谁有佛教芳香植物

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千问 · 2012-1-4 10:25:54

莲花茉莉赞同

千问 · 2012-1-4 10:25:54

本书将佛教经典中常见的植物分成八类：(1)与佛陀相关的植物；(2)佛教的花类植物；(3)佛教的香料植物；(4)佛教修法用的植物；(5)佛教的药用植物；(6)佛教的粮食类植物；(7)佛典中的奇异植物；(8)经论譬喻常见的植物等。在与佛陀相关的植物中，主要介绍了佛陀在咸道历程中所经历的几个重要阶段及其相关的植物，如佛陀诞生于其下的无忧树，成道于其下的菩提树，入灭于其中的娑罗树林等。花类植物在佛经中几乎处处可见，本书介绍了最著名的莲花、曼茶罗花、曼殊沙花、优昙花等种芬芳曼妙的花类植物。香是佛教中重要的供养之一，它以气味荚好，能祛除种种不净而著称。在香类植物中，介绍了沉香、旃檀、安息香等各种著名的香。修法中常见的植物，主要介绍了各种用于修行的植物，如用于制念珠的木弦子，用来刻写经典的多罗树，还有于密教修法中常见的芥子、阿梨树、波罗奢木等。佛经中常以医药救治众生之病，比喻为法药，佛陀也被尊称为“无上医王”。佛经中有关医药学理论在当时是极为先进的，对中医产生了明显的影响。本书介绍了毗醯勒、阿波末利迦、郁金、轲地罗等常见的药用植物。在佛教的粮食类植物中包括了稻、豆类等主食及蒜、兴渠等调味植物，还有芭蕉、甘蔗等水果。从经典的记载中，可以看到佛陀住世时，僧团平日的生活状况以及种种戒律的制定因缘。除了日常可见的植物之外，佛经中还有各种奇异的植物，传说具有不可思议的能力，像如意树、乐音树等，或者生长在幽冥国度的植物，如衣领树等，在书中也作了介绍。同时介绍了在经论譬喻中经常可见的植物，如以“掌中的庵摩罗果”来比喻所观察之物极为清楚；以果实为三粒同一蒂的恶叉聚，来比喻众生的惑、业、苦等三者的紧密相联；以极臭的伊兰树来比喻众生的无明烦恼等。在佛教中，对一切有生命的动物皆以平等护生的立场来相容。对于山河大地、植物草本等，也是以一如和谐的立场来爱护。因此，佛教在环保、护生方面具有积极意义。第一章与佛陀相关的植物在释迦牟尼佛此生成道的历程中，有几个重要的阶段，都和植物有关，本章将介绍佛陀诞生、少年、成道、说法、人灭等阶段中所出现的相关植物。在这些植物中，树木占了很大的比重。印度自古以来，对树就有深刻的崇仰，这应该与其和谐的宇宙观、宗教观，乃至酷热的气候有关。在摄氏四十几度的高温下，茂密的树荫，提供了最佳的庇护，对佛教或是婆罗门教等其他宗教的修行者而言，树下也是最佳的修行场所，能使身心获得清凉寂静。经典中常说：比丘于阿兰若中修行，所谓的“阿兰若”就是指寂静之所，一般是在距村落不远的林间树下。阿兰若(梵名aranya)，又称作阿练若、阿兰那，略称兰若、练若。意译为无诤、空寂，或最闲处，是森林、原野、沙碛等之义，大约距离村落或城市一拘卢舍乃圣半拘卢舍处。拘卢舍(kros/a)译为“声”或“鸣唤”，是指牛之鸣唤声或鼓声可以听闻之距离。到了后世，阿兰若也渐渐被用作寺院的别称。为何选于此处修行呢?这是因为离聚落不远，僧众、信徒往来不困难，但又不会太靠近村落，所以最适宜修梵行。在经典中也记载，过去七佛皆于树下成道的因缘：在《十住毗婆沙论》卷五中，列出过去七佛的菩提树：毗婆尸佛是无忧树、尸弃佛是邻他利树、毗舍浮佛是娑罗树、拘留秦佛是尸利娑树、拘那含佛是优昙跋罗树、迦叶佛是尸拘类树、释迦牟尼佛是阿说他树(即菩提树)、将来成道的弥勒佛是那伽树(龙华树)。除了我们娑婆世界之外，在《无量寿经》卷上也记载极乐世界的菩提树，是一切众宝自然合成，条间周匝，垂下璎珞，以各种珍妙宝网罗覆其上，微风吹动枝叶，则演出无量妙法声。由以上经典中的记载，我们可以知道树木与佛教间紧密的关系。在释迦牟尼佛一生的重要历程中，似乎都与树木有着密切的关联。现在我们就来介绍佛陀一生中几种重要的相关植物。，首先是无忧树，摩耶夫人在无忧树下生下了太子悉达多。再来是阎浮提树，太子少年时，有一次于阎浮提树下结跏趺坐，人于禅定，森林中其他的树影都随着时间的变化而移动，只有太子身后的这棵阎浮提树，树影静止不动，仿佛静静地守护着太子。而吉祥草与菩提树，更是佛陀成道时重要的植物。悉达多太子长大之后，感受到生命的无常与危脆，而舍弃王位，于苦行林中修行。在即将成道时，以吉祥草铺成金刚宝座，于菩提树下成就正等正觉，成为佛陀。佛陀成道之后，于尼拘律树下接受梵天的劝请，而住于世间说法。在佛陀成道之后，竹林精舍和只园精舍，并称为两大精舍，是佛陀重要的弘化地点。竹林精舍因位于迦兰陀竹林而得名，林中植满竹子。而只园精舍，则是只园又称“祗树给孤独园”，祗树是指祗陀太子所拥有的树林，后来太子感于给孤独长者供养佛陀的心意，于是与长者共同供养此林，建立精舍，供养佛陀。著名的《金刚经》即是于此处宣讲。而到了佛陀老年时，据说是由于吃了施主所供养的檀耳，食物中毒，而患了严重的痢疾，种下人灭的因缘。与佛陀一生最后相关的植物，则是娑罗树。佛陀最后决定选择在拘尸那罗的娑罗树林内人灭，当时林内的天龙及八部，都降下华雨感伤哀悼，林内的娑罗树甚至全部变白了，因此而有“鹤林”之称。佛陀人灭之后，世尊教法的结集也与树木有关。圣弟子们为了使正法久住，因此而有经典的结集，统整与记录佛陀住世时期的说法、教诲。第一次的经典结集，以大迦叶为首，结集的地点则是在七叶窟，以其洞口有七叶树而得名。除了佛陀之外，未来世将在人间成佛的弥勒菩萨，其成道也与树木有关，弥勒菩萨的道场树——龙华树。根据经典中记载，在五十六亿七千万年后的人间，将会有弥勒佛降生人间，于龙华树下说法度众，即是著名的“龙华三会”。而在佛教史上素有“第二佛陀”之称的龙树菩萨，他的出生也与树木有关，相传是在阿顺那树下所诞生，因此本章也特别介绍此树。无忧树(佛陀在无忧树下诞生)学名：Jonesiaasoka分类：豆科小乔木产地：喜马拉雅山、斯里兰卡、马来半岛用途：树汁可制染料无忧树，梵名as/oka，音译为阿输柯树、阿叔迦树。为豆科植物。树干直立，其叶似槐，花红色，极鲜艳。相传释尊于此种树下诞生。无忧树，有光滑的灰褐树干，高六至十米的豆科小乔木。无忧花盛开于三月。开花时不分树干或细枝上到处布满花，无忧树的花朵，看起来像四片花办，实际上是花萼，花办已经退化。树叶是三至六对的羽状复叶，各小叶的边缘呈波浪状，长十至十六厘米，宽三至四厘米。开花时新出来的树叶柔软下垂，呈现美丽的红色。印度教也认为无忧树是圣树，如爱神卡玛手里拿的五支箭中，其中有一支就是用无忧树做成，人们都相信这种树能消除悲伤，因此称之为“无忧树”。此外，佛经中所说的甄叔迦树，也被认为是无忧树的异名。甄叔迦，梵语kims/uka，音译赤色、肉色花，为印度婆罗门教的圣树。又作紧叔迦树、坚叔迦树、紧祝迦树。属豆科之巨木，学名Buteafr，ondosa。产于印度半岛，从北部喜马拉雅山到南端的斯里兰卡都有此树生长。甄叔迦树的树干高度多在十二三米以上，叶大花大，树汁可制染料，种子榨油可作杀虫剂。根据《慧琳音义》卷十一记载，此树花色赤红，形状如人手一般。在《玄应音义》卷二十三中说：“波罗奢树，此云赤花树，树汁滓极赤，用之为染，今紫矿是也。”可见无忧树也用来作染料。佛典中的记载《过去现在因果经》卷一中说：“夫人见彼园中有一大树，名曰无忧，花色香鲜，枝叶分布极为茂盛，即举右手，欲牵摘之，菩萨渐渐从右胁出。”经中说，当时摩耶夫人将回娘家待产，途中经过蓝毗尼园休息。夫人看见园中有一株大树，名为无忧树，花朵芬芳鲜艳，枝叶非常茂盛，于是就举起右手，想摘花朵，因而引动了产气，于是菩萨就诞生了。佛教中的故事——佛陀诞生于无忧树下在佛陀诞生前，摩耶夫人曾经做了一个很奇特的梦：在梦中，她梦见四大天王将她连卧榻高高举起，来到雪山地方，那里有一块广大的平原，其中有高七由旬的大娑罗树。四大天王把摩耶夫人安置在树下后，就恭敬地退立一旁。这时天王们的妃子把摩耶夫人送到阿耨达池(无热池)，并劝请夫人洗澡沐浴，涤除人间的不净垢秽。沐浴完毕后，天女就为她穿上胜妙的天衣，并以天花严饰。在这附近有一座白银山，山中有一座黄金宫殿，天人就在宫殿上，头向着东方替夫人铺好了天人的卧榻，迎请王后卧在榻上。这时有一头如雪般白净美丽的大象，在黄金山上漫游。然后再从黄金山下来，登上白银山，它以银色的鼻子摘执一朵白莲花，高吼一声，进入黄金殿。在摩耶夫人卧榻的周围右绕三匝，然后就从夫人右胁钻进胎中安祝于是，摩耶夫人有了身孕。摩耶夫人怀孕后，接近产期之时，就依照当时的风俗，回到娘家拘利城待产。在返回娘家的途中经过蓝毗尼园(Lumbini)，四周草木青枝绿叶，流泉潺潺。当时无忧树正绽放着美丽芬芳的花朵，摩耶夫人情不自禁伸手摘取时，就手攀着一株苍翠的无忧树而生下了王子当王子住于母胎之时，依倚着右胁，舒展他的身体，并没有被世间的不净精血所污染。而当他出生时，感得天地震动，示现祥瑞光明普照着世间。阎浮树(少年佛陀的冥想之树)学名：Eugeniajambolana分类：姚金娘科落叶乔木产地：印度、斯里兰卡、马来半岛用途：制器具、树皮可制染料阎浮树(梵名Jambu)，音译又作赡部、剡涪琰涪谵涪染部或替谟。分布于印度、斯里兰卡及马来半岛。阎浮树虽然是落叶植物，但落叶的期间很短，不停地长出新叶。四五月左右，开出浅黄色的小花，大树形·成凉爽的树荫。叶长四五寸，叶脉细密，叶面平滑。阎浮树的花是柱状散花，密生，形微校果实为浆果，呈紫色，大小如同雀卵或鸠卵，可食用。枝干色稍白，纹理密致，质地坚硬，可作器具，树皮可制褐色染料。根据南本《涅盘经》卷九所记载，阎浮树一年有三次变化，有时生花，光色敷荣；有时生叶，滋茂蓊郁；有时凋落，状似枯死。《善见律毗婆沙》卷十七说阎浮子，其形如沉苽，紫色，酢甜。而《大智度论》卷三十五中记载，印度是阎浮树茂盛的地方，所以有阎浮提之名；加上流于此树林间的许多河流多含有沙金，所以称为阎浮檀金。在佛教的宇宙观中，以须弥山为中心，南部有大洲名为阎浮提，此洲中心长满阎浮提树林，因此而得名。阎浮提或赡部洲就是我们所居住的世界。赞同