利用公共管理学的政府失灵理论分析小悦悦事件产生的原因

显示全部楼层 · 2011-12-25 06:15:53

RT我们公管学院大一的考试题目我看完了政府失灵理论了，但是都是和市场经济有关的，我不知道怎么用它来分析小悦悦事件，有哪位热心人帮忙给点提示吧

千问 · 2011-12-25 06:15:53

楼主你华农的吗？赞同

千问 · 2011-12-25 06:15:53

得过且过，而且生活无忧。赞同

千问 · 2011-12-25 06:15:53

从鲁迅，到法家佛山小女孩悦悦遭汽车反复横压，故事还没完，最后救人的那个老婆婆，因领取了二万五千元奖金之后，有人直指她“炒作”“博出名”，其次是恭喜这个老女人赚了一笔小横财。所以鲁迅伟大之处，不在于他是一位文学家，更加是一位精准无误的预言家。小时候你读不懂鲁迅的小说，当你长大之后，才会看得透鲁迅笔下的中国人，如同蟑螂老鼠一般。鲁迅尖锐地指出中国的冷漠的围观精神，同时看别人永远都是从最坏的动机来看。中国民族早就否认了“真善美”，往往从诛心的角度去衡量一个人——居心叵测，别有用心，不可告人的目的凡此种种，所以中国群体里面充满了各种阴谋、诡计、嫉妒、仇恨的毒素。但公元前500年不是这样的，那时候的孔孟儒家提出“人本善”理论，认为人天生都是善良，一个人走歪路，是要用感化教育。但后来诞生了另一个学派的荀子和韩非子，他们否认“人本善”，认为人天生是邪恶，主张用严刑酷法来约束。本来法家并不是鼓励人要冷血冷漠，它只是呼吁“明君”要用法律去制衡人体里的邪恶基因，但过了几千年后人类才醒觉，原来中国历史大部分的都是“昏君”，他们信仰法家，只不过是将法律作为践踏和折磨人类的残酷工具，从商鞅变法，到诛九族，甚至到后面的阶级斗争，法家的病毒越滚越大。秦始皇崇拜法家，毛啧东也崇拜法家，“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量”就是毛写给郭沫若的诗。本来毛时代过去，老邓和老赵上台，他们有一个机会铲除这种毒素，但都事与愿违。所以今日的中国天朝症腐，他们内心依然传承了仇恨为本质的法家精神，在诛心的驱动下，一切动机皆阴暗。从艾妹妹，到赵莲嗨，反而在做救人的事，都成了监狱里的罪犯。连这个救人的姓陈的婆婆亦非常人，她帮助了人，反而成了罪人。那十八名围观者似乎才是正常人的表现，在这种畸形的氛围下，你又怎会愿意去“救人”？有朋友问我：如果你是过路人，你会不会救？小弟我好难回答，我只能无奈地说：我也倾向成为那十八罗汉之一，选择性失明看不见听不到，因为我不想像那个婆婆一样，遭受到中国式的公审和围观。赞同

千问 · 2011-12-25 06:15:53

啊哈，答非所问埃人家要的是政府失灵理论解释埃对不，小立立赞同

千问 · 2011-12-25 06:15:53

我想问楼主你是几班的啊赞同

千问 · 2011-12-25 06:15:53

同学，大二的过两天也考这个题目阿赞同

千问 · 2011-12-25 06:15:53

同学，我们明天也要考这个题目碍………让我们情何以堪啊~~~30分啊赞同

千问 · 2011-12-25 06:15:53

大二的表示星期五要考，30分啊，都不知道怎样写赞同

千问 · 2011-12-25 06:15:53

同学们，还是把心思放在备考上吧。我既然能出这个题目，那么我就保证你们搜索不到答案。能写多少尽量写，分数我会酌情尽量给的。赞同