为什么说《资治通鉴》是封建帝王的教科书？

显示全部楼层 · 2008-6-3 10:05:44

请尽量用精炼的语言，但又不失详细地解答。
不要把什么作者简介也说出来，只要问题的答案就可。
如果答案满意，再追加50分。

千问 · 2008-6-3 10:05:44

旧史学的服务对象只限于封建帝王官僚和知识分子,只写封建帝王一家一姓之兴旺圣衰,只写帝王将相个人的生平传记。司马光编著《资治通鉴》的念头起于做宋英宗侍臣之时。他说：“光承乏侍臣，尝从容奏旧史文繁，自布衣之士鲜能该通，况天子一日万机，诚无暇周览，乞自战国以还讫于显德，凡关国家之兴衰，系众庶之休戚，善可为法，恶可为戒者，诠次为编年一书。”英宗看完初稿后，认为很好，鼓励司马光继续编撰。于是司马光选拔助手继续编写，书名暂定为《论次历代君臣事迹》，这已经有点儿帝王教科书的味道了。英宗死，神宗立，神宗一眼看出此书有“鉴于往事，有资于治道”的作用，可让君王从中借鉴经验教训，于是赐书名《资治通鉴》，并亲自动笔写了一篇序言。很明显，司马光写的《资治

千问 · 2008-6-3 10:05:44

1.从著书目的和内容上看：司马光“专取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者”作叙述重点，提供天子直接从历史兴替中学习治国经验，《资治通鉴》的中心思想，是力维正统，排斥异端，强求一律。因此《资治通鉴》是一部“以古为镜”的史学巨著，称之为“天子之镜”实不为过。2.从书名上看：宋神宗给司马光主持编写的通史所定之名，“资治”意味着供统治所用，“通鉴”