【学】描绘我们生活现状产生的原因的寓言

显示全部楼层 · 2021-1-8 01:24:56

伊德里斯?沙赫（Idries Shah，1924-1996）在《苏菲》书开头讲了个寓言，很像我们生活现状产生的原因，摘录部分译如下：这是一个关于人类处境的苏菲寓言，总结和改编，必须始终是，与它被提出的时间相适应。普通的“娱乐”寓言被苏菲的作者认为是堕落的或低劣的艺术形式。从前，在一个偏远的地方住着一个理想的社区。正如我们现在所知道的，它的成员没有恐惧。他们没有不确定豫和不果断，而是有目的和更充分的表达自己的方式。虽然没有人类现在认为对其进步至关重要的压力和紧张，但他们的生活更加丰富，因为其他更好的因素取代了这些事物。因此，他们的生活方式略有不同。我们几乎可以说，我们目前的感知是这个社区所拥有的真实感知的粗糙、临时版本。他们有真实的生活，而不是半生活。我们可以称之为ElAr人。他们有一个领袖，他发现他们的国家将在一段时间内，我们可以说，两万年之内，变得无法居住。他计划着他们的逃跑，意识到他们的后代只有经过多次考验才能成功返回家园。他为他们找到了一个避难的地方，一个岛屿，它的特征和原来的家园只有大致的相似。由于地域和环境的差异，移民不得不进行转型。这使他们在生理和心理上更适应新环境；例如，粗糙的知觉被更精细的知觉所取代，就像体力劳动者的手因其召唤的需要而变得坚韧一样。为了减轻新旧国家之间的比较所带来的痛苦，他们几乎完全忘记了过去。现在只剩下对它最模糊的记忆，但时间一到，它就足以被唤醒。这个系统很复杂，但它是经过精心安排的。岛上居民赖以生存的器官也被制成了享受的器官，包括身体上的和精神上的。在故土中真正具有建设性的器官被放置在一种特殊的休眠状态中，并与模糊的记忆相联系，为其最终的激活做准备。移民们慢慢地、痛苦地安顿下来，适应当地的环境。岛上的资源是这样的，加上努力和某种形式的引导，人们能够逃到更远的一个岛上，在返回他们的家乡的路上。这是一系列岛屿中的第一个，在这些岛屿上逐渐进行适应环境。这种“进化”的责任落在那些能够维持这种进化的个人身上。这必定只是少数，因为对大多数人来说，努力把两套知识都保存在他们的意识中几乎是不可能的。其中一套似乎与另一套有冲突。某些专家捍卫着“特殊的科学”。这“秘密”，即达到过渡目的的方法，只不过或多或少是航海技能的知识及其应用。逃跑需要导师、原材料、人员、努力和理解。有了这些，人们可以学会游泳，还可以造船。最初负责逃生行动的人向所有人明确表示，在任何人学会游泳甚至参与造船之前，一定程度的准备是必要的。这一进程在一段时间内令人满意地继续着。然后，一个人被发现，暂时缺乏必要的素质，反叛这一秩序，并设法发展了一个巧妙的想法。他注意到，逃跑的努力给人民带来了沉重的负担，而且往往似乎是不受欢迎的。与此同时，他们倾向于相信别人告诉他们的关于逃跑行动的事情。他意识到，通过简单地利用这两套事实，他认为，他可以获得权力，也可以报复那些低估他的人。他通过断言没有负担，他只会主动提出把这个负担拿走。他做了他的宣告：“人没有必要把自己的思想整合起来，并按照所描述的方式训练它。人类的思维已经是一个稳定的、连续的、一致的东西。有人告诉你，要造一艘船，你必须成为一名工匠。我说，你不但不需要成为一个工匠——你根本不需要一艘船！一个岛民只需要遵守一些简单的规则就能生存并融入社会。通过运用每个人与生俱来的常识，他可以在这个岛上，在我们的家园上，在所有的共同财产和遗产上获得任何东西。”这位雄辩家在群众中引起了极大的兴趣，现在通过言论“证实”他的信息：“如果在船上和游泳中有什么真实的东西，那就给我们看看那些曾经扬帆远航的船只，还有那些游泳回来的人们！”这对指导师来说是一个挑战，他们无法满足。这是建立在一种假设的基础上的，而困惑的畜群现在看不到这种假设的谬误。你看，船从来没有从其他大陆返回。游泳者，当他们回来的时候，已经经历了一个新的适应，使他们在人群中不可见。暴民们迫切要求公开的证明。“造船业，”逃亡者们说，试图说服反叛者，“是一门艺术，一门手艺。这种学问的学习和运用取决于特殊的技巧。这些一起构成了一个整体活动，不能像你所要求的那样零敲碎打地进行检查。这个活动有一个不可捉摸的元素，叫做baraka，单词barque——船——就是从这个元素派生出来的。这个词的意思是‘微妙的’，它不能向你展示。”“艺术，工艺，整体，船，胡扯！”革命分子们喊道。所以他们绞死了尽可能多能找到的造船工匠。新福音作为解放的福音，受到了各方的欢迎。人发现自己已经成熟！他觉得，至少在一段时间里，他似乎已经摆脱了责任。大多数其他的思维方式很快就被这个革命性概念的简单和舒适所淹没。很快，这被认为是一个基本事实，从来没有被任何理性的人质疑过。理性，当然，指的是任何与通论本身相协调的人，通论本身就是社会的基础。反对新思想的思想很容易被称为非理性的。任何非理性的行为都是不好的。此后，即使他有怀疑，个人也必须压制或转移怀疑，因为他必须不惜一切代价被认为是理性的。要成为理性这不是很困难。一个人只需要坚持社会的价值观。此外，有大量的证据证明了理性的真实性——前提是人们的思维不能超越岛上的生活。社会现在暂时在岛内达到了平衡，如果从它本身来看，似乎提供了一种似是而非的完整性。这是基于理性加上情感，使两者看起来都貌似可信的。例如，在理性的基础上允许同类相食。人体被发现是可食用的。可食性是食物的一个特点。因此，人体就是食物。为了弥补这一推理的不足，安排了一种权宜之计。为了社会的利益，食人行为得到了控制。妥协是暂时平衡的标志。不时有人提出一种新的妥协，而理性、野心和群体之间的斗争产生了一些新的社会规范。由于造船技术在这个社会中没有明显的应用，这种努力很容易被认为是荒谬的。不需要船——没有地方可去。某些假设的结果可以用来“证明”这些假设。这就是所谓的伪确定性，是真实确定性的替代品。这是我们每天都在做的事情，当我们认为我们还能再活一天的时候。但我们的岛民将之应用于一切。......