曾国藩提出的“看书”和“读书”区别是什么？

千问 · 2011-12-6 11:26:28

曾国藩论读书与看书之不同时有这样一句话：“看者攻城拓地，读者守土防隘，二者截然两事，不可阙，亦不可混。”实际是说看书是在扩大知识面，是泛读的范畴；读书是巩固、消化吸收已有的知识，是精读的范畴！

千问 · 2011-12-6 11:26:28

“买书不可不多”，是曾国藩的观点。道光十六年，他自京师“贷百金，南归过金陵，尽以购书”。归家后，“侵晨起读，中夜而休，泛览百家，足不出庭户者几一年。”“看书不可不知所择”，是他的另一观点。他最终所择者，于“四书”、“五经”之外，最好《史记》、《汉书》、《庄子》及韩愈的文章……。以古观今，时下贷千金万金尽以购房购车者多多，贷款购书有几人？当然，也有买书不可不多者，但最终又择读了几本自己的最好？曾国藩说，“余平生有三耻：学问各途，皆略涉其涯涘。独天文算学，毫无所知，虽恒星五纬，亦不认识，一耻也……”他还说，“君子有三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也”。我想，如若曾公能活到今天，他一定会以不识计算机为耻，也一定会以不知天文学不识恒星五纬为耻地“与时俱进”的精神，于网上读书，声出金石为一乐。曾国藩读书有一套学问。譬如，读书要“一句不通，不看下句。今日不通，明日再读。今年不通明年再读。”譬如，“读书不二，一书不点完，断不看他书”，而且要“先认其貌，后观其神”。再譬如，他给自己立下的读书课程很多，而“每日读史十页”终身不断……。在这太多太多的譬如中，窃以为，每日读十页也好，读一页也好，要把文章读懂才行。时下却有人没有读懂就现发现卖。还是以曾国藩之书为例。据1929年上海广益书局《曾文正公治家全书》：道光二十一年的“禀父母”家书载：“重庆下者，不宜住三面悬空之屋”，文后注曰，“重庆下：言祖父母、父母俱存也”。有家出版社于1994年出版的文白对照全译本《曾国藩家书》，对此条却译成了“老家在重庆以下的不宜住三面悬空的房子”。难道老家在重庆以上的就宜住三面悬空的房子。难道译者就不看看六十多年前的那部竖排版的线装书后面的小注？只凭猜想就乱译了去?这种让人一头雾水的误读误译的文字，若信以为真，甚至以讹传讹，就不是一种茶余饭后的笑料，而是一种文化传承的尴尬和悲哀。曾国藩读书还以成诵为断。他五岁“受学于庭，诵读颖悟”。十五岁成诵《周礼.仪礼》、《史记》、《文逊。五十六岁那年仍能成诵《离骚》，仍能于“舆”中成诵“上林赋”千余言。今儿，坐在要比那舆舒服多多的汽车、火车之这舆中的我们，谁还有那份成诵的心情？还值一说的是，检索曾氏现存的一千多封家书中，又多有教子读书的内容。他对下一代，不仅有读书要“看、读、写、作，四者每日不可缺一”的总体要求；而且有对研读《尚书》、《汉书》、《史记》、《文逊等书的具体要求；而且有“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质”的更为深刻的人文关怀……纵观曾国藩在读书生涯中，精心地购书择书读书，并读出自己的发现，乃至对生活的感悟，并以此浸润和融入人生，是奋进的，也是艰难的，有些人穷极一生也未必可以真的实现。也许，因了这一视角，青年时代的毛泽东说：“吾于近人，独服曾文正”。赞同

千问 · 2011-12-6 11:26:28

穿越去吧赞同

千问 · 2011-12-6 11:26:28

赞同一楼和二楼的见解。同时也学到了读书的一些方法。赞同