孔子的思想是以“仁”为本的，但“孝悌之道”又是“仁”的根本，那“孝悌之道”比“仁”更主要吗？

千问 · 2012-1-8 12:25:43

这句话是孔子弟子说的，我有印象，好像是“有人曰：孝而犯上者鲜矣，非犯上而作乱者鲜矣。君子当知本末而立仁，孝悌不亦仁之本乎？”意思是孝悌之道是仁的根本，有了孝悌才不犯上，不犯上才不作乱。孝悌是仁的一部分，也是仁的根本。你这样的问题无异于“白菜心和白菜哪个更好吃”但其实都是白菜啊，是包含关系，无法比较。

千问 · 2012-1-8 12:25:43

不是，不能说比仁更主要。孔子的中心思想是个仁，其表现是己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人如以仁为本体，表现在具体的行为上，对父母为孝对兄弟为悌，对朋友为信对国家为忠，对人则有爱心等等。孝悌只是针对个人行为的重要一部分。而且，你的问题也存在一定的偏差。既然你都已经承认“孝悌之道”是仁的根本，那如何来比哪个更重要呢？就如同你说苹果好吃，然后你问苹果和水果哪一个更好吃。。。我个人认为有点逻辑上的问题。赞同

千问 · 2012-1-8 12:25:43

用一个最简单的说法来解释，就是孔子的思想是“仁”，而“孝悌之道”是“仁”的根本与核心内容。不是说后者比“仁”更主要，只能说其是仁的内容中主要成分。二者是包含与被包含的关系。赞同

千问 · 2012-1-8 12:25:43

“孝悌也者,其为仁之本与？”这句话是问号结尾的，意思是孝悌真的是仁的根本么；可见孔子追求仁，但是怀疑孝悌是否真的是仁的根本；后来说的百行孝为先，是给人洗脑的；很简单，如果父亲强奸女儿，女儿要孝顺他么；只这一个例子，就说明问题了；现代有这种人，古代也有；孔子既然周游列国，各种生活现象都见过，提出这种疑问也很正常；现代那帮白痴语文教书的，害怕丢饭碗，害怕别人骂，都把那个“与？”删去了；删去后疑问句变成陈述句，意思一下就反了，给广大学生留下了很多思考不透的疑惑；仁是应该的，孝悌是仁的一个方面，其它的仁，比如怜悯穷者，帮助困者，都是仁；所以孝悌绝对不是仁的根本，只是仁的个例；真要知道答案，买个论语看翻译；赞同