[国学经典]有无既已无，知有无者谁

显示全部楼层 · 2021-1-8 05:11:31

在《中论》观六种品，龙树说：
　　若使无有有，云何当有无；
　　
有无既已无，知有无者谁。
　　　　青目注解为：
　　
“凡物若自坏，若为他坏，名为无。无不自有，从有而有，是故言若使无有有，云何当有无。眼见耳闻尚不可得，何况无物。问曰：以无有有故无亦无，应当有知有无者。答曰：若有知者，应在有中，应在无中？有无既破，知者亦同破”。
　　青目说“无不自有，从有而有”，正如黑格尔说：“‘无’经常是要与某物对立的，但某物已经是一个规定了的‘有’之物，与别的某物有区别。所以，与某物对立的‘无’，即某一个东西的‘无’，也就是一个规定了的‘无’”。绝对的“无”是形而上学的虚构，根本不存在，亚里士多德说：“我们说的非存在也是非存在的存在”。龙树说“若使无有有，云何当有无”，说明“有”“无”不能割裂为二，没有“有”，也就没有“无”。然而青目说“凡物若自坏，若为他坏，名为无”，不仅区分一个“自坏”与“他坏”，并且这样的“空”是“色败后空”，不是“色之性空”，还是割裂了“有”“无”。
　　对于“有无既已无，知有无者谁”，青目说“若有知者，应在有中，应在无中？有无既破，知者亦同破”，这样的注解问题更大。青目注解《中论》两次说到“空亦复空”，直接把“空”破掉，而这里却通过“有”来破“无”（空）。其实龙树一方面破“有”“无”，说中道的“空”是“非有非无”，但另一方面中道的“空”也是不离“有”“无”。例如龙树说：
　　有相无相中　　相则无所住
　　离有相无相　　余处亦不住
　　中道的“空”既不住“有”相，也不住“无”相。住“有”相则不知“色之非色”；住“无”相则不知“当色即色”，这样的“有”“无”是割裂的、相互排斥的。当龙树说“离有相无相，余处亦不住”时，“有”与“无”就是相互依存的了，中道的“空”即是“有”“无”相生的“易”，本不离“有”“无”，所以仅说“非有非无”并不能穷尽“中”的内涵。
　　龙树说“有无既已无，知有无者谁”，所谓“有无既已无”，不是把“有”与“无”绝对地破掉，其实是把“有”“无”收摄统一到“生生之谓易”的“易”中。通常“有”与“无”是相对举的，一物不能自生，不能自身呈现，而是相对他物而显现，即绝对的“有”是不存在的。同样，绝对的“无”也不存在，只能说某事物不存在，或事物的某些性质消失了。任何事物都是在他物的背景中得以呈现，我们之所以能观察和认识一个事物，在于该事物与其背景物质的相互映衬。该事物本身是“有”，其背景是“无”，两者之间的映衬即是“有”“无”相生的过程。当“有”“无”绝对统一到至诚无息的“生生”时，作为认知者的“我”也被收摄在其中，所以没有“有”与“无”的对立，也就没有“能”与“所”的对立，“我”与对象是合一的，这才是“有无既已无，知有无者谁”所要表达的意思。
　　可见，般若中观的缘起论既是人生“观”，也是世界“观”，贯通认识论与本体论。所谓“有无既已无，知有无者谁”，与阳明子说“心无体，以天地万物感应之是非为体”是殊途同归。“天地万物感应之是非”是“用”，也是“体”，而不是别有一个知“是”知“非”的心体，“知有无者谁”即是“心无体”的意思。“良知只是个是非之心，是非只是个好恶；只好恶就尽了是非，只是非.就尽了万事万变”。“是其是、非其非”能尽万事万变，如《易传》云“惟几也，故能成天下之务”。龙树说“有无既已无”，即是“有”“无”相生的“几”，中观的“空”本是生生不息的，所以才有“以有空义故，一切法得成”。

千问 · 2021-1-8 05:11:31

龙树既说“是故知虚空，非有亦非无”，又说“离有相无相，余处亦不住”；既说“法不从自生，亦不从他生；不从自他生，云何而有生”，又说“离自性他性，何得更有法；若有自他性，诸法则得成”，前后是不矛盾的。前者是把有无、自性他性割裂为二，即：“若人见有无，见自性他性；如是则不见，佛法真实义”，所以说“非有非无”、“不从自他生”。而后者是打通了有无，自性他性也是相互依存的，“非有非无”也是既有也无，所以说“离有相无相，余处亦不住”。从自他生，即是“从无自性生”，所以说“若有自他性，诸法则得成”。

千问 · 2021-1-8 05:11:31

这龙树，搞得无数人晕头转向。

千问 · 2021-1-8 05:11:31

龙树菩萨以智慧为体，以慈悲为用，把大家搞得晕头转向，这正是以慈悲为怀。
　　类似的还有：
　　果不空不生，果不空不灭；以果不空故，不生亦不灭。
　　　果空故不生，果空故不灭；以果是空故，不生亦不灭。
　　

千问 · 2021-1-8 05:11:31

也是，这几句就够你陶醉好长时间了。

千问 · 2021-1-8 05:11:31

佛陀教人怎样修行。龙树倒好，叫人直接猜谜，猜到不能再猜就ＯＫ。

千问 · 2021-1-8 05:11:31

先设一个圈套，说有；然后再想办法把圈套拆了，说无。这就是龙树的智慧和慈悲。