三国时期都是谁组成了三人一龙

显示全部楼层 · 2022-7-25 03:16:19

汉朝末年有一些有名的大儒，很多年轻的学子都会慕名前往，拜学在他们的门下以为学生，这在当时已是蔚然成风。曹魏官员当中也有这样三个人，因相善被称之为“三人一龙”，他们是谁呢？
据《魏略》记载，华歆和北海郡的邴原、管宁一起游学，三人相互友好，当时的人称他们三人为“一龙”，华歆为龙头，邴原为龙腹，管宁为龙尾。
粗略看一下三个人的经历：
华歆字子鱼，年轻时在本县为吏，后被举荐为孝廉，被何进征召为郎中。此后在董卓、袁术、马日磾手下任职，再后任职豫章太守。孙策掠地江东，华歆幅巾逢迎，孙策死后被曹操征召。曹操时期，华歆官至尚书令，魏国御史大夫；曹丕时期，华歆为司徒；明帝时期为太尉。华歆最有名的事件有二：一是进入宫中将汉献帝伏皇后押出宫中后杀死；二是主持了汉献帝禅让皇位给曹丕的仪式。
邴原年轻时有好名声，后归曹操任职司空掾，后为曹丕的五官将长史，曹操征讨东吴时去世。邴原有三件事比较有特点：一是从辽东公孙度手中救下刘政及其全家；二是拒绝了曹操想让儿子曹冲和他的女儿结阴亲的要求；三是曹丕曾问下属，父亲和君主同时落水，应该先救谁？众人都不说，邴原明确回答，先救父亲。
管宁在曹操任职司空时期被征辟，公孙康压下了没有公开，因此一直住在辽东。曹丕时期诏命管宁为太中大夫，管宁回到了中原但没有接受任命。魏明帝时期，以管宁为光禄勋。八十四岁时去世。管宁最大的特点就是“学问渊博品德高尚，志节坚定不移”，也就是一辈子只做学问，不出仕做官。
裴松之在为《三国志》做注时说，邴原和管宁道德高尚不比华歆差，即便是先后次序这也不应该成为定论。
中国古代，不管是乱世还是盛世，总有一些人会保持自己的名节，只做学问不与逐流者同流合污。作为统治集团来说，他们也一定会树立这样的人作为标杆，依此来标榜自己的正义，树立自己的形象，号召天下的年轻人来加入自己的集团。作为邴原来说，他的道德感召力无疑十分强大，但不一定真有多少行政执行力。否则，他为什么看出公孙氏有不臣之心而毫无行动？他和华歆相比，可能他的道德行为更令人赞赏，但就处理事务的能力来说，他可能还就真比不上华歆。
有这样一件事说明了华歆的与众不同：华歆与六七人避乱出武关，途中遇到一个独行之人，这个人想和他们一道走，大家都在可怜他想答应下来。华歆却说不行。他的理由是这样的：大家现在本来就是在危险之中，祸福患难好像是一个整体。大家无缘无故的接受他，却并不知道他的来历。一旦我们接受了他，如果遇到什么问题，可以半道上扔下他吗？！众人不忍心扔下他，到底还是带上这个人一起走。果然，这个人半道上掉到了井里，众人又都想扔下他不管。华歆说，既然他已经和我们一起行动了，这时候扔下他不管就是不义。于是大家一起把落井之人救了上来。
如果把这件事分开来看，华歆开始的行为无疑属于不义之列，但要是前后联系起来看，还会对他的行为进行谴责吗？即便是道德层面，有瑕疵的难道不是那几个同行之人吗？
管宁还有一件事值得一说：他所居住的村落有水井，打水的时候要么是男女混杂，要么是因争水打斗。管宁买了很多盛水器具，打满了水放在井旁，等着人来了取走，而他做这一切并不让别人知道。来打水的人很奇怪，后来打听才知道是管宁所为，于是各自深深自责，从此不再有争斗吵闹之事发生。
这件事对人的教育是无声且长期的，不过就当时的世道来说，他的影响范围又是十分有限的，或者说，紧靠他自己的力量有时很难推广普及的。
裴松之说三人，后两人不一定比不上华歆，实际说的也只是道德范畴。或者说，华歆更大的问题在于，他带兵闯宫，将伏皇后带出后杀死，这才是不被原谅的根本原因。
就这个方面来说，一个人只要无愧于心，无愧于时代，就都值得后人尊敬，这就是这一龙三人给后人的启示吧。至于龙头龙尾之分，倒显得并不是多么必要。