯的来信看作是最愉快的事情。他常常拿着信自言自语，好像正在和恩格斯交谈似的。“嗯，不对，反正情况不是这样……”“在这一点上你对了!”马克思说着说着竟高兴得流出了眼泪。马克思和恩格斯是那样地相互尊重，在他们看来，任何人对他们的思想和著作的批评都不及他们彼此交换意见那样意义重大。于是，一有机会，恩格斯便摆脱商务，跑回伦敦。他俩天天见面，不是在这个家里，就是在那个家里。讨论问题时，他们在屋子里，各自沿着一条对角走来走去，一连谈上几个钟头。有时两人一前一后，半晌不吭一声地踱步，直到取得一致的意见为止。于是，两人就放声大笑起来。1867年8月16日，这是一个值得纪念的日子。这天凌晨两点，马克思向他的战友报告说，《资本论》第一卷所有印张(一共49个印张)的校对工作，都已结束。他兴奋极了，写信对恩格斯说：“这一卷能够完成，只是得力于你!没有你为我而作的牺牲，这样三大卷的大部头著作，是我不能完成的，我拥抱你，感激之至!”《资本论》于1867年9月14日在德国汉堡出版，这是整个国际工人运动中，具有伟大意义的大事，也是两位巨人友谊的结晶。这种理解的友谊是那样深厚，甚至一直延续到马克思逝世之后。马克思在病重期间，曾告诉女儿爱琳娜说，希望恩格斯能为他尚未出版的《资本论》第二卷和第三卷“做出点什么”来。当然，即使马克思没有提出这样的要求，恩格斯也会去做的。从1883马克思逝世时起，整整十年，恩格斯放下自己的工作，尽力从事《资本论》后两卷手稿的整理、出版，补充了许多材料，重新撰写了一些篇章，使《资本论》得以在1885年和1894年问世。编辑本段相关散文说说朋友赞同
|
