转载：國際佛教僧尼總會在幹什麼？——達賴喇嘛的身份曝光[4集之2(转载)

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转载：國際佛教僧尼總會在幹什麼？——達賴喇嘛的身份曝光[4集之2](2012-07-14 14:35:49)转载▼标签：杂谈
　　转载： 4集之2
　　原文地址：國際佛教僧尼總會在幹什麼？——達賴喇嘛的身份曝光作者：智捷

　　國際佛教僧尼總會在幹什麼？

　　——達賴喇嘛的身份曝光
　　[4集之2]

　　四月評、多杰羌佛屬於整個佛教，而非藏傳佛教，藏傳佛教來源於多杰羌佛、釋迦牟尼佛和西藏本土教
　　根據佛教的傳承，阿達爾瑪佛是整個法界佛教的法身如來，法身無相，為無有形象之佛，真如宇宙概念。多杰羌佛是整個法界佛教的報身始祖佛，為有形象之佛，佛教的所有教法傳承都來源於有形象的多杰羌佛，我們佛弟子所熟知的阿彌陀佛等五方五佛、觀世音菩薩、文殊菩薩、釋迦牟尼佛等所有佛菩薩都是學多杰羌佛的佛法而成為佛菩薩的。但是，多杰羌佛不屬於任何一個派別，只屬於整體佛教，而不是藏傳佛教。藏傳佛教來源於多杰羌佛的教法、釋迦牟尼佛的法義，再加上那爛陀寺的大論師學釋迦牟尼佛教法所作的推論，並融合西藏本土宗教苯波教以及一些邪惡污穢如雙身法之類的東西而形成了藏傳佛教。因此，藏傳佛教中來自於多杰羌佛和釋迦牟尼佛的教法是純淨無邪、引導眾生解脫成就的，也正因為如此，藏傳佛教為了強調顯示其法義的正確，各派祖師們才規定，藏傳佛教各派，如寧瑪派、噶舉派、薩迦派、格魯派等派的頭頂上，頂奉金剛總持（多杰羌佛、持金剛）。

　　五月評、達賴喇嘛的歷史真實身份

　　由於達賴喇嘛的宣傳，造成人們有所誤會，尤其在西方社會，人們不太了解西藏佛教的形成和發展及各派的宗教文化、派別所屬，各派所屬的地位權威、法義修持、認證等等都是獨具各有的。格魯派是藏傳佛教中的一個支派，是佛教傳到西藏以後由宗喀巴大師創立的，形成的時間比寧瑪派、薩迦派、噶舉派等都要晚，格魯派的領袖是甘丹赤巴稱號持有人，而甘丹赤巴的職位是由選舉產生的，不是轉世繼承的，就類似於今天世界上的總統選舉一樣，宗喀巴大師是格魯派第一任的甘丹赤巴，第二任甘丹赤巴是賈曹傑·達瑪仁欽，第三任甘丹赤巴是克珠傑，第四任甘丹赤巴是拔梭·曲結堅贊，第一世的達賴喇嘛是他們的下屬，跟隨他們左右。但在後幾世的達賴喇嘛，竟然編纂出由達賴喇嘛指認甘丹赤巴的笑話。從六世達賴喇嘛以後，達賴本身就是凡夫，尤其是第十四世達賴，除了亂講經教，邪淫成性，就是滿身的病痛，如此虛潰垢障的身子骨，把論語哲句拿來亂拼湊組詞，一身沒有半點聖人的氣味，會有指認的能力嗎？
　　在西藏，各大教派並不是由格魯派統管一切，而是各派獨立自管的，比如，僅就教法而言，其它派都不同意格魯派的認知，格魯派主張中觀見，而覺囊派主張他空見，又如薩迦天津法王說：“格魯派認為佛看到痛苦，但我們薩迦派認為佛並沒有看到痛苦。”還有，供奉雄天護法的原因，就是起因於格魯派的僧人認為寧瑪派不屬於他們格魯派的體系，而很多人不學寧瑪的教法。這已經說明格魯派和其他教派的教法權力是各自獨立的，互相不服，所以才各自供奉各自的教派祖師。
　　所以，連格魯派的最高領袖宗喀巴大師都無權代表藏傳佛教其它教派，更況達賴喇嘛僅僅只是格魯派在前藏的一個法王，又怎麼能代表其他教派呢？
　　現在，大家普遍性地被導入了一個誤區，這個誤區就是：西藏一直是一種政教合一存在於藏族人政治、社會、宗教生活的傳統統治中，誤認為達賴就是政教合一的唯一最高領袖，其實，這是落入誤區而且是完全錯誤的。西藏的政教合一的統治方式，始於十三世紀，指的是一些有權勢的仁波且、喇嘛們在政治力量的支持下，利用佛教來支撐政治實施的一種方式，但是，這個統治者並不是只有達賴喇嘛。最早實行政教合一統治西藏的是薩迦政權，在忽必烈的支持下，1264年，八思巴身為元朝國師而兼任總制院院事，負責處理西藏地區的軍政事務，從此開啟了政教合一的時代，這個時候，連宗喀巴大師都尚未出生，根本就沒有達賴這個人的概念。爾後，帕竹噶舉首領絳曲堅贊於1358年廢除最後一任薩迦本欽，被元順帝封為大司徒，由此開始帕竹噶舉統治西藏的時期。大約在十七世紀四十年代，第五世達賴喇嘛引來蒙古軍隊和格魯派的軍隊聯合作戰，槍殺了許多無辜的生命，血流成河，消滅了信仰噶舉派的藏巴汗的軍隊，從而建立甘丹頗章政權，從此才開始由格魯派主管西藏軍政事務。
　　但是，在薩迦、噶舉或格魯擔任這種統治者的角色的時候，只是在政治上統治，而在佛學、佛法的修持和傳播上，其他派別是不受其管理和領導的。也正因為如此，才有薩迦政權、噶舉政權和格魯派政權的交替。
　　自甘丹頗章政權建立以後，直到第十四世達賴喇嘛逃出西藏，在這三百年的時間裡，除了第五世、第七世和第十三世達賴喇嘛掌握過西藏政教實權、擔任過西藏政教合一的領袖以外，其餘歷世達賴喇嘛在位時，他們只有佛教裡的職務，也就是只是擔任格魯派在前藏的法王，而西藏的政治實權掌握在蒙古汗王、噶倫或四大林的攝政活佛手中。
　　由藏傳佛教和西藏政治的歷史，我們就明白了事實真相就是：從政治上來說，只有第五世、第七世和第十三世達賴喇嘛擔任過西藏的政治領袖，從佛教上來說，第一世達賴喇嘛根敦朱巴、第二世達賴喇嘛根登嘉措都不是格魯派的領袖，第三世達賴喇嘛索南嘉措才第一次成為格魯派的領袖甘丹赤巴，爾後，第六世達賴喇嘛背叛釋迦牟尼佛教誡，流連花街柳巷，破了不可赦免的比丘戒，犯“波羅夷”罪，成了佛教的叛徒，被格魯派免除了達賴的稱號地位，依戒律法規已打入惡道，被各大教派看為荒淫無道的醜聞。依據破比丘戒的鐵定戒規，破戒之人必墮地獄，而依密宗根本十四戒的第一戒，凡依止達賴的人，也會同擔罪業。我想國際佛教僧尼總會應該非常清楚戒律。故第六世達賴喇嘛已經打入金剛地獄中，屬於無間罪業，永遠出不來了，因此根本就沒有第七世到第十四世真的達賴喇嘛，本身都是假的了。正如宗喀巴大師經云：“達賴六世，班禪七世，不復再來，六世以後，系譜混亂。”所以，自那個時候起，實際上就根本沒有達賴這回事了，就是有，也是只有達賴之名稱，而不是真的達賴。就算退一萬步說，把假的認做真的吧，從第六世達賴喇嘛到第十二世達賴喇嘛，他們都未曾受封甘丹赤巴稱號，第十三世達賴喇嘛被封為“護國弘化普慈圓覺大師”，掌管政教，但仍是格魯派前藏法王。格魯派在後藏的領袖是班禪，在蒙古的領袖是章嘉呼圖克圖，達賴喇嘛管不了後藏，也管不了蒙古格魯的教法，只是格魯派在前藏的領袖，離藏傳佛教領袖還差得太遠。
　　對達賴喇嘛，大家明白，犯了比丘戒，全戒已破，會是什麼惡果。現今之第十四世達賴喇嘛，於1940年坐床時，西藏政權掌握在第五世熱振活佛手中，後來由達扎·阿旺松繞等人攝政。1950年10月，達賴喇嘛開始親政，學處理政教事務，但主要時間仍是用於學，準備考格西，因為只有考上格西後，才有可能被選為甘丹赤巴（格魯派領袖）。達賴喇嘛在1956年至1959年間還短暫的被中共任命為西藏自治區籌備委員會主任，在1959年春剛剛考上格西幾天，還沒有通過選舉為甘丹赤巴（未登上格魯派領袖的王座），就離開西藏本土了，暫住在租借的印度的土地上，成立了個別少數西藏人的流亡政府，因此，自那個時候起，他就已經離開前藏，不再是前藏的法王了，而是西藏流亡政府的政治領袖，這時達賴喇嘛既代表不了前藏，更代表不了整個格魯派，因為格魯派領袖還有班禪和章嘉，佔去了三分之二，夏日倉和阿嘉在青海也分化了一少部分格魯的權力。格魯派永久的總領袖是格魯派的創始人宗喀巴大師，不是第十四世達賴喇嘛。而且，連宗喀巴大師都不是藏傳佛教總領袖，達賴喇嘛就更沒有資格擔任寧瑪、薩迦、噶舉、覺囊等藏傳佛教派別的領袖，位於世界各地的禪宗、淨土、雲門、曹洞、溈仰、唯識、法相、華嚴、律宗、小乘等佛教派別與達賴毫不相干，所以，整個世界佛教的領袖，達賴喇嘛連邊都沾不上，在佛教中，十四世達賴只不過是一個滿身血腥、邪說惑眾的假達賴而已，哪怕就是六世之前的正統達賴喇嘛，都代表不了世界各地的僧尼和在家佛教徒，因為他不是很多佛教宗派的祖師、領袖，正如第三世多杰羌佛說：“我雖然被認證為第三世多杰羌，但我只是眾生的鋪路石，眾生的奴僕而已。我們世界佛教唯一的領袖，是釋迦牟尼佛！”

　　六月評、達賴喇嘛以藏傳佛教領袖自居，卻無法證實領袖的權威，假的，丟臉，只有騙人的能力。

　　對於達賴以佛教領袖自居的冒牌行為，或是真正佛教領袖的身份，輕易就能證實。是真是假，是冒稱矇人還是實質權威，完全可以清清楚楚。很簡單：
　　國際佛教僧尼總會應正式行一份公文，公佈於全世界佛教界，向達賴及其流亡政府機構提出：如果達賴喇嘛以及他所統領管轄的機構不承認他自己只是藏傳佛教一個格魯支派的三分之一領袖，而是世界佛教領袖，那我們暫且不讓他來證明世界佛教領袖的地位了，這是想都別想的笑談，因為冒牌的佛教領袖根本就不是天主教的梵蒂岡教皇地位，假的就是假的，真的就是真的，只要達賴能證實他的流亡政府和他本人是有權管整個藏傳佛教的，只要他能證明得了，你們國際佛教僧尼總會，包括我，就承認他是整個藏傳佛教的領袖。證明很簡單，不需要他把全西藏、整個藏傳佛教的大仁波且們寫下來，而只是請達賴喇嘛或他的流亡政府，給那些為第三世多杰羌佛寫過認證、恭賀的人發一道公開命令，如給第四世多智欽土登成利華桑波法王、貝諾法王、阿秋法王、吉美多吉法王、公保·都穆曲傑法王、多傑仁增仁波且、夏珠秋楊仁波且、阿旺班瑪南加法王、楚西法王、達龍哲珠法王、仁增尼瑪仁波且、鄔堅喜饒喔修喇嘛、薩迦天津法王、薩迦達欽法王、夏瑪巴攝政王、嘉察國師、唐東格博仁波且、敏林堪欽仁波且、康卓仁波且、冉江仁波且、寧瑪東藏法王、綠寶冠杰仲法王、洛卓尼瑪仁波且、佐欽法王、噶諾仁波且、洛昆桑仁波且、班瑪洛珠仁波且、宗康法王、賽巴仁波且、俊麥白瑪多傑仁波且、昂旺欽哲仁波且、雲登降措仁波且、藏夏仁波且、班達土登格勒嘉措仁波且、孟嘉仁波且、白瑪榮珠仁波且、昂文扎巴仁波且、東朋仁波且、索切仁波且、索瑪仁波且、唐讓嘉瓦仁波且、格謝仁波且、薩迦俄巴仁波且、土登晉美仁波且、格勒桑布仁波且、洛珠降措仁波且這些為第三世多杰羌佛寫了認證、恭賀文的法王、仁波且們下一道公開的流亡政府或達賴喇嘛本人的指示，文件中點出他們的全名，一個字、一個人都不要漏掉，明確說明你們這些仁波且們沒有認證權、沒有恭賀權，要他們公開承認達賴喇嘛是他們的總領袖、他們認同達賴喇嘛流亡政府的決定，說他們自己服從達賴的命令，確實無認證權、無權寫恭賀，給第三世多杰羌佛寫的文證是無效的，因為他們不具認證活佛的資格。只要達賴喇嘛發出這份文件，或者其流亡政府的宗教與文化部發出這份文，並且得到這些被點名的人的全部認同，還不需要全部藏傳各大教派的大德們的認同。那國際佛教僧尼總會就權且認可達賴喇嘛是藏傳佛教的總領袖。如果達賴喇嘛只是在世界各地，以藏傳佛教領袖自居，沾沾自喜矇騙大家，講假話給大家聽，而不敢發出這樣的文件，那就證明達賴喇嘛和其流亡政府在藏傳佛教中不具領袖政教地位、不具權威定性，而是以其自居來蒙蔽世人，欲使世人信任他為世界佛教領袖。世上信奉他的人們，我請你們好好想一想，達賴如果連這點都做不到，那絕對是騙你們的假佛教領袖。還不用說世界佛教了，單就藏傳佛教各大教派中，僅就為第三世多杰羌佛寫過認證和恭賀文的仁波且們，認不認同達賴喇嘛的宗教地位，任何人都可以從這個結果看到真相——一個假的藏傳佛教領袖達賴。
　　相反，第三世多杰羌佛獲得的認證和恭賀已經在《第三世多杰羌佛》一書中刊出，發行全世界一百多萬本，凡認證恭賀的法王、仁波且們，都收到了大量書籍，出版發行公佈於世已經四年多了，至今為止沒有收到過一份不承認的告訴，難道這是假的嗎？是達賴和他的機構誣陷的那樣沒有寫過認證恭賀嗎？

　　釋迦比丘：應宏
　　欲詳閱文章內容請參照部落格-釋應宏http://tw.myblog.yahoo.com/jw!SG3QF_6QEw450hCtWXw2/article?mid=1&prev=2&next=-1
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